“到了！”
朗戈依轻轻地一句话，让大家都停住了脚。对大部分来客而言，曾经的期盼已经被疲倦压制住了。人们愣愣地望着遗址，反应大多有些迟钝。好久也没有人说话。
朗戈依大概早料到他们会这样。干脆独自找块石头坐下，嚼起槟榔来。对于自己这个发现的意义，他的了解简单而直观——带路费！
从密林环抱中真正清理出整个遗址，要花费巨额资金。博阿伊既无力承担，也没有承担的必要。因为他还不想让人们随便来到这里，即使他的忠诚信徒。现在，呈现于大家面前的遗址模样，仍然是两年前那么荒凉、杂乱。
霍瓦特遗址方圆有一个足球场大小，是一个从高空俯瞰呈梯形的院子。短底边向高，长底边朝北。在各类古代文明中，这种院落形状极其少见。院子正中央，有一个金字塔形建筑。式样类似中美洲阿兹台克的金字塔。它的顶端，也就是整个遗址的最高点，大约露出地面不过十米高。有两圈雕像围绕着这座金字塔。外圈是猪、鸡、鸵鸟、鳄鱼等本地特有动物。由于工具简陋，做工粗糙，只有留神分辨，才能看清雕的是什么。不仔细看，会误认为只是形态怪异的巨石。里面则是人像。是那种类似复活节岛的头像、胸像，不过规模要小上一半左右。
整个遗址，无论是院墙、雕像还是金字塔，都爬满了藤蔓植物。密密的树木挤在建筑间隔里欢快地生长着。有些雕像还被从内部长出的树木崩裂开来。这些树的高度都远远超过石建筑本身。它们的树冠彼此相连，形成一个高高的穹顶，将整个遗址遮在下面。即使碰巧有直升飞机从顶上飞过，驾驶员也看不到下面的情形。
遗址周围，密林本身也将视野大大缩小。不走近到三四十米范围，根本看不清楚任何一块被加工过的石头。
这些都仿佛是大自然赋予的伪装。再加上人类的足迹久久不曾回到这里，遗址竟然隐蔽了上千年，才被人类发现。即使进入遗址，也很难把那东一块、西一片的石头当成一个整体。从这个角度来说，波尔蒂略确实作了些基础的发掘工作。
由于废弃了一两千年，遗址根基处堆满了厚厚的腐殖层。院墙、大部建筑和石像露出地表的部分只有一人多高。估计如果全部挖掘出来，院墙可能会有三米高，石像中最高的会有十米以上。而金字塔当然会更高一些。院墙是完全由石块筑成的城垒。由于多年雨水冲蚀，石筑院墙大部分段落都倾倒了。只有不到四分之一还竖立着。
遗址周围原来是根本没有路的。自从朗戈依让它复现于人世，被他偶然间踏出的那条路，就成了非正式的“霍瓦特遗址之路”。在这条路的尽头，紧挨着一段残墙豁口，有一片千把平米的空地，是现在这片地的主人博伊阿令人开辟的。空地上建有一个板棚。那是一个活动房间，两个中年巴布亚人守在里面。空地尽头很夸张挂着一个牌子，上写：“私人产业，禁止入内”字样。再加上房间外面挂着的两只枪，摆明是要震慑想偷偷接近此处的人。
张百卿向廖铮介绍过，博阿伊买下了周围几十平方公里的地皮。面积如此之大，不过花了他一百五十基那，因为这里完全是未开发荒地，此前不属于任何人，名义上还是国家公地。博阿伊只是利用自己的关系办了地契而已。这个“私有产权”虽然对周围的部落民来说并无太大意义，但却足以挡住任何想随意走近此处的文明人。而只有后者才是博伊阿想要挡住的。
在他的人脉影响下，巴新旅游促进局拒绝任何外国学者提交的考察申请。但如果某个西方考古学家考察心切，以游客身份进入巴新，却突然转到此处。博阿伊必须用最直接最原始的方法将此人拒之门外。
少顷，那一阵麻木和疲倦过去。大家恢复了精神，各作各事。科斯塔基诺夫和波尔蒂略各取出一瓶水喝起来。那些第一次看到遗址的神圣后裔党员们都聚在一起，眼含泪水注视着它。不过，他们却不知该做什么才好表达自己的虔诚。这个古怪的信仰体系刚刚建立不久，似乎还没有发展出一套完美的仪式。
