这样平静的日子，平静地过了三年。张孟谈也逐渐淡出人们的视线，人们懒得再去议论他了，因为任何疯狂与怪异，只能保持一时的新鲜，一旦频频出镜，也就有了疲倦感。在时人的眼里，这个曾经风光的人，显然是过时的聪明人了。
然而一件事情的发生，打破了张孟谈平静的生活，将他重新请回历史的漩涡中心，重新请进人们的议论焦点。
韩、魏、齐、燕对赵氏的肥沃地盘相当眼馋，联兵向赵氏发动进攻。
赵襄子慌忙来找张孟谈商议对策。
“你看，当初我不过比韩、魏两家多分了十城的地盘，他们就这样算计我，怎么办？”
“好办。”自耕农张孟谈相当自信。
什么叫高人？高人就如传说中的龙一样，只允许世人看到他的首或者尾，不允许看到他的全身，这就叫神龙见首不见尾。龙的所有用意就隐藏在腾云驾雾里，这就叫高深莫测。
也就是说，要想成为高人，必要有如下二个特质：神秘莫测，身藏不露。古文高雅的称为：藏器于身，待时而动。
张孟谈就是这样一个“藏器于身，待时而动”的高人。
张孟谈既然有本事将自己搞臭，当然也有本事将自己扶起来，再树牌坊。
高人张孟谈是这样练成的：在夹道欢呼的人群中，赵襄子身配宝剑，亲自开车，把衣冠楚楚的张孟谈送到象征权力与威仪的中心－－祖庙。然后又是授勋又是拍照，搞得相当隆重，十分热闹。
这无疑是在告诉世人：我，张孟谈，又回来了。
于是，重新打磨光鲜的张孟谈，带着他的一肚子鬼心思又上路了。这次同去的一共有四个人，全是他家的。
张孟谈派长子前往韩氏（当时尚未正式策命为诸侯），次子前往魏氏，小儿子前往齐国。
关于张孟谈派使这三个人，是可以理解的，打战亲兄弟，上阵父子兵嘛。问题是，张孟谈派出的第四个人就相当令人费解了，因为他派使楚国的人，竟然是他的妻子。
尽管正史没有记载张孟谈妻子的尊姓大名，但可以肯定，这娘们一定能力了得，否则张孟谈再搞怪，也断断不敢拿外交大事当儿戏。
虽然如此，当年毕竟是男尊女卑的时代，由此可见，张孟谈确实是一个思维奇特的人。他的不知名的妻子，也很荣幸地成为见载史册的第一位女大使，这是可以肯定的。
当然，我也有这样的疑问：张孟谈这是在做什么，全家齐上阵，搞得跟众叛亲离似的？
答案是，张孟谈组团忽悠来了，借以虚张声势，瓦解四国联盟。
果不其然，张孟谈四路出击（正史没有记载张孟谈自己出使何方，我估计是张孟谈相当自负，杀鸡焉用牛刀啊），“四国疑而谋败”，一哄而散。
在往后的历史中，我们将会不断地看到这种极具戏剧性的一幕，它也如鬼魅一样不断在历史中重演。列国貌似强大的军事联盟，他们的列兵耀阵，舞刀弄枪，其实跟聚沙成塔一样，只要一有风吹草动，迅即轰然倒塌，烟消云雾。
面对并不算强大的对手，列国掉头逃跑的速度是不可想象的，动作之麻利，态度之坚决，实在令人诧异。然而我们在感到可笑的同时，分明有一种沉重感：一盘沙散。列国也正是在这些令人沉重的喜剧中，一一趋于消灭。
从张孟谈身上，我们分明看到了后世纵横家的影子。影子纵横家张孟谈不仅精通权谋之术，而且深谙自存之道，无疑是春秋进入战国之世，第一个一等一的奇才。
应该承认，每一个时代都应该有属于那个时代的意外之神。他们意气纷发，锋芒毕露，纵横摆阖，指点江山，各领风骚数百年也好，数十年也好，总之都属于那个时代的塔尖。而这些塔尖的组合，就是历史。
张孟谈理应是战国开篇那些年的意外之神。
而赵襄子无疑也是春秋进入战国之世，第一个深切地懂得人才是兴国之本的君主，一个精通用人之道的人。只是一个人的出现，打破了赵襄子的游戏规则，并且险些要了赵襄子的命。
此人名叫豫让。
