君子爱财，应当取之有道，而不要为了一点点的好处，就让自己直不起腰。真正的君子是绝不会收不义之财的。
孟子曰：“无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
——语出《公孙丑篇》
君子爱财，应当取之有道，而不要为了一点点的好处，就让自己直不起腰。真正的君子是绝不会收不义之财的。
孟子曰：“无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
——语出《公孙丑篇》
金钱拜物是一个永久的话题。一些人信奉金钱世界，金钱万能，有钱能使鬼推磨，有钱可以竞选总统，有钱可以打赢战争，有钱可以妻妾成群。
君不见有多少当年的所谓“优秀共产党员”因在金钱这颗糖衣炮弹的轰炸下而晚节不保；君不见有多少藐美的青年才俊为钱委身花甲老人；君不见有多少杀人、抢劫、绑架事件全因钱而起。
钱是杀人不见血的利刃。
生活在世俗世界上，无论衣食住行，交朋结友，以及其他什么事情，都逃离不了金钱直接或间接的制约作用。所以有人发出“一分钱憋死英雄好汉”的感叹。一些追逐金钱者更是将“人为财死，鸟为食亡”奉为信条，殊不知这是一种何等愚蠢的行为啊！
人生在世，安身立命，虽少不了钱财物什，但人也不可过分渴求，须知身外之物，如钱财，生不带来，死不带走，又何须强求。人生苦短，专营此事，更是耽误了其他大好时光。凡人皆须度量而为，不可为财误命。至于通过不当手段获取钱财，更是为孟子所耻。
孟子说：“没有理由而赠送财物给人，是想藉由财物来贿赂收买别人。难道君子是能够用金钱礼物来收买的吗？”
孟子用自身的经历告诉世人，君子不为财所动。
孟子对事情的观察可以说是洞然于心。因此，他在宋国临行前坦然接受他人赠送的“路费”，在薛国接受他人赠送的“自由之费”，在齐国时却坚持不接受高额的赠金，只因为对方是在毫无理由的情况下赠送财物，想要收买贿赂孟子的意图昭然若揭。倘若在这样的情形下孟子接受了赠金，以后在齐王的面前，他就再也不能抬头挺胸、理直气壮地捍卫真理了！因此，他断然予以拒绝。
孔子说：“无欲则刚”，一个真正的君子绝对不会被物质权力所困惑，进而迷失掉自己。
明朝永乐年间，京师有个神相袁尚宝，号称相面神算，无验不灵。王部郎家人时常生病，袁神相说是王家小厮郑兴儿面相不好，妨害了主人。王部郎就把郑兴儿打发走了。郑兴儿被遣，无依无靠，流落街头，不久便身无分文饥寒交迫。一天他上厕时，捡到了满满一小袋黄金，高兴得不得了，生存一下便有了希望。但郑兴儿又觉得，恐怕这失主现在正和他心情相反，焦急得不得了呢。他左思右想，最后还是决定将金子还给失主。他睡在茅厕旁，等了一晚上，第二天终于等到了失主。
面对足可以改变自己命运的满袋黄金，心不为所动，这便是君子才有的品德。
君子爱财，要取之有道，获取东西的时候，一定要避免有伤廉洁，不要因贪欲而取不义之财。
智者慧语
俗话说：“吃人的嘴软，拿人的手短。”讲的就是得了人家的好处，就得受制于人。这是君子所不齿的。真正的君子是绝对不会被物质、权力所困惑，进而迷失掉自己。
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原文精华
孟子曰：“无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”
——《公孙丑篇》
今译
孟子说：“没有理由赠送财物给人，是想藉由财物来贿赂收买别人。难道君子是能够用金钱礼物来收买的吗？”
