道教许多宫观建筑超凡脱俗，出神入化，既保留了自然山林的宏伟秀丽，又体现出风水宝地的绝好气韵，可称地设天成。
这些道观与本派历史传承紧密相连，曾经几度焚毁，也曾几代兴隆，至今天，这些记载历史的道观已经不仅仅只是一座道教宫观，更是我国道教文化的具体展现。
●楼观
楼观，我国道教宫观，位于陕西周至终南山麓。相传是周代函谷关令尹喜的故宅。尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观，道庙称“观”，据说即源于此。
道教称，尹喜仰观天象，见紫气东来，知有圣哲临关，时老子由楚入秦，经函谷，尹喜乃请老子著书以传后世，老子为说《道德经》，其地则称老子说经台。
有史可考的道教楼观派，兴起于魏晋，兴盛于北朝、隋唐。唐高祖敕令扩建楼观庙宇，改名宗圣观。北宋太宗时，复赐额顺天兴国观。金末毁于战乱。元代全真道士尹志平居楼观10年，在旧址上修复殿堂，楼观从此成为全真道宫观。
明清时楼观遭山洪水灾、兵燹之祸，至清末已只存残迹，有部分碑碣石刻，宗圣观主体建筑则荡然无存。此后说经台即成为楼观派主要活动场所，统而言之说楼观台。全真道派和正一道派都尊称楼观为“终南祖庭”。
●白云观
白云观，道教全真第一丛林，位于北京西便门外，其前身是唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。
观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年，敕命重修，金世宗赐名说“十方天长观”，后复遭火灾，重修后更名太极宫。
元初，邱处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时3年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。
元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。
白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。
●玄妙观
玄妙观，位于江苏苏州市中心的观前街，创建于西晋咸宁二年。
《吴郡图经续记》称“唐置，为开元宫”，明卢熊《苏州府志》称“晋时号真庆道院”，宋称天庆观，元至正元年，始名玄妙观，明代称正一丛林，清代为避康熙帝玄烨之讳，一度改“玄”为“元”或“圆”，称“圆妙观”，后历遭毁坏，历经整修，民国元年，恢复“玄妙观”旧称。
玄妙观极盛时有殿宇30余座，是当时全国最大的道观，正中及西厢有大小殿宇26座，连绵不绝。现有山门、主殿、副殿及21座配殿。
山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。南宋淳熙六年，重建的主殿三清殿面阔9间，进深6间，高约30米，建筑面积1125平方米，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最大的宋代木构建筑。
殿中须弥座上供高17米泥塑贴金的3尊神像，正中是元始天尊，两旁是灵宝天尊和道德天尊，俗称三清。神像高大庄严，是宋代道教塑像中的上品。
道德天尊像座有老君像石刻，为唐吴道子绘像，唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四绝”碑，是目前国内仅存的两通老子像碑之一。
三清殿西山墙有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共刻360天尊像，合周年数。玄妙观前一条街名观前街，为苏州的主要商业街之一。
●冲虚观
冲虚观，位于广东惠州市博罗县罗浮山北麓朱明洞南。原址为葛洪所建四庵之一的南庵，初名都虚庵。葛洪升仙后，改建为葛洪祠，以示纪念。
唐玄宗天宝年间扩建，易名为葛仙祠。宋哲宗元祐二年，又赐名为“冲虚观”，以后历代均有修葺，现为广东省重点文物保护单位和全国道教重点开放宫观。
冲虚古观内有殿宇五重，分别为灵官殿、三清殿、黄大仙殿、吕祖殿和葛仙殿。冲虚观内如今还有葛洪的许多遗迹。其中葛仙殿后有葛洪建造的丹灶。丹灶旁原有苏东坡书“葛洪丹灶”4字，已泯灭。现在所刻的“稚川丹灶”4字乃是清乾隆年间广东提学吴鸿重题。
