作者：王实甫，名德信，大都（今北京市）人，生卒年与生平事迹俱不详。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚。王实甫创作的杂剧计有14种，完整地保留下来的除《西厢记》外，还有《破窑记》四折和《贩茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。至于其他作品，均已散佚不传。
成书时间：1498年
类别：元杂剧
经典欣赏
第四本：张君瑞梦莺莺杂剧（节选）
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知？
内容导读
《西厢记》原名《莺莺传》，又名《会真记》，“一部永恒而且有普遍生命力的伟大艺术品”。是元代著名戏曲作家王实甫的杰作，也是元杂剧中最优美宏伟的大型喜剧。它在中国文学史和中国戏曲史上都占有极其重要的地位，是我国古代戏曲发展史高峰之一。自传世以来，版本众多，流传甚广，曾被历代统治者一再列为禁毁之列，但其结果却千百倍畅销，到明代更是大行其道，刻本之多，评论众多，实属少见。
《西厢记》主要讲述的是张生与莺莺在普救寺邂逅相识，一见钟情，历经劫难，终成眷属的故事。在中国民间流传甚广，情节细致婉转，文词优美动人，因为其清新、俊逸的文采而传诵一时，成为元杂剧的压卷之作。该剧在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等方面，都取得了很高的艺术成就。
在《西厢记》中，崔莺莺是个“针织女工，诗词书算”样样皆能的女子，她在遇见张生后心绪飘摇但最终还是冲破了传统的封建婚姻枷锁，与张生私订终身。而张生，也没有了唐代传奇故事中轻狂的情性，他对崔莺莺一见钟情，大有相逢恨晚之感。在他们的交往中，如果没有红娘的穿针引线和全力相助，他们两人恐怕也难逃被拆散的命运。红娘，一个牵着爱情丝线的美丽化身，寄托着许多人的美好愿望。
在《西厢记》中，有男女情爱的描写，但最感人的还是两人相约见面。“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”这的确是一首很好的约会诗，它把恋人焦急等待的心情刻画得淋漓尽致。月色朦胧，花影摇曳，在这似梦似幻的时刻，花影幻化成了心上人的身影。
文学作品是写人的，写人之情、人之性，写人情之美、人性之真。
《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美，情之美基于性之真。人活着不只是一种物质的存在，更是一种精神的存在，精神的美在于率性纵情，而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量，写出了被束缚和被压抑的人性，更写出了人性终于冲破束缚如滔天的海浪汹涌而来。
王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁之言，摒弃礼教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情的自由奔放，勇敢地相爱了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女为之击节、为之陶醉、为之神魂迷醉。
在今天，《西厢记》仍然让人感动不已，让人认识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的可鄙和可憎，认识到幸福就应该努力去争取——丢弃各种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而努力奋斗。
《西厢记》的出现，引起了社会的轰动，摹拟仿效之作在元代时就已出现，到了明清，凡写男女情事的戏曲、小说，无不深受《西厢记》的影响。
