古代的文人，大多讲究琴棋书画样样精通。历史上这样的才子很多，如王维、苏东坡、郑板桥、唐伯虎等人，这些人不但文学造诣精深，而且绘画书法才能颇不一般，堪称全才。李白也可以算得上一个这样的天才人物。李白的书法，一如李白的诗歌，豪放飘逸，颇有气势，具有很高的艺术价值。
在裴敬作的《翰林学士李公墓碑》中，曾说到“于历阳郡得翰林与刘尊师书一纸，思高笔逸”。这是李白书法的一个总体印象，虽然只有寥寥数语，然李白书法作品的高超才华，却可见一斑。就李白流传于世的书法作品中，其豪放飘逸的气势，即便是后世书法名家的苏东坡等人，也是无法与之相比的。
李白书法上的豪放气势，与李白为人的豁达豪放是紧密相连的。如果没有这种人生中的豪放气势，李白在书法上就不可能达到如此之高的豪放境界。俗话说文如其人，其实书法更是如此，字如其人。李白一生游走天下，饱揽壮丽河山，祖国山河的气势流淌在他的心里，化为诗歌汩汩流出，又化为笔端的书法，超脱俊秀，气势非凡，一如祖国的山河之气势。
李白在书法上的高度成就，其实也得益于李白在书法训练上的勤奋。前面已经谈到过，李白读书是异常勤奋的，这当然也包括在书法训练上的严格与勤奋。
李白也与当时的书法名家交往，酒中八仙之一的张旭、老诗人贺知章等都是李白的朋友。张旭的草书堪称一绝，杜甫曾在《酒中八仙》诗中赞颂说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。”可见张旭在书法造诣上已经达到出神入化的地步。人们因为他的狂草写得雄逸天纵而称之为“草圣”。贺知章也是当时的著名书法家，工草隶，李白曾在送别贺知章的诗歌中将他与王羲之相比。《送贺宾客归越》一诗云：“镜湖流水荡清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”这是诗人将贺知章与王羲之相比。王羲之曾要买老道的鹅，老道求王羲之写《黄庭经》一部，王羲之答应了，一丝不苟地写了《黄庭经》一部。老道达到了目的，喜不自胜，连忙用笼子装了所有的白鹅送给王羲之。
李白对王羲之的故事是如此了解，对王羲之的书法也颇有兴趣。王羲之曾手书诸葛亮写的《梁甫吟》，李白也用《梁甫吟》写了一首诗，可见李白在书法上对王羲之是很推崇的，自然从王羲之书法里学到了不少书法知识。王羲之在书法上的勤奋也令李白很是赞叹。
王羲之幼年时刻苦练字，常在屋旁的池塘里洗笔洗砚，时间长了，一池清水被染得乌黑。后人在池塘旁边盖了一座精巧的亭子，称之为“洗砚池”或“墨池”。以后，王羲之每到一处都坚持不懈地练字，因此留下的墨迹有多处。天台山顶上有，江西新城山上有，浙江温州也有。有时，王羲之为了练一个字，写好一个字，要练上好多张纸。晚上睡在床上，就用手在自己的肚子上画。一次，他练得入神，竟在熟睡的妻子的肚子上画来画去，妻子被弄醒了，问他什么事，他不好意思地说：“我在练字。”足见王羲之在书法练习上的勤奋。李白在书法上也是有此勤奋精神的。
李白与张旭、贺知章这些当时一流的书法家交往，自然也在书法上受益匪浅。李白在书法上的豪放气势与张旭在书法上的气势很相似。从张旭豪放不羁的性格看出，他的字是很受他的天性的影响的。李白也是如此，不受权贵的约束，豪放不羁，潇洒飘逸，将书法与个性很好地联系在一起，在书法上发挥了个性。
与李白几乎同一个时代的著名书法家颜真卿，也是一个字如其人的书法家。他创造了“颜体”，在书法上取得了巨大的成就，然而，他的人也如他的书法一样具有风骨。在安史之乱前，他不肯依附杨国忠，被贬当平原太守。安史之乱中，其他地方纷纷陷落，惟独平原城屹立在叛军面前无法拿下。颜真卿因为秉公为国，总是得罪权贵们。后来的宰相要处心积虑地将他置于死地，让颜真卿去劝降李希烈。颜真卿一到达，李希烈就将他囚禁起来，要颜真卿支持他称帝，并威胁利诱，许以宰相之职，颜真卿拒绝了，慷慨赴死，死前大骂李希烈是逆贼。颜真卿虽然就义，然而他的人品，如同他的具有铮铮傲骨的书法一样，垒成了一座历史的丰碑。
可见字如其人，字如其文。李白的书法的豪放气势，也是李白豪放不羁的性格的反映，那种遒劲有力是他的铮铮傲骨的反映。