观内还有一个八角形的水池，是葛洪的“洗药池”。据载，葛洪时常为民采药，这池便是他洗药草的地方。
最神奇的是观内的“长生井”，据说是葛洪炼丹时取水所用。这口井长年不枯，井水能治病，昔日名说“神仙水”，据说经常饮用此水，可保长生，因此留下了一斗米换一斗水的传说。这是冲虚观“三奇”之一。
另外二奇分别是：冲虚观主殿三清殿周围大树环绕，屋顶却无落叶；观内无蜘蛛结网。此“三奇”至今仍吸引着不少人去探究谜底。
●称台观
称台观又名佑圣观，位于三台县城南40千米，距郪江古镇二千米的巴蜀地区的第二大道教胜地。南宋开禧二年，道人赵肖庵入山，嘉定三年，建大殿三间，嘉定七年，取名佑圣观。从宋历元到明，因兵燹毁废。
从明永乐十一年，奉敕大建宫殿起到万历十九年，全观重建殿堂13重。清代又多次扩建和培修，到光绪十五年，称台观已成为四川第二道教名山，蜀中名观。
现存有三皇观、回龙阁、长廊亭、券洞门十殿、城隍庙、天王殿、九间房、灵宫殿、振辰楼、钟鼓楼、正殿等建筑，绵延1000米，结构严谨，工艺精湛，殿内长年不结蜘蛛。
现内存有明代万历十七年的铜钟、铜鼎、匾对、称台胜境墨稿，明代万历四十二年的《圣谕》和乐笏、尚方宝剑等。称台观风景秀美，有奇洞、泉眼、池塘、古墓等。小桥流水，古柏参天，百年以上老树比比皆是。观内香烟缭绕，称“巍巍胜境类蓬莱”、“茅屋称台天下无”。是仅次于青城山的四川第二大道教名观。
●常道观
常道观在青城山腰，又称天师洞。因东汉天师张道陵曾于此传道，故名。洞在山腰混元顶下峭壁间，祀天师塑像，沿壁有廊可通。观重建于隋大业年间，唐改称常道观，宋时名说昭庆观，后又沿用常道观至今。
现存殿宇重建于清末，主殿为三皇殿。重檐回廊，雄踞高台，气势宏伟。殿内供伏羲、神农、轩辕三皇石刻造像各一尊，像高0.9米，为唐开元十一年刻石。
观内历代石木碑刻甚多，著名的有唐玄宗诏书碑、飞龙鼎、明代木刻花瓶等。观前右方有古银杏一株，高数十米，枝叶扶疏，传为张道陵所植。
观东不远处有三岛石，危岩三岛，传为天师降魔时所劈，今石上有“降魔”两字。岛旁泉水环流，浓荫蔽日。
●无量观
无量观，道教著名宫观。在辽宁鞍山市东南10千米的千山北沟，也名无梁观，传因初建时无梁而得名。清代康熙六年，道教全真龙门派第八代弟子刘太琳创建，后屡有修缮。
观内外主要建筑有老君殿、三官殿、慈航殿、南天门、八仙塔、祖师塔、葛公塔等；老君殿创建于清代康熙初年，嘉庆、道光及同治年间均有修葺，殿内供奉太上老君塑像；三官殿是清代道光二十六年创建，因祀三官大帝而名；慈航殿，原名慈航阁，中供慈航道人圣像。
观前山腰间有一石台，台上置石桌石墩，四周环以短石垣栏柱及石板，相传昔日常有仙人羽客栖集于此，故人称“聚仙台”；台东有八仙、祖师、葛公三塔。
沿山门拾级而上至西峰，峰顶石台，名振衣岗，岗北山峰，古称拜斗台，昔为观内道士朝拜北斗之处。观之周围峰峦叠嶂，松海环绕，有南天门、钟楼、万年松、正直松、石龛松等众多名胜古迹。
无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，气势壮观，布局自然，结构巧妙，是东北著名的道教宫观。
●中岳庙
中岳庙，即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4000米。它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，规模宏伟，金碧辉煌，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠。
中岳庙的前身为太室祠，始建于秦，为祭祀太室山神的场所。北魏时，祠址经过了3次迁移后，定名为中岳庙，从此由道教管理。唐代中岳庙得到了进一步发展。
武则天于万岁通天元年登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。武氏对中岳庙的“情”有独钟，使它的声望日益兴盛，八方传播。唐开元年间，唐玄宗李隆对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙的鼎盛时期，为之奠定了坚固的基础。
