第二十三章李国明和赵晓鹏的新绝技
正弘法师所讲的这个佛门故事是当年释迦牟尼佛对弟子所讲的，故事的内容如下。
当年释迦牟尼佛与众弟子在一处简陋的房屋里避雨，这时房梁上飞来一只乌鸦，佛就问弟子知不知道这只乌鸦的来历，众弟子都摇头表示不知道。佛告诉众弟子，这只乌鸦在九十二劫之前是一位优婆塞。优婆塞也叫清信士，是佛门的在家弟子。这位优婆塞非常虔诚地信仰佛教，很向往那些相貌庄严的比丘，于是他就发愿将来也要做一名上求佛道、下化众生的出家修行人。
这位优婆塞的父母所信奉的是外道，听说儿子想要出家，都不同意。二老满脸泪痕哭求着儿子不要离开，这位优婆塞的父亲对这位优婆塞说我们家就只有你这么一个儿子，如果你出家修道，将来家门就没有了后人，这是万万不可的。
这位优婆塞没有办法，就答应父母先娶妻生子，等有了后人之后再行出家之事。二老为了稳住儿子，只得先答应儿子的条件。等到这位优婆塞娶得一位贤良的妻子，并拥有一个可爱的小儿子后。优婆塞的父母开始着急了，但是先前已经答应儿子的条件了，此时不好反悔，这两位老人便把目标转向小孙子。小孙子一向得爷爷奶奶的疼爱，也特别听爷爷奶奶的话。
爷爷奶奶告诉小孙子，说他爸爸过几天就要离开这个家了，不要他们了。小孙子被爷爷奶奶这番话吓哭了，爷爷安慰小孙子说只要你哭求爸爸不要离开你和妈妈，你爸爸就不会离开咱们而去出家修行了。这个小孩不仅可爱，而且额外聪明，当下了就理解爷爷奶奶这番话的用意。
当这位优婆塞和妻子表明要出家修道，让妻子照顾好父母时，他的三岁小儿子便拽着他的衣角大哭，此时妻子也跪地哭求着这位优婆塞不要离开这个家。此时的优婆塞萌生已久的修道之心，霎时被世间的****打碎。他看着天真可爱的儿子，满脸泪水地哭求着，贤良的妻子也默默流泪，便抱起儿子说爸爸不走了，爸爸永远也不离开你和妈妈。
由于这个缘故，这位优婆塞在命终之后，随着自己的善恶业力继续在三界六道里轮回，其妻子父母亦是如此。现已历经九十二劫，这位优婆塞还没有脱离畜生道，今世投生为一只乌鸦。
众弟子听完释迦牟尼佛讲完这只乌鸦的前世因缘，无不感叹人生难得，轮回难出。从此以后这些佛门弟子更加用功修行，以期了生脱死，成就佛果，再来救度生生世世还在茫茫生死海中轮回不息的父母眷属。
正弘法师这个故事讲的绘声绘色，本来讲法就是正弘法师的强项，加之配合此时王骏风不舍离开父母远去云台寺的场景，这个故事听起来更别有一番趣味。王骏风终于下定了决心，尊重父母的意愿，跟随真刚长老习武修佛。
佛门常言：七佛以来，尤为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。一位初发心的菩萨要证得佛果，那需要经历相当漫长的时间。一个人一旦失去人身，就算经历七尊佛的漫长时间可能都没有机会脱离蚂蚁之身，八万大劫过后，仍旧在畜生道为鸽子身。正所谓：一失人身，万劫不复。
得人身难，听闻佛法更难。王骏风自小生活在佛制化家庭，自然明白人身难得，佛法难闻的道理。
王骏风的父母在般若寺来得匆忙，走得也匆忙。二老在农村还二十几亩地，现在正赶上农忙的时节，都急着回去干活。本来王骏风想和学校请几天假，回家帮父母收拾秋儿（干农活），但被父亲严厉拒绝了。王骏风的父亲就一个要求，那就是王骏风你只管习武修佛，其他的事你不用操心，只要把这件事干明白了就行。
李国明和赵晓鹏被分到般若寺住持成空大和尚坐下学习，成空法师分别传授李国明和赵晓鹏两样不同的绝技。李国明所学的是般若无相掌，赵晓鹏所学的是灵隐虚空步。
般若无相掌是一套进攻的掌法，这套掌法乃是技门后期通法阶段才能修习的。所谓般若即是需依靠大智慧催动，而无相在于每招每式皆不遵守常规框架，使对方摸不清我方下一次的进攻意图。成空法师也是根据李国明自身条件特点而传授这门绝技的，看来成空法师也是比较疼爱李国明这位弟子。
这套掌法对于李国明来说太重要了，虽然李国明深得技门顿法修行法要。但是修行一事有解悟和证悟两重分别。解悟是了达事物理体本身，而证悟是真正证得此种境界。就如同一个女孩虽然明白将来会谈婚论嫁，生儿育女，但是她比较没有经历这些。
李国明现在就处于这种解悟的境界，一旦解悟修行起来便可一日千里，十分快速。有了这套般若无相掌，加上智光长老的止观心法，李国明的技门武学将会在佛门之中大放异彩。
