西汉末年，佛教从西域传入中国。东汉明帝时，传说明帝夜晚梦到了一位金人，头顶上放出白色的霞光，在殿廷中现身后，又向西飞去。第二天，皇帝就此事询问臣子，有位大臣解释说，皇帝梦见的，一定就是西方的圣人“佛”。明帝对此产生了兴趣。永平七年（64年），汉明帝派遣郎中蔡和博士秦景前往天竺求佛经。永平十年（67年），蔡和秦景与天竺的两位沙门（高级僧人）带着佛像和佛经回到洛阳。汉明帝接见了天竺僧人，并把他们安置在东门外的鸿胪寺。第二年（68年），又命人仿照印度祗园另建住所，园中有塔，殿内有壁画。天竺僧人就在这里翻译佛经，传授佛教礼仪，他们所译的《四十二章经》是中国现存的第一部汉译佛典。由于驮佛经回来的那匹白马也供养在其中，这处住所就被命名为白马寺。“寺”原本是官署的名称，比如鸿胪寺，就是招待外国人和少数民族的宾馆。建造白马寺的目的就是为了接待天竺客人，因此也称为寺。白马寺也是佛教传入中国后建立的第一所寺院。东汉时，绝大部分佛经在洛阳翻译，而白马寺是最重要的译馆。
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回到清朝当王爷
晚清，满洲贵族绑架着整个中国走向亡国灭种的危机。如何解开这个节，有过这样一个说法：满汉同头。我认同这个说法。所以有这么一个汉人思想，满人身躯的角色设定。至于其他可能，譬如徐一凡式，譬如雨辰式，李富贵式，都是很好的方法。但个人才情有限，抱歉则个。之前曾规划唐代的题材，但花了三个月时间泛读一遍相关年代,人物,体制,民生,军制,地理,风情,城市等等资料之后，越看越不敢写。因这么一个认识：粗浅的看些入门的资料，反而有写下去的雄心，但真正去研究后，便不敢写了。原因不细说。晚清，算是个人最强项的一段历史，因此有些逻辑性不通的路子，本能的不会去写。书中特别会写当时的思想，咸同期间，乾嘉汉学式微，程朱理学复兴，曾李何以不造反？因为思想在束缚着他。同样的，也在束缚着天下的——人。破除束缚只两途，某月一声炮响，和……
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