宋太祖金妆神像，岳神的冠戴衣着沿袭至今。以后又绘饰壁画，遍植松柏，不断为之增添光彩。元末由于战乱庙宇倒塌严重。明清两朝对中岳庙又多次整修，特别是乾隆时按照北京清故宫的建造方法，对中岳庙作了一次大规模的全面整修。又设宜道会司，以掌管全县的道教事务。
从此，中岳庙飞甍映日，杰阁联称，梁画栋，金碧辉煌，整个庙宇的布局制式都与故宫相似。庙内主要建筑，从南向北，由低至高，顺次为中华门、遥参亭、天中阁，配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、大殿、寝殿、御书楼。
最北以黄盖亭为终端，站在亭内可俯瞰中岳庙全景，远眺苍翠群山。中轴线两侧建有太尉宫、火神宫、祖师宫、神州宫、小楼宫等。殿宇、楼阁、廊庑等共400余间，气势恢宏。庙内古柏参天，碑碣林立，珍存着许多文物瑰宝。
●永乐宫
永乐宫，位于芮城县城北约3000米处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。这是一处在国内外得有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。
永乐宫原来是一处道观，是为奉祀我国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城镇永乐镇，出被称为永乐宫。
永乐宫是元代定宗贵由二年动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年竣工，施工期长达110多年。
永乐宫的壁画满布在四座大殿内。这些绘制精美的壁画总面积达960平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
永乐宫内，宫宇规模宏伟，布局疏朗。除山门外，中轴线上还排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。
这些元代建筑，是我国古建筑中的优秀遗产。在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。
●朝天宫
朝天宫，在江苏南京市水西门内。相传该处原为吴王夫差所筑之冶城，晋建冶城寺，唐改太清宫，五代吴王杨溥于其地建紫极宫。宋大中祥符间，改名祥符宫，续改天庆观，元朝元贞年间，改额玄妙观，寻升大元兴永寿宫。
南京朝天宫是江南现存规模最大、保存最为完好的一组古建筑群，面积约30000平方米，加上江宁府学现存面积约为4.5万平方米。
位于南京市中心的西南面。古代称冶山，因春秋时期吴王夫差在此冶铁铸剑，后历代帝王多在此建寺庙宫殿。
明洪武年间，明太祖朱元璋下诏赐名为“朝天宫”，取“朝拜上天”、“朝见天子”之意。清末，朝天宫改为江宁府学和文庙，朝天宫现为南京市博物馆所在地。
明代的朝天宫是当时南京最大、最著名的道观，占地面积300亩，有各种殿堂房庑数百间，立体建筑有神君殿、三清正殿、大通明宝殿、万岁正殿等。
大山门为东向，据记载，大山门内有左右碑亭各一。其南碑为“奉敕重建朝天宫碑”保存完整，现存朝天宫大成殿丹墀前，其北碑碑身已毁，仅存碑座。
●紫霄宫
紫霄宫座落在湖北武当山的主峰天柱峰东北的展旗峰下。始建于明永乐十一年，是武当山上保存较为完整的宫殿古建筑群之一。
自东天门入龙虎殿、循碑亭、十方堂、紫霄殿至父母殿，层层殿堂，依山叠砌，其余的殿堂楼阁，鳞次栉比，两侧为东宫、西宫，自成院落，幽静雅致，再加上四周松柏挺秀，竹林茂密，名花异草，相互掩映，使这片古建筑更显得高贵富丽。
紫霄殿面阔五间，重檐九脊，绿瓦红墙，光彩夺目，其额枋、斗拱、天花，遍施彩绘，藻井浮雕有二龙戏珠，形态生动，宛若真物，由于彩绘，也使得全殿显得光彩夺目，富丽堂皇。
殿前的平台十分宽阔，雕栏重绕，雄伟壮观。殿内供有玉皇、真武、灵官诸神像，形象生动，栩栩如生，雕刻手法细腻、逼真。殿后的父母殿，崇楼高举，秀雅俏丽，与紫宵殿相映成辉，体现了我国古代建筑的高超艺术。
紫霄宫背依展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左有禹迹池、宝珠峰。周围岗峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。
