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第91章 广建佛院:倒行逆施,佛不佑唐

皇帝与其把自家的前途和自身的命运托付给佛祖,还不如把自家的前途和自身的命运托付给百姓。对百姓虔诚,给百姓办事,自家的前途才能光明,自身的命运才会通达。

咸通十四年(873年),懿宗染病久治不愈,感到时日不多,于是便准备把自家的前途和自身的命运托付给佛祖,准备迎奉佛骨舍利。懿宗安排迎奉佛骨的诏书一下,马上遭到了群臣的劝谏。大臣们认为,此举劳民伤财,而且宪宗时迎奉佛骨之后便暴死,可见此举不祥。懿宗充耳不闻,他说:“朕能活着见到佛骨,就是死了也没有什么可以遗憾了!”

这是一次声势浩大,供品最多,耗费空前的迎奉,可谓集前代历次佛事侈靡之大成,禁军兵杖,香刹宝帐,无所不用其极。迎奉佛骨的规模,比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上,禁军和兵仗绵延数十里,壮观的场面,远远超出了皇帝主持的祭天大典。

懿宗让供奉官李奉建、高品彭延鲁、库家齐询敬,左右街僧录、清澜、彦楚、首座僧澈、惟应、大师重谦、云颢、慧晖等同到法门寺迎请佛祖真身舍利。当时凤翔监军使王景殉,观察判官王充也一同前来护送。懿宗下令广造浮屠、宝帐、香舆、幡、盖以迎奉佛骨,并且都以金玉、锦绣、珠翠作为装饰。从京城到法门寺的三百里道路上,车水马龙,昼夜不断。四月八日,佛骨舍利迎入京城,懿宗亲自到安福门迎请佛指舍利,他激动得泪流满面,当即赏赐参与法事的僧人,随后,又将佛骨迎入宫中,大办法事。在宫中供奉三天后,懿宗允许将佛骨送到京城的寺院让百姓瞻仰。富豪之家则举行法会,不惜花费巨资,他们甚至以水银为池,以金玉为树,招集高僧大德,又请来戏班子载歌载舞。在长安城内的大街上,富贵人家在道路两边搭起高大的彩楼并举行大型室外法事活动,竞相表现其虔诚之心。他们以金银为宝刹,以珠玉为宝帐香舁,用孔雀毛装饰其宝刹,小者高一丈,大者二丈。刻香檀为飞帘,花槛瓦木阶砌之类,其上遍以金银覆盖。宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛,数量相当可观。这次迎奉佛骨持续了相当长的时间。

懿宗表面上打着“为百姓祈福”的旗号迎奉佛骨真身舍利,实际上他是为了给自己带来福气,为“圣寿万春”,为自己祈求平安。佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。就在这年秋天,41岁的懿宗结束了他骄奢淫逸的一生。盛大的仪式,虔诚的佛教活动,豪华的场面,如昙花一现,却没能挽救懿宗皇帝的生命,亦不能挽救已进入隆冬的李唐王朝的命运。此后,李氏家族的统治几乎名存实亡,各地的农民起义此起彼伏,藩镇割据愈演愈烈,朝廷再也没有财力举行耗费巨大的迎佛骨活动,李家的天子们也再没有这份心思。因此,懿宗的迎佛骨成为李氏皇族宗教活动最后的辉煌表演。随之唱响的,是李唐王朝末世的挽歌。僖宗、昭宗,以及昭宗九子哀帝三人为李唐王朝的末世天子。僖宗在位时,李氏家族的政权大厦已呈现出风雨飘摇之势,他为避难两度逃离京都长安。昭宗在位16年,在权臣朱全忠的胁迫下不得不迁都洛阳,从此只能梦回长安。昭宗被杀死在寝宫后,孤零零地埋葬在河南偃师。亡国之君哀帝13岁登基,16岁便不得不将帝位“禅让”给了朱全忠。尽管如此退让,哀帝最终还是被朱全忠杀死了,年仅17岁,他是李族21帝中最短寿的皇帝。哀帝死后只按照亲王的规格葬在了山东菏泽的定陶县,不仅远离了长安故都的先帝祖宗们,与昭宗也分别于泉下。至此,李氏家族的统治彻底结束,李家江山开始改名换姓。

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