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第31章 汗国的中流砥柱

后金的社会结构,在统治者中主要有农奴主阶级和奴隶主阶级,在被统治者中是主要有农奴阶级和奴隶阶级。后金社会的统治者集团,按其社会地位与财产多寡,又分为不同的等级。努尔哈赤统治后金社会,主要是依靠统治阶级中的一批新兴军事农奴主贵族。他们主要由以下几种人组成:

第一种人,是宗室贵族。这些人主要为爱新觉罗宗室,特别是努尔哈赤的子侄。努尔哈赤在世时,年满十六岁的儿子有十二人:褚英、代善、阿拜、汤古代、莽古尔泰、塔拜、阿巴泰、皇太极、巴布泰、德格类、巴布海和阿济格。还有他的弟侄穆尔哈齐、舒尔哈齐、阿敏和济尔哈朗等。他们多辖有很多的牛录。如天启元年,天命六年(1621)的《满文老档》记载,仅济尔哈朗、汤古代和阿巴泰三人,就占有一百零一牛录,另有三百七十五甲。在努尔哈赤子侄中,逐渐形成四大贝勒,即大贝勒代善,其满文体为daisang beile;二贝勒阿敏,其满文体为amin beile;三贝勒莽古尔泰,其满文体为manggūltai beile;和四贝勒皇太极,其满文体为hong taiji beile。四大贝勒又称四和硕贝勒。和硕,为满文hos∨oi的对音,是东南、东北、西南、西北四方或四角的意思。hos∨oi beile意为一方之贝勒。稍后,又逐渐形成八和硕贝勒,或称八固山贝勒、八执政贝勒。但是,其中以四大贝勒权势最为显赫。努尔哈赤的子侄们,不仅手握兵权,而且占有大量的土地、奴仆、牲畜、金银和财物。如努尔哈赤对元妃佟佳氏所生的长子褚英和次子代善,各给予“部众五千户,牲畜八百群,银一万两,敕书八十道”(《满文老档·太祖》第3卷)。以后随着军事上的不断胜利,他们占有更多的财富,形成后金汗以下最大的军事农奴主贵族。

第二种人,是军功贵族。这些人包括八旗的固山额真、梅勒额真、甲喇额真、牛录额真等。他们多早年归顺努尔哈赤,如《清太祖高皇帝实录》载:

时(万历十六年,公元一五八八年——引者)苏完部主索尔果率本部军民来归,上以其子费英东为一等大臣;又董鄂部主克辙巴颜之孙何和里,亦率本部军民来归,上以长女妻之,授为一等大臣;又雅尔古寨扈喇虎,因杀其族人率军民来归,上以其子扈尔汉为养子,赐姓觉罗,亦授为一等大臣。(《清太祖高皇帝实录》第2卷)

他们同努尔哈赤结亲缘戚,分掌兵权,赞画机要,襄理国政。努尔哈赤对些勋戚重臣和各级额真,按其军功大小分赐大量的土地、牧畜、奴仆、布帛等。据朝鲜李民寏到赫图阿拉所见,将官的农庄多至五十余所,马匹“千百为群”(李民寏:《建州闻见录》)。他们跟随努尔哈赤南征北战,伤痕遍体,倾心效力,“始终尽瘁”(《何和礼碑记》),逐渐形成后金的军事农奴主贵族。

第三种人,是蒙古贵族。这部分人主要是指归降努尔哈赤的蒙古贝勒台吉。如明安达礼,世居科尔沁,早年随父归努尔哈赤,授为牛录额真,后为正白旗蒙古固山额真,官至兵部尚书、议政大臣。布颜代,为蒙古兀鲁特部贝勒,归附后金,“尚主为额驸”(《清史稿·布颜代传》第229卷),后为镶红旗蒙古固山额真。明安、古尔布什、莽果尔代等前已述及。这些蒙古贝勒台吉等,投附努尔哈赤之后,不仅成为军事贵族,而且成为大农奴主。以恩格德尔为例。恩格德尔原是蒙古巴岳特部的小台吉,他率先归顺努尔哈赤后,不但成为额驸,还被赐与大量的土地与奴仆。仅录《满文老档》的两次记载:天启二年即天命七年(1622),努尔哈赤把“平虏堡民四百三十男丁,给蒙古恩格德尔额驸”(《满文老档·太祖》第32卷);并命额驸和格格出门,要演吹喇叭、奏锁呐的礼仪。顺便补充一句,格格为满语gege的对音,是公主、姐姐的意思。这里专指舒尔哈齐第四女、恩格德尔妻子巴岳特格格。恩格德尔及其妻、弟、子“总计八千男丁,一年征收银五百二十两,粮八百八十斛(hú),当差一百四十人,牛七十头,护卫兵丁一百四十人”(《满文老档·太祖》第45卷)。这些受努尔哈赤恩封为勋贵的蒙古贝勒台吉,后为蒙古八旗的各级额真,成为后金政权的重要支柱。