他们的负责人塞克瓦蒂则走到那两个中年人面前，神态恭敬地向他们小声说着什么。显然，那两个人在博阿伊的团队里颇有地位。此二人边听，边阴森森地望着这群人，眼神不时从廖铮身上扫过，令她颇不舒服。于是，她来到波尔蒂略面前，主动开口：“何塞先生。感谢你带我到此，自由考察可以开始了吗？”
“唔，请便。要不要我给你讲解一下遗址的大概情况？”
“多谢，您忙吧。您的考察报告我仔细读过多遍。请允许我自由行动！”说完，也不等波尔蒂略回答，廖铮便径直钻入遗址，让荒草、树木和残破的院墙挡住外面不友善的目光。
在她身后，神圣后裔党员们终于知道自己要作什么了。他们当然不会有考古的兴趣。而是面向小金字塔齐刷刷站好，在塞克瓦蒂带领下，开始唱他们的颂歌。波尔蒂略则钻到活动房屋里，不知在作什么。
只走了四五十米，廖铮就脱离了那个叵测的人际氛围。但是，一股沉郁，苍凉的气氛又涌了上来，从四面八方包围她，覆盖她。廖铮已经走过了兽雕环，来到人像圈面前。那些石像大约有五十来座，排成一圈，像是在跳土著舞。多的被土埋到了鼻子，少的也被埋到下巴。它们其中一半是胸像，一半是头像。似乎没有全身像。每个人头上都顶着重重的石冠。
廖铮站在那里，体味许久，多少明白了自己的感觉从何而来：这些石像没有一个带有笑容，它们全都苍凉、阴郁，严肃、沉重。那一双双深不可测的眼睛，视线仿佛集中投射到她身上。审视她、又似乎是向她诉说着什么。
不过，廖铮仍然愿意站在它们中间。毕竟，这是她此行真正想体验的东西。就是那股压抑和莫名的悲凉，也是全无造作，自然天成的。仔细看来，这些石像它们粗糙浑雄，倒也别有趣味。
廖铮曾经参观过一些石材加工厂。看到过线条细腻的狮子，小巧文雅的大象，更有那方方正正，尺寸标准的石材。它们都出自流水线和切割机。眼下这些石像取材于石块本身的原形，稍加雕塑。这种混然天成的雕刻与现代化的雕像间形成鲜明对比。
廖铮拿出数码相机，正准备拍摄，在她身后，响起了带俄语腔调的英语：“这是一个群众性活动场所。波尔蒂略先生说过，这是喜拉尼布拉一个区的行政中心和宗教中心。瞧……瞧这些文字，这不正是波尔蒂略先生介绍的记录石板吗。太好了，今天终于看到原件了。”
科斯塔基诺夫在一座石像前兴奋地蹲下来，用手摸着什么。“这……波尔蒂略先生翻译过这块石板上的文字。它是一个文告，提示本地人按照来选举行政长官。这说明姆大陆和古希腊一样，有发达的民主制度。甚至，后者的民主制度就是从这里传出来的。”
等到科斯塔基诺夫兴奋地念叨完，廖铮已经来到他的身边，附身去看那几块文字石板。每块石板大约有茶几大小，边缘不整，被摆在一座兽雕的基座上，已经被冲洗干净。旁边还有几个不深的挖掘坑，里面积着的雨水已经生了青苔。显然，这显示着它曾经深埋地下，不久前才被挖掘出来，并统一地摆放在这里。整个遗址群里，约么有几十块如此大小的文字石板被挖掘出来。都被就近摆在离挖掘地点最近的石像上。
廖铮仔细地望着那些石板。在波尔蒂略的书上，可以找到这些石板的照片。上面的楔形文字既陌生，又有些眼熟。它既不是已知的任何一种古文字，但本身又是大段文字，原原本本，有头有尾。不象许多古本那样有大量脱落，给翻译工作造成很大困难。如果这些石板真的是古物，那么就是上帝偏坦波尔蒂略，给了他一批最容易翻译的失传古文字。
这些文字的照片曾经被印在波尔蒂略的书中。但照片并不清晰，只能看到文字的大体轮廓。廖铮蹲下来，掏出放大镜，仔细辨别着上面的刻痕，很长时间都不说话，始终是那么一个动作，仿佛老僧入定。科斯塔基诺夫不知道她要看什么，自己觉得没趣，就不再唠叨了。
其实，他自己要来考察什么，怎么考察，心里也完全没有谱。从未接受系统的学术教育，再加上长期习惯于信口开河地下结论，写“专著”，科斯塔基诺夫对考古学其实完全陌生。