所谓：理虽顿悟，事需渐除。止观法门的修学需要长积月累，这次李国明在比武大会能够催动意修招式乃属意外，本不是每次都可能达到这种心灵极度宁静的状态，而般若无相掌却可随意发挥，不受身心条件所限。
至于灵隐虚空步既不是什么进攻招式，也非防守招式。它乃是一套进可攻退可守的辅助绝技。不要小看这套步法，如果在进攻时配合施展这套步法则能大大增加进攻速度及破坏力，而防守时利用此步法又有助于躲避敌人的进攻锋芒。成空法师在观察赵晓鹏和安德烈那场比武时，发现赵晓鹏的悟性虽不如李国明高，但是在掌握技巧性方面的东西学得还是挺快。
千手观音掌乃是智光长老的独门绝技，身为般若寺住持的成空法师又怎会不知。只是这套掌法在赵晓鹏的手里显然没有发挥到淋漓尽致的地步，这是因为赵晓鹏的武学修为刚刚达到招修中期速法阶段所致。千手观音掌本身的步法虽然比较灵妙多变，但该套掌法毕竟以掌为主，脚下功夫为辅，如果此时能够配合更加灵动快速的步法，想必将会更大限度地提升千手观音掌的攻击力。
灵隐虚空步作为一种辅助步法，它的价值在于可以使招修前期拳法阶段的人所施展出的招式能够达到招修中期速法阶段的威力，而招修中期速法阶段的人可以使其施展的招式达到招修后期通法阶段的威力。当然达到招修后期通法阶段之后，这套步法将会沦为鸡肋，因为这个阶段的行者已经能够将招式与速度进行最有效的结合，尤其像千手观音掌这套掌法，本身步法就灵妙多变。赵晓鹏现在学习成空法师所传授的灵隐虚空步，只是在目前这个修行阶段有用。
《金刚经》言：法尚应舍，何况非法。在佛门武学中，无论拳法招式、修行心法以及各种辅助秘技都是行者在某一阶段所要掌握的一项技能，一旦突破该阶段，很多东西便是无用的，就要舍弃。但是在未达到该阶段之时，万不可轻易舍弃。就如同佛法一般，未证佛果之前，需靠三藏经典依教奉行。若证无上佛果，方知无法可得。
本来王骏风和其他两位师兄被分到罗汉堂首座成观法师坐下修习的，但是成观法师嫌弃王骏风悟性几乎成负数的资质，便推脱不教。王骏风无奈只得继续在寺院干点挑水劈材的零活，再过半个月便和真刚长老一起离开般若寺而赶奔天山云台寺。
真刚长老在般若寺这段时间，白天和住持成空大和尚探讨佛门义理，辩论两家宗派的修行理念。在晚间便私会智光长老共议破魔一事。真刚长老和智光长老两人的见面之所以如此隐秘，一则是魔门兴起之事暂时只是推论，还没有得到证实，一旦消息外漏会在佛门之中掀起一阵风浪；二则此事重大，若两人碰面的意图被外人偷听，传入魔门便会引起不必要的麻烦。
真刚长老奉天山云台寺住持真龙大和尚之命，已经调查魔门半年之久，虽无直接证据证实魔门一脉已经开始兴起，但通过其他外道徒众的反馈之中也获得关于魔门近期活动的一些蛛丝马迹。
这天夜里，智光长老把空照大师早年留下的佛门悬记法宝一事一说，真刚长老闻听心里一惊，心说怪不得师兄让我来拜会智光长老。智光长老不愧为当代佛门武学中的大师级人物，就连佛门之中的机密要事也比寻常僧人掌握得多。
后来听智光长老说有人使用调虎离山之计，骗走智光长老，把那幅佛门悬记法宝盗走之后，真刚长老就更惊讶了。真刚长老和智光长老早年见过几次面，那时智光长老的能耐就非同小可，现在过了二三十年，智光长老的能耐与修为肯定是更上一层楼。想到这，真刚长老也感到这件事不同寻常，当今之人还有人能在智光长老面前盗走东西，这人会是谁。
看目前李国明的武学修为，小小年纪居然能够催动意修阶段的招式，真刚长老现在一直怀疑智光长老此时已经达到技门觉修阶段的境界了。纵然不是觉修阶段，想必也得是意修中后期阶段。那么在智光长老面前可以轻易盗走这么重要的佛门悬记法宝，除了魔门中人哪里还有别人。
这半年来，真刚长老所搜集道到的种种信息都是有关魔门兴起的，但是实际情况是并没有真正发现魔门中人，这就使得整个事件更加诡异莫名了。
正当两位高僧深夜里在禅房低声对话之时，门外似乎涌动一些气流，虽然悄无声息，若是非常之人根本无从发现，但是这突如其来的微妙变化哪里能逃得过真刚长老和智光长老的法眼。智光长老当下一惊，这种不详地预感就如同那晚丢失佛门悬记法宝的一样。
“不好，门外有人。”智光长老轻声叫道，便飞身离座，踏出门外。