第四种人,是汉军贵族。这些人主要是明朝投降后金的官将、生员、商人等,如李永芳、佟养真、佟养性、石廷柱、李思忠、金永和、王一屏、孙德功、张大猷、李国翰、范文程、宁完我、鲍承先等。由于汉人降服日众,后来别置汉军,组成八旗鼎足之一的汉军八旗,从而逐渐形成汉军贵族。汉军贵族既是后金政权的重要支柱,也是后金汗统治辽沈地区的社会基础。这类人如佟养真,辽东人,原系商人,早年与其从弟养性向后金“潜输款”(《清史稿·佟养性传》第231卷),后携家眷及族属投归努尔哈赤。他以从征辽阳功,被授为游击世职。不久在奉命驻守镇江时,以身殉后金。努尔哈赤命其子佟图赖袭世职,官至都统。其女为顺治帝妃,系康熙帝生母,后封为孝康皇后。佟图赖被赠为一等公,其长子佟国纲于“编审册内俱开为满洲”(《八旗通志》初集,第143卷),曾与索额图同俄国订立《尼布楚条约》,后在出击噶尔丹的乌兰布通之役中阵亡;其次子佟国维,官至领侍卫内大臣、议政大臣。佟国维之女为康熙帝孝懿皇后;子隆科多宣谕传位世宗之遗命,雍正初为总理事务四大臣之一。努尔哈赤招降汉人而形成的汉军贵族,从佟氏一门看,对清初政治影响实为深巨。

又如李永芳,辽东铁岭人,为明抚顺所游击。曾于万历四十一年(1613)在抚顺所教场,与努尔哈赤相见。与努尔哈赤率兵攻抚顺,李永芳出城降。“太祖伐明取边城,自抚顺始;明边将降太祖,亦自永芳始”(《清史稿·李永芳传》第231卷)。努尔哈赤想以李永芳为诱饵,瓦解明朝边将,对他尽力厚待,“仍依明制,设大小官属,令李永芳统辖;上复以子台吉阿巴泰之女妻永芳,授为总兵官”(《清太祖高皇帝实录》第5卷)。李永芳后随努尔哈赤拔清河、克铁岭,下沈阳、占辽阳,以军功进三等总兵官,成为后金的汉军贵族。但是,尽管李永芳效忠于后金汗,仍不免受到歧视:诸子被捆绑,自己遭喝斥——一次因议兵进取与贝勒阿敏意见相左,阿敏怒叱道:“尔蛮奴,何得多言!我岂不能杀尔耶!”(《清史列传·李永芳》第78卷)“抚顺额驸”李永芳尚且如此,其他明朝降金官将的境遇则更可想而知。

另如范文程,将在以下文臣中叙述。

另外,还有依附和服务于后金军事农奴主阶级的文臣。他们撰制满文,通使往来,左右赞襄,参与筹划,对女真各部的统一,满族共同体的形成,后金政权的建设,满、蒙、汉的文化交流,都起了重要作用。如额尔德尼、噶盖、达海、库尔缠、尼堪和希福等,多兼通满、汉、蒙古文字,被赐号巴克什。后尼堪官至理藩院尚书,希福官至内弘文院大学士,都跻身显贵。