看到廖铮这里插不上手，科斯塔基诺夫便自己闲逛开了。他东看看，西看看，二十分钟后，看不出名堂的他又转回此地，发现廖铮只不过换到另一块石板面前，仍然在仔细观察。
“请问，你发现了什么？”科斯塔基诺夫终于忍不住，好奇地问。
“这些文字的刻痕很奇怪呀。”廖铮指了指石板。“你看这些细纹，它们应该是金属制品留下的。而且，金属工具很锋利，像是钢铁。”
“这有什么奇怪的？姆族人使用锋利的钢铁刻字，难道不可以吗？”
廖铮知道，眼下在这个人心里面，真正的历史和神话混在一起，绞成一束绳。她必须小心翼翼才能把它们分开。
“先生。在真正的历史中，公元前八千年就有人类在新几内亚高地定居。但金属工具传到这里还是一千多年前的事情，并且都是从印尼等地输入，本地并无制造。这座石建筑的式样，应该是此地新石器时代的产物，时间估计在两千年左右。那时的新几内亚人不会有金属工具！”
“你，怎么那么肯定？我知道，你一直想否定姆文明理论。”科斯塔基诺夫的声音里仍然带着情绪。
“我并不是要否定你的姆文明理论，只是要说，眼前这几块石板上的文字，是用产于近现代的小形钢钎刻出来的。当然，我只凭肉眼观察，并不准确。我带来的工具也无法作更科学地验证这一点。但验证它并不困难。而且，最重要的是，周围这种粗糙的雕刻技术，不像属于会制造钢铁的人！”
人类历史有数百万年之久。然而，现代考古学的历史不过才两个世纪。年纪甚青的考古学屡遇伪造案件，并不新奇。十九世纪末，两个美国人就用石膏制造了“史前巨人遗骸”，连毛孔都雕得精细分明，轰动一时。许多考古专家都无法分辨。曾塑造了福尔摩斯形象的作家柯南道尔晚年走火入魔，竟然想“创造”历史。他从非洲土著人手中高价购买了几枚古人类牙齿的化石，带回国内，偷埋在本土的一座山里，诱导外国的考古工作者前去挖掘。柯南道尔是想以此证明大英帝国历史悠久。这个骗局等到本人死后才被揭开。
考古学上最近的一次大骗局，是日本“东北旧石器文化研究所”原副理事长藤村新一假造旧石器遗址的丑闻。像廖铮遇到的这些江湖学者一样，藤村也不是专业考古学家出身，而是业余爱好者。直到退休，才把主要精力投在考古上。不过，此人甫一出道便大光其采，于1981年从“乱木遗址”中挖到大约4.2万年前的旧石器。接着，竟然以每次十万年的“速度”向前推进，屡屡成功，最后，竟挖到了七十万年前的旧石器。藤村本人甚至声称，照这个“进度”，他将会在日本本土挖到百万年前的旧石器！
此后，藤村不仅成为日本考古学界权威，他的“成果”竟然被选入中学教材，以印证日本文明的“久远”。而藤村一双神手所到之处，那些偏远村落不仅“出土”了古物，更成为旅游宝地，当地人大大地发了笔财。
藤村神话早就被日本考古界和新闻媒体质疑。因为几乎所有的重大发现都出于他一人之手，其他专家学者却毫无斩获。2000年10月22日，《每日新闻》设下埋伏，在挖掘现场布置了监视器，录下藤村预埋假文物的镜头。事实面前，藤村不得不承认，所有他挖掘过的四十余处遗址均系假造。由于二十年来，藤村一直代表着日本考古学的最高水平，业内许多研究均以他的“成果”为基础。真相揭开后，整个日本考古学发生巨大倒退，威信扫地。那些因遗址而发财的地方经济也受挫不小。
一个答案在廖铮心里越来越清楚：波尔蒂略他们确实在作假，只不过，他们选择了在真正的古迹里混进假货的手段，令人更加难以辨别。
科斯塔基诺夫没有说话。在他心目中，廖铮的权威性逐渐增加，而波尔蒂略的长期培植的阴影正在褪去。是的，他能够坚持走到这里，毕竟还有几分追求真相的意愿。并且，没有谁喜欢被人当傻瓜摆布。前前后后许多事情迭加在一起，科斯塔基诺夫立刻悟到了什么。一股愤慨从他的心底里涌上来。