进入龙虎殿、青龙、白虎泥塑神像侍立两旁，形成威严。沿数百级台阶循碑亭穿过十方堂，有一座宽敞的方石铺面的大院落，院上三层饰栏崇台，捧拱主殿紫霄殿。
紫霄殿进深五间，重檐九脊，翠瓦丹墙。殿中石雕须弥座上的神龛内供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武座像，两旁侍立金童玉女，君将等，铜铸重彩，神态各异，是我国明代艺术珍品。
殿左放着一根数丈长的杉木，传说从远方飞来，故名“飞来杉”；又因在一端轻轻扣击，另一端可听到清脆的响声，而称为“响灵杉”，相传也是明代遗物。大殿四周神龛内，陈列着数以百计的元、明、清代铸造的各种神像和供器，堪称我国铜铸艺术的宝库。
●洞霄宫
洞霄宫，道教宫观。在浙江杭州市余杭区余杭镇西南的大涤山中峰下大涤洞旁。
创建于汉武帝时，唐代弘道元年，奉敕建天柱观；乾宁二年，钱缪改建后称天柱宫；宋大中祥符五年，奉敕改名洞霄宫；宋南渡后，常以去位之宰执大臣提举洞霄宫；元代世祖至元年间，屡经扩建，规模日益壮观。
洞霄宫极盛时占地面积达80亩，并以该宫总摄江、淮、荆、襄诸路道教，是元代全国著名的道教宫观之一，元邓牧撰有《洞霄图志》6卷，记当地宫观、洞府、古迹、人物、碑记等颇详。
洞霄宫至正年间毁于兵火，明代洪武初年重建，因林壑深秀，名胜古迹甚多，道教列为三十六小洞天、七十二福地之一，称“大涤洞天”清代乾隆年间再次焚毁，后唯存方丈室、斗姆及道舍数间，今尚留遗址。
●元符宫
元符宫，道教著名宫观。在江苏句容与金坛两县之间的茅山积金峰南坡。全称元符万宁宫，简称印宫。
据《茅山志》记载，唐至德时建有火浣宫，北宋天圣三年，为延真庵，天圣五年，为天圣观；宋哲宗时因茅山上清二十五代宗师刘混康治好皇后心痛之疾，绍圣四年，哲宗敕江宁府于此营建元符观，历时九载，于崇宁五年落成，徽宗御题额说元符万宁宫。
其时宫内主要建筑有宫门、玉华门、天宁万福殿、玉册殿、九锡殿、景福万年殿、飞天法轮殿、钟楼、藏经阁、大有堂、东库堂、西称堂、宝策殿、众妙堂、三素堂、九真堂、北极阁、震灵堂、潜神庵及十三房道院等，规模宏大，气势磅礴。南宋建炎四年，毁于盗火。
绍兴二十八年，高宗赐金重建，并御书宫额；宋理宗时，敕令茅山上清第三十八代宗师蒋宗瑛缮修上清宗坛，工峻御书其坛及圣德、景福、万年三殿额。
元、明、清初屡有修复重建，清末绝大部分建筑毁于兵火，至民国时仅存灵官、太元、三清三殿和东秀、西斋、勉斋、聚仙四房道院。现有山门、灵官殿、万寿台、太元宝殿及二房道院，均为近年所建。宫外名胜古迹有蓬壶洞、玉柱洞、华阳洞、楚王洞、常遇春影壁等。
●青羊宫
青羊宫，川西第一道观，座落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。
据考证，三国时期取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。现在青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。
唐乐朋龟《西川青羊宫碑记》说：“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。”这样一来，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观了。
到了明代，唐代所建殿宇不幸毁于天灾兵焚，破坏惨重，已不复唐宋盛况。今所见者，均为清康熙六至康熙十年陆续重建恢复的，在以后的同治和光绪年间，又多次培修，解放后又多次修葺，即形成现在的建筑规模。
宫内保藏有清代光绪三十二年所刻《道藏辑要》经版，共13000余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，为当今我国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。
每年农历二月十五日既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
●重阳宫
