雪顿节是西藏历史悠久的传统节日，在这一节日里，既有最隆重的晒佛仪式，也有最欢腾的藏戏表演，既展示着传统的藏族文化，也显示着神秘的西藏风情。
雪顿节，是西藏一个重要的传统节日。在藏语中，“雪”的含义是酸奶子，“顿”的含义是“宴”、“吃”，所以按藏语解释，“雪顿节”就是吃酸奶子的节日。“雪顿节”还有两个别名，一个是“藏戏节”，因为这个节日里有藏戏表演；另一个是“晒佛节”，因为这个节日里有隆重的展佛活动。
“雪顿节”距今已经有数百年的历史了，在17世纪以前是一种纯宗教的节日活动。由于从春季到夏季，天气变暖转热，万物复苏，这期间僧人如果外出活动，难免会踩死幼小的生命，就违背了佛教“不杀生”的戒律。因此，藏传佛教格鲁派的戒律中规定每年藏历的四月至六月期间，僧人只能在寺庙里念经修行。等到六月底解禁后，僧人们纷纷走出寺门下山，世俗百姓为了犒劳僧人，不仅为他们准备了酿制的酸奶，还为他们举行郊游野宴，表演藏戏，这种活动一直要延续到八月。久而久之，就形成了习俗并传播沿袭至今，这就是“雪顿节”的由来。
到17世纪下半叶和18世纪初，“雪顿节”的内容更加丰富，已开始演出藏戏。藏戏渗入到雪顿节的初期，其范围仍局限在寺庙之内。最初是以哲蚌寺为活动中心，所以“雪顿节”也被称为“哲蚌雪顿节”。后来，雪顿节先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫演出。十八世纪初罗布林卡建成后，雪顿节的活动又移至罗布林卡内，并开始允许市民入园观看藏戏。这以后，雪顿节就形成了一套固定的节日仪式。
展示佛像
每年的“雪顿节”，从哲蚌寺的展示佛像拉开帷幕。当日拂晓前，人们从四面八方聚集到哲蚌寺，到了展佛的吉时，伴随着响彻山谷的法号声，近百名僧人将丝制的佛像如长龙般从大殿缓缓抬出，山上、山下的万名香客齐诵经文，迎接佛像。当巨幅佛像徐徐展开时，人们纷纷敬献哈达，喃喃祈祷，景象无比壮观，哲蚌寺处于神圣的肃穆中。
过林卡
佛像展示结束后，人们纷纷赶往拉萨罗布林卡内过林卡，开始真正意义上的放松。林卡在藏语中是园林的意思，所谓“过林卡”其实就是在园林里休闲娱乐。在拉萨，人们过林卡的主要地方是罗布林卡、人民公园、龙王潭公园以及哲蚌寺和色拉寺附近的林地。罗布林卡的每个角落里都搭满了藏式帐篷，人们招呼着难得一聚的亲朋好友，孩子们在树林里嬉戏打闹，欢声笑语不断。
看藏戏
藏戏是藏族戏剧的泛称，在藏语中被称为“阿吉拉姆”，简称“拉姆”（即仙女）。藏戏以巫文化、藏族苯教和佛教为文化根基，受中原和印度文化的影响，融合了民间歌舞、民间说唱艺术和宗教仪式、宗教艺术而形成。藏戏演出时化妆比较简单，除戴面具外，没有复杂的脸谱。乐器也较简单，演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况。剧中人物道白很少，演员专心致志地吟唱，由于是广场演出，演员的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，显示出粗犷有力的性格。“雪顿节”期间，亲朋好友闲适地围坐在一起，摆上一路背来的青稞酒、酥油茶，还有自己做的各种藏式点心，有些藏民还一边听藏戏，一边摇着手中的转经筒，或是捻着佛珠，呈现一副其乐融融的场面。
延伸阅读
罗布林卡
罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，也俗称为“拉萨的颐和园”，位于拉萨西郊拉萨河北岸，是一座典型的藏式风格园林。
罗布林卡始建于公元18世纪中叶，是历世达赖处理政务和进行宗教活动的夏宫。自七世达赖以后，历世达赖均曾对罗布林卡进行扩建，使罗布林卡发展为西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。
罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格，具有西藏园林特有的朴实自然的情趣。
