一位哲人说过：“人的生命只有两种形式，一种是当一个人出生的时候，他就开始了学习怎样走向坟墓，他漫长的一生，只是一个通向死亡的路程；另一种人则不，他们将学会让生命怎样成长，他会向生命的深处扎下自己的根，从那里吸取不尽的营养；他们会不断地去探索生命的意义，他们将一步步走进另一扇门——生命的永恒。”
的确，从我们出生的那一刻起就被判了死缓，只是不同的人延缓的期限不同。但，这仅仅是人的自然生理过程。人仅仅为了自己的身体活着，那跟一般的动物还有什么两样？人是有思想、有感情的，所以人类对于自己的生死就有了各种各样的看法和态度。有的人看到的只是自己在一天天变老，一天天走向死亡，于是就开始游戏人间，在他们看来人早晚是要死的，操那么多心有什么用。显然，这些人将自己生命的长短等同于肉体在世上存活的时间。尽管这些人看似整天在享受生活，其实他们的内心是非常空虚的，因为他们除了物质享受外，是没有精神追求的，而内心的充实仅仅靠物质是远远不够的。
相反，还有一些人在追求物质生活的同时，更多是在享受事业和生活中带来的成就感与幸福感，物质享受在他们的一生中仅仅占一小部分。他们有自己明确的奋斗目标，激情始终拥抱着他们，青春时刻在他们心中涌动，他们将自己的人生规划得色彩缤纷，让自己的精神生命幸福快乐地永恒发展。这种人将自己的生命分为两种，即肉体的生命和精神的生命，并且将有限的肉体生命融入无限的精神生命中去，在精神的指引下使肉体摆脱堕落走向健康，让生命在时间的跑道上快乐地奔驰。
大智和尚是佛光禅师的一个弟子，他外出云游二十载后回到师父身边。大智看到师父仍然跟自已未出游前一样，第一个起床诵经，随后便是不厌其烦地开示一批批前来礼佛的信徒，讲经说法；回到禅房后，不是批阅学佛心得，就是拟定弟子的教材。从早到晚，师父总有忙不完的事。
一天，大智总算看到师父有了一点儿空余时间，便把自己在外云游的见闻和心得向师父一一道来。佛光禅师以欣慰的笑容倾听着弟子的成长心得。汇报完后，大智问道：“师父，这二十年来，您一个人可好？”
佛光禅师说：“很好！很好！讲学、说法、著作、写经，每天在法海里畅游，世上没有比这更愉悦的生活了。每天，我都生活得非常快乐。”
“师父！咱们师徒分别二十年来，您总是这么忙碌，怎么就不觉得累啊？您该多休息休息啊！”
佛光禅师慈祥地笑道：“我没有时间觉得自己老呀！”。
师父的一句“我没有时间觉得自己老呀！”，犹如醍醐灌顶，让大智茅塞顿开。他突然觉得师父的心田缀满鲜美的花朵，结满丰硕的果实，永远飘着醉人的清香。
是啊，在忙碌中没有时间为苍老而叹息的佛光禅师，走的不正是一条让生命不断快乐成长的路吗？当我们没有时间去老，没有时间去叹息年华似水、岁月催人的时候，我们的心里一定会鼓起浪漫的风帆、燃起希望的星火、飘起激情的彩云、开满幸福的鲜花。如此一来，我们那还会有时间去感叹人生的凄苦呢？
老叟箴言
只知享受物质生活的生命，与猪狗没有什么两样。
空虚、无聊将会加重死亡时的痛苦，而充实、快乐则会将死亡当做一次遥远的旅行。
生命是有限的，也是无限的，关键在于我们对待它的态度。与其在叹息中死亡，不如在快乐中永恒。
逝者如斯，不舍昼夜。时间虽然无情，却也充满魅力，只要我们与之倾心相交，时间不仅可以是永恒的，也可以是快乐的。
要想让时间成为快乐的代名词，那就从现在开始用心打造自己的精神家园吧。