在后金的文臣中,也有汉族儒生。除前已叙及的龚正陆外,范文程又是一例。范文程,沈阳人,曾祖鏓,官至明兵部尚书。他少时为县学生员,喜好读书,聪颖敏捷,形貌颀伟。后被努尔哈赤“得而育之”。据彭孙贻在《客舍偶闻》中记范文程所言:“公曰:‘太祖定辽阳,壮者配营中,杀老弱。已而渐及拥厚资者,虑有力为乱也。’从行一地曰:‘此我就僇(lù)处也。’十七人皆缚就刑,太祖忽问曰:‘若识字乎?’以生员对。上大喜,尽十七人录用。”范文程因是原明诸生而幸存。后随军,历战阵。天聪三年即崇祯二年(1629)设立文馆,范文程以生员入馆。同年,皇太极率军入塞,兵攻京师。范文程破大安、陷遵化,皆立军功。皇太极在京师广渠门外兵败于袁崇焕军时,范文程密进反间计,“时明宁远总制某将重兵居前,公进秘谋,纵反间,总制获罪去”(《清代碑传全集》第4卷)。翌年,范文程因功为文馆之文臣。后升为游击。文馆改为内三院后,范文程被授为内秘书院大学士,“每议大政,必资以画。宣谕各国敕书,皆出文程手”(《八旗通志初集》第172卷)。范文程颇受皇太极之知遇:“时文程所领皆枢密事,每入对,必漏下数十刻始出,或未及食、息,复奉召入。”(《清史列传·范文程》第5卷)后来,进军山海、直取京师、传檄而定大江南北,废除三饷、编行保甲,招垦而行屯政兴农,重大治策,经纶筹画,多出自范文程之手或由其参与帷幄。

除汉族儒臣外,还有蒙古族医士。如绰尔济:

天命中,率先归附。善医伤。时白旗先锋鄂硕与敌战,中矢垂毙,绰尔济为拔镞,傅良药,伤寻愈。都统武拜身被三十余矢,昏绝,绰尔济令剖白驼腹,置武拜其中,遂苏。有患臂屈不伸者,令先以热镬(huò,锅)熏蒸,然后斧椎其骨,揉之有声,即愈。(《清史稿·绰尔济传》第502卷)

蒙古族医士绰尔济等具有民族特点与地方色彩的高超技艺,赢得了人们的尊敬,被誉为“神医华佗”。后来清代称创伤骨科医生为“蒙古医士”。

综上所述,由宗室贵族、军功贵族、蒙古贵族、汉军贵族以及依附他们的文臣干吏等,所组成的统治者集团,是努尔哈赤统治后金社会的政治杠杆与阶级基础。

在后金社会与统治者相对立的被统治者中,也有不同的阶级和等级,他们主要有以下几种人组成:第一种人是农奴。他们的来源,或由奴隶转化,或从诸申分化,或系部民迁徙,或为辽沈农民。农奴是后金社会的一个基本阶级。八旗军进入辽沈地区后,农奴阶级的队伍空前扩大。如将官农庄多至有五十余所,“奴婢耕作,以输其主”(李民寏:《建州闻见录》)。这里的奴婢即农奴,是后金汗统治“民”的主体部分。第二种人是牧民。后金的牧民既包括建州的,也包括蒙古。漠南蒙古地区,在元明时期进入封建社会。后金辖区的蒙古牧民多为牧奴,而后金的牧民,也多为牧奴。第三种人是工匠。农奴、牧民、工匠是后金社会创造物质财富的主要劳动者。第四种人是阿哈。阿哈为满语aha的对音,其阶级地位即是奴隶。阿哈有时称包衣阿哈,为满语booi aha的对音,booi意为家里的,包衣阿哈是家里之奴隶的意思。他们在后金社会中的地位如同牛马,是正在消亡的阶级。第五种人是部民。这主要是指“野人”女真中未被迁往建州而处于氏族社会的居民,他们向后金汗纳贡称臣。此外还有诸申,诸申为满语jus∨en的对音。它在建州女真奴隶制中,是“一任自意行止,亦且田猎资生”的平民(申忠一:《建州纪程图记》图版18)。随着建州社会由奴隶制向封建制过渡,诸申逐渐地发生分化:有的上升为军事农奴主,有的降为阿哈,其中大部分转化为“既束行止,又纳所猎”的农奴。他们耕田纳赋,披甲从征,出差服役,生活贫苦。但总的说来,其生活状况还是比奴隶制下的自由民有所改善。

上面仅就后金社会被统治者农奴、牧民、阿哈、部民以及诸申的地位,作了扼要的介绍,后面将在第十三章另作叙述。

后金社会存在着农奴主与农奴、奴隶主与奴隶、贵族与诸申等矛盾,努尔哈赤怎样维护其统治呢?

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