重阳宫，我国著名道教宫观，全真道祖庭，又称为重阳万寿宫、祖庵，位于古都西安市区西南40千米处，是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。
王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”两字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。
重阳宫在元代的北方道教中影响很大，居全真道三大祖庭之首。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。享有“天下祖庭”“全真圣地”之尊称，悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辩。
元代时，重阳宫殿堂建筑共计约5048间，东至东甘河，西达西甘河，南抵终南山，北近渭河，全真道徒往往称集于此，最盛时近万人。
明清以后，屡遭破坏，宫院逐步缩小。明代重阳宫开始衰落，规模逐渐缩小。现存的灵官殿、七真殿均为清同治十三年重建，建制和规模远非元代可比。
作为元代盛极一时的大重阳万寿宫所存除碑石、石棺之外的实物，仅有闲置在院中的几块硕大的筑基石和一件残存的屋脊，可以让想见当年宫殿的宏大气势。
●天后宫
天后宫是为供奉天后娘娘所搭建的，位于福建泉州市区南门天后路一号，始建来庆元二年，地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”。
该宫是我国东南沿海现存最早、规模最大的一座妈祖庙，有温陵天后祖庙之称，台湾和东南亚的许多妈祖庙都是从这里分灵的。
泉州天后官初建即以来微宗赐额“顺济”为庙名，即“济以顺风”之意。宗元时代，泉州成为世界贸易港之一，元代朝廷为了发展海上贸易，于至元十五年，下诏“制封泉州神女护国明著灵惠协正善庆显济天妃。”
明永乐五年，出使西洋太监郑和，奏令福建镇守官重新建庙。此后朝廷节遣内宦及给事中行人等官，出使琉球、爪哇、满刺加等国，率以到庙祭告祈祷为常，永乐十三年，少监张谦出使渤泥，从泉州浯江启航，“实仗神庥”，归奏于朝鼎新之，改宫号为“天妃宫”。
清康熙十九年施琅征海，师次于此，“神涌潮济师”、“有助顺功”。敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后”后易宫名为“天后宫”。
康熙二十四年，钦差礼部郎中雅虎来宫致祭。雍正元年，御书匾额“神昭海表”，今悬挂于殿中，乾隆后历代有重修。现在建筑群还保存宋代构件和明清时代木构建筑，是海内外同类建筑中规模最大规格最高、年代最早、而著称于世的古迹。
●万寿八仙宫
万寿八仙宫，位于西安东门外，始建于宋代，后代历经重修。据八仙宫石碑记载，原先这里有座雷神庙，八仙流浪来这里，他们手捉飞来蟑螂食之，去后留下遍地栗壳，被视为游戏人间，遂建八仙宫庙祭祀。
八仙宫庙址属唐朝兴庆宫长乐坊地段，山门外石碑上刻有“长安酒肆，吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”，因此八仙宫被视为道教仙迹胜地。
八仙宫在长乐坊大街，南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，以此向北有第二个牌楼、山门、灵宫殿、雷祖殿、斗姆殿。两廊厢房东院为吕祖殿院、厨房院、道众宿舍院；西院为邱祖殿院、监察院。
清光绪二十六年，八国联军入侵北京，慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住八仙魔，赠银整修，并颁赐庙额“敕建万寿八仙宫”，八仙宫因此得名。
八仙宫现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有“万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿五间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天称籍”4字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。
