登陆注册
10884900000047

第47章 凤凰墩

话说乾隆皇帝在修清漪园(后改名颐和园)时,仿照神话传说,在昆明湖上修建了三座海上仙山:北边四面临水的孤岛称为“方丈”,西边那一面有路、三面环柳的土山叫作“蓬莱”,南边的一座光秃秃的土丘名叫“瀛洲”。当地老百姓觉得这些名字太难记,就管方丈叫团城,蓬莱叫老公山,瀛洲叫凤凰墩。

其中的瀛洲岛为什么会被改名叫凤凰墩呢?

有人说是“岛以仙名”,也有人说“岛以鸟名”。究竟哪个说法更好些,智者见智,其说不一,都有道理。请大家自己去判断吧!

主张“岛以仙名”的说法是:

在很早以前,瀛洲岛四面临水,荷花环绕,绿树参天,香草遍地,是个清幽迷人的好地方。一天早晨,仙女弄玉奉王母娘娘的旨意,身御彩凤,手拿洞箫,穿过满天红霞,要飞到东岳泰山去继续修行。她路过这里,见湖水清清,荷花朵朵,不禁高兴地说:“好一个人间仙境啊!”于是御风踩云,轻轻飞落下来。弄玉特别喜爱这个地方,就住下来在这儿修行。每天饿了就餐风饮露,有空闲时就吹吹洞箫,生活得逍遥自在。

一天傍晚,八仙中的韩湘子手拿一支玉笛,踩着一朵云彩,从天空里飞过。他老远就听见一缕轻悠悠的箫声,顺着箫声寻找,果然是仙女弄玉住在这里。他来到弄玉跟前问:“王母娘娘要你到东岳泰山修行,你怎么跑到这里来了?”弄玉告诉他:“我见这里风光秀丽,幽雅清净,舍不得离开,就安了身。”韩湘子说:“这座小岛虽然很好,但四周的环境很不合适,到底不是久恋之地。你看,正北是一座龙王庙,那游龙若是前来戏凤,还容你安安静静地修道吗?西边是老公山,公不就是弓吗?一旦利箭离弦,你也受不了啊;南边是火器营,专造火枪火炮,你是鸟中之王,恐怕也免不了要挨枪打的!东边的村子叫六郎庄,倘若六狼夺一凤,你千年修炼的道行不就白费了吗?”弄玉听了韩湘子的话,觉得很有道理,就驾起凤凰随韩湘子到东岳泰山去了。

后来,仙女弄玉乘凤来瀛洲岛修行的事传开了,人们就在岛上修了一座凤凰亭,亭子里还画了一幅仙女乘凤吹箫的画,这座小岛就改名叫“凤凰墩”。

当地还有一种说法是主张“岛以鸟名”的,因为有“历史事实”为证:

在戊戌变法那年,以光绪为首的帝党,和以慈禧为首的后党,斗争得很厉害。那年四月底,光绪正式下诏宣布变法,慈禧恨得咬牙切齿,收罗了一批顽固党,想方设法地反对变法。

一天,光绪皇帝向慈禧请了安,回皇宫去了。慈禧憋了一肚子气,带着一帮王公大臣乘船在昆明湖里散心,她破例地要登上瀛洲岛去观赏野景。当时岛上杂草丛生,水蛇颇多,一片荒凉景象。大臣们怕出麻烦,纷纷上前婉言劝阻,说是岛上不如湖上凉爽。但是慈禧自恃身价高贵,金口玉言,话既然已经出口,就拗着劲非要上岛不可。臣子们不敢违抗,只好跟在后边。

慈禧带着大臣、宫女刚一登上瀛洲岛,就遇到了一条又粗又长的黑花蛇,大蛇盘曲在草地上,蛇头仰起来离地半尺多高,张着嘴朝天上吐信子。往这条蛇上一看,老桑树的枝杈上落着一只花喜鹊,正冲着黑花蛇喳喳叫。眨眼间,那只喜鹊猛一下子飞下来,朝蛇头上狠狠地啄了几口,又飞回树枝上。黑花蛇想咬住喜鹊,就是够不到。花喜鹊飞下来几次,就把蛇咬得遍体鳞伤了。黑花蛇大概是招架不住,只好逃到草丛里去了。

慈禧一行人被这场蛇鹊之战惊呆了。当喜鹊飞走之后,慈禧好像悟出了什么道理,笑眯眯地问:“你们说说,这是吉兆还是凶兆?”大臣和太监们一时不知怎么回答,一个个大眼瞪小眼。还是善于逢迎的大太监李莲英心眼儿活,他马上猜透了主子的心思,忙说:“刚才蛇和喜鹊是为争夺这块宝地才打起架来,花喜鹊是凤,黑花蛇是龙,龙斗不过凤,才吓得逃跑了。这场大战叫游龙斗凤,凤胜了。”那班顽固党听到李莲英讲完了,这才醒悟过来,都抢着说:“这自然是吉兆,是吉兆啊!”

慈禧太后听到这里,乐得眉开眼笑,刚才憋的一肚子气也全消了。她传旨,要在瀛洲岛修建一座凤凰楼,来纪念花喜鹊得胜。瀛洲岛上有了用铜凤凰装饰的凤凰楼,后来就改名叫“凤凰墩”。

同类推荐
  • 国学知识基本常识

    国学知识基本常识

    本书分为哲学类、史学类、宗教学类、文学类、语言类和自然科学类六大类,并于每类之前介绍该类的“读书经”。全书在各种国学名著中都介绍该书的作者、成书时间、创作背景、主要内容、精彩片段、现实意义以及阅读该书的方法。
  • 江南文化与跨世纪的当代文学思潮研究

    江南文化与跨世纪的当代文学思潮研究

    本书采用以浙江、江苏为主,兼顾上海的方式对此进行解读。也就是说,将“江南文化”具体为浙、江、沪三地的文化,这也是通常所谓的狭义的“江南文化”的概念。具体论述分上、下两编展开:上编部分,主要从“思潮与事件”两个维度展开论述,涉及“断裂”事件、“新概念作文”事件、《沙家浜》事件、余秋雨及其文化散文的论争、金庸及其武侠小说的论争、江南的寻根文学、江南的先锋文学等。上述这些事件与思潮当然很复杂,但它们都与江南文化具有密切的关系,是江南文化在特定时空环境下的特殊表现和必然产物。
  • 发现陕西:雄伟壮观帝王陵

    发现陕西:雄伟壮观帝王陵

    本书以翔实的资料和丰富的内容介绍了从上古到明代陕西境内的帝王陵墓,详细阐述了不同时期概况、各陵的形制和墓主人以及不同时期帝王陵的特点等。以精确的考古数据作支撑,以小资料链接作为知识的补充外延,充实了全书内容。图片精美,大部分由作者亲自拍摄,可观度较强。
  • 中华茶道(第四册)

    中华茶道(第四册)

    茶文化是中国文化中别有情韵的一部分。通过茶道可以修身养性、品味人生、参禅悟道,最终使精神得到升华,人格得到陶冶。所以,只有通过茶道人才能体味茶的妙处,才能体会到以茶为载体的思想和美学境界。《中国茶文化》集趣味性与实用性于一体,让读者领略茶文化的精神内涵。
  • 拉·封丹寓言

    拉·封丹寓言

    《拉·封丹寓言》是世界上最早的诗体寓言集,是继《伊索寓言》之后,又一部经典寓言名著。拉·封丹的寓言大多取材于古希腊、罗马和古印度的寓言,以及中世纪和17世纪的民间故事,成功地塑造了贵族、教士、法官、商人、医生和农民等典型形象,涉及各个阶层和行业,深刻描绘了人间百态,因此是一面生动反映17世纪法国社会生活的镜子。一位法国作家曾打过这样一个美丽的比喻:“拉·封丹的寓言像一篮樱桃,如果我们要最美的,篮子就空了。”
热门推荐
  • 当时只道是寻常

    当时只道是寻常

    “人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,单就这一句,就让纳兰性德的形象扑面而来。纳兰性德那个多才多艺的词人,多情多义的翩翩佳公子,那个踟蹰满志的富家公子,他的一生短暂而丰富,情感不顺但真挚。《当时只道是寻常——纳兰容若词传》,以词写就人生,为读者展现了纳兰性德其人、其词、其性、其情。
  • 用爱温暖你

    用爱温暖你

    糊里糊涂的爱,糊里糊涂的结婚,好像总是那么糊涂的就将自己托付给了一个自己不爱的人,我们会用心温暖彼此的心吗
  • 讲笑话的人
  • 如果我们不曾擦肩而过

    如果我们不曾擦肩而过

    “只有你这种笨蛋才会相信他吧?蠢。”“他看着猫狗打群架都会笑上半天的诶。你竟然相信他?”“你···相信他?你丫的疯了吧。”“放心吧,就算我傻,我也会在最后的那一刻,紧紧地握住你的手,永不放,这是我许给你的最后一个承诺。”“不,这不是最后一个,知道么?你还差一个承诺。”“你就记住我欠你一个承诺。伊···安陌萌。”
  • 那双爱哭的眼睛

    那双爱哭的眼睛

    这男人狂什么?不就是张了一双像韩国明星的眼睛吗?想追她,也要看看姑娘乐意他追不?吼!居然背着她找别的女人!简直不知死活,哪远滚哪!
  • 玄天九变传

    玄天九变传

    玄天大陆,一个玄师的世界,一个被人唾弃的废材,被家族抛弃的人,见证他的觉醒,见证他走向世界的巅峰。希望大家多多支持。
  • EXO之谢谢你把我改变

    EXO之谢谢你把我改变

    “我恨你们!我哥做错了什么,他也是为了公司,你们怎么能这么对他,我会报仇的!"-------"婉勋,你误会了,真的不是我们!“--------”婉勋,不要相信他们,你还有我,我们一定会报仇的"--------"婉勋是无辜的,你这样对她有什么好“----------”因为我喜欢她,我能给她幸福,而你们!不——能——!“
  • 进击的小地主

    进击的小地主

    没米下锅?厚着脸皮借。没瓦片遮身?空屋挤挤。没有银子?卖卖卖花。没有男朋友?坑蒙拐骗!等等……她才是被拐的那一个。--情节虚构,请勿模仿
  • 高唐梦

    高唐梦

    李饮家贫,从小习毛体,喜诗词,上高中不久,便开始了大唐开元之旅。本书风格写实,文笔先下重墨,之后会浓淡相宜。——这是芹菜的第一本书,肯定会有许多不尽如人意的地方,真心希望得到大家的宽容、理解与支持。——以下附庸风雅——香草美人,当从那馨香之物始。至于仗剑去国,游历天涯的情志,大唐除了这白之侠气和饮之儒雅,竟是难寻其右。饮穿大唐,唯有缚鸡之力,未得莫测神功。此人生存之道太差,只运气极佳,又因儿时于那诗词歌赋的些许嗜好,竟在大唐成了正果。至于正果究竟为何物,以愚拙见,当是免不了正头娘子以齐家,偏枕美妾以风流。再如治国、平天下者,当是凭栏浊酒咏醉之词,不足为据,只做流年笑谈罢了。
  • 灭魇师

    灭魇师

    在大城市飘了几年。入了一个玩命的行业,灭魇师。呵呵,玩了命却没赚到多少钱。你问钱去哪了?被我师父一并带到土里了。感谢阅文书评团提供书评支持!