每逢农历四月十四、十五、十六，八仙宫都要举行一年一度的庙会。四方香客称集于此，盛况空前。
●妙济万寿宫
妙济万寿宫，又名铁柱宫，在江西南昌市翠花街西。始建于晋，祀净明道所尊祖师许逊。
宫左有井，与江水相消长。中有铁柱，传为许逊所铸以镇蛟螭之害者。唐咸通中，赐名铁柱观。北宋真宗大中祥符二年，改额景德观，政和八年，改名延真观。南宋嘉定间，改名铁柱延真宫。
元大德七年，遭火灾，后重修，泰定三年又遭火灾，再度重建。明正德间，赐金修葺。嘉靖中，再遭火焚，两赐帑金助修。嘉靖二十六年，赐额妙济万寿宫。至清代，皆曾重加修葺。道光二十三年之重修，曾历时六年，至道光二十八年始告竣。
据说，重修后宫殿“宏壮瑰丽，倍逾于旧”。光绪二年之重修，还于谌母殿后添造逍遥别馆一所。其后，则年久失修，至今只存一殿二院，余皆废圮。
●玉隆万寿宫
玉隆万寿宫，座落在江西南昌市新建县的西山上，为净明道之祖庭。净明道奉晋代的许逊为祖师。相传许逊飞升后，里人于其故居建许仙祠祀之。南北朝时，据说空中常有红锦帷飞来旋绕，故改名游帷观。隋时废圮，唐代重建。
宋真宗大中祥符三年，升观为宫，改称玉隆宫。宋徽宗政和二年，遣内使于玉隆宫建道场七昼夜。政和六年，徽宗称他在五月一日辰时，梦见许逊为他降妖治病，于是诏令在“玉隆宫”前加“万寿”两字，并以当时西京豪华的崇福宫为蓝本，进行扩建。
兴建了正殿、三清殿、老祖殿、谌母殿、蓝公殿、玄宗殿和玉皇、紫微、三官、敕书、玉册五阁，以及12小殿、7楼、3廊、7门、36堂，规模之大，“埒于王者之居”，成为我国最大的道教圣地之一。
此后，南宋宝庆元年重加修葺，元代延祐三年重修大殿。元末，宫观毁于兵火。明朝武宗正德十五年，皇帝题额“妙济万寿宫”，对宫内建筑又作了重大修葺。明万历十年重修部分殿堂。
玉隆万寿宫在总体布局、环境景观、建筑式样、门窗装饰、三雕技艺等方面，处处凝聚着特定历史时期的艺术匠心，融合了民间优秀传统工艺，这使之不失特色、永具魅力。
整修后的玉隆万寿宫雄伟壮观，基本恢复了原有的光彩。雕龙画凤，栩栩如生，层楼飞檐，庄重古朴，不愧为临川文化古建筑的代表之作。也使得这一临川古文化、古建筑的瑰宝得以保存。
●崇禧万寿宫
崇禧万寿宫，在江苏茅山。是茅山宫观建筑群中最早创建者。初建于南朝梁，名曲林馆，后为陶弘景之华阳下馆。
《茅山志》卷十七记载：“崇禧万寿宫在丁公山前。隐居华阳下馆。唐贞观九年，太宗为王法主建，号太平观。天宝七载，玄宗敕李玄静取侧近百姓100户，并免租税科徭，长充修葺洒扫。中和间，盗火所焚。天祐间，邓启遐重建。”
宋祥符元年，因祈祷改名崇禧观。至哲宗时，“岁月因循，屋颠而不持，榱故而不革，圮废而不兴，垣颓而不作”。
何君表倡议重新之。重修后的崇禧观南面建三门，先玉皇殿，次三清殿，次北极殿，左本命殿，规模庞大，成为茅山一处兴盛的道观。
元仁宗时，因玄教大宗师张留孙之请，于延祐六年诏升观为宫，据有关记载，该宫盛时，有殿12座，其名为：复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官等。
顺帝至元二年遭火灾，明正统十四年重建。至清末，此宫尚存。1938年9月，被日本侵略军焚毁。
●上清正一万寿宫
上清正一万寿宫，道教著名宫观，正一道的祖庭。在江西鹰潭市南贵溪县境内的龙虎山中上清镇东首。初为天师张道陵的草堂，第四代天师张盛在此置传箓坛，逢三元日升坛传箓。
唐代会昌年间，始于此处建真仙观，宋大中祥符五年，改名上清观，仁宗天圣年间，二十五代天师张乾曜曾观于龙虎山南。哲宗元祐元年，二十八代天师张敦复又重建，但均已不可考。宋徽宗崇宁四年于上清镇东再建，政和三年升观为“上清正一宫”。
南宋高宗建炎年问，宁宗于庆元、嘉定年间均有修建；理宗于端平二年赐内努，并派太乙宫高士易如刚再次进行较大规模的扩建，兴建二阁、三馆、六殿及东西道院数百楹，不久又创建门楼，增建紫微阁。
元代曾有三建二毁，武宗时敕改上清正一宫为“大上清正一万寿宫”。明代先后有6次重建与修复及增建。
雍正十年，除将原有殿宇葺修一新外，又新建了碑亭、斗姆宫、后堂、库房、厢房、斋堂、厨房、虚靖祠及二十四道院等，整个宫宇规模宏大，气势磅礴，名振江南；后因年久失修与屡遭灾毁，现仅存有一口元代所铸大钟及部分碑刻藏于天师府内。
