“乱讲”一词，时下在年轻人口头儿很流行。
这个词汇，早已有之，分析起来，不外两层意思。一、比较古典的解释，系指讲话的内容乱七八糟；二、具有时代流行意义的解释，则是特指讲话人在不适当的时候，于不适当的地点，对不适当的听众，所讲的不适当的话题。
“乱讲”，是一件很讨人厌的事情，但自己恰恰不知道他的讲话如何令人讨厌，还腆脸撅肚，意气风发，自我感觉特别的好。于是，讨厌加上讨厌，便是双料的二百五了。
最近的例子，莫过于刚刚结束的在法国举行的世界杯足球赛，一些头面人物的“乱讲”了。
例一：
“6月7日球王贝利来到巴黎为男单冠军颁奖，末了对电视发表一通儿高论，他预测巴西队和德国队将杀进决赛，看好尼日利亚队和南斯拉夫队会成为本届比赛最大的黑马……”
但愿贝利这一次料事如神。这几届世界杯，贝利的眼镜不知已跌破多少副了，被他看中的球队往往会在比赛中‘倒霉’，1990年他看好的南斯拉夫，1984年他相中的黑马哥伦比亚，无不败得落花流水。
面对世人的乱讲，总有一种无奈之感。
一代球王，现在的‘球评’却经常使人一笑置之，属‘姑且听之’之类了，想起来也令人不胜唏嘘，有点为贝利悲哀。贝利在足球场上绝对是天才，但听他‘评球’，请他‘算命’，似乎总不可靠。（摘自《足球》杂志文章《“名嘴”贝利》）
例二：
“世界足坛有几张不善的嘴。”
“贝利的嘴以妨人出名，每届杯赛他都要预测谁夺冠军谁是黑马，可被他相中的球队，无一幸免地‘马失前蹄’；阿根廷总统梅内姆也生就了一张‘乌鸦嘴’，搞得他一说阿根廷队夺冠，阿国球迷就胆战心惊；还有一张嘴生在马拉多纳身上，这位天才总时不时出一些惊人之语，造点新闻，现在球迷也不再买他这张嘴的账了。”（摘自《生活时报》文章《请嘴下留情》）
例三：
“意大利队对智利队的比赛过后，意大利总理普罗迪向教练老马尔蒂尼建议，在下场同喀麦隆队的比赛中让皮耶罗和罗伯特·巴乔一起上场，老马尔蒂尼很不客气地说：‘我一直认为总理普罗迪是位自行车迷，他应该继续关心他的自行车。’”
“老马尔蒂尼称，他最不喜欢别人对他的战术布置和球员安排指手划脚。他说：‘一支球队有22人，那些没有上过场的球员也应该得到机会。’”（摘自《今晚报》文章《马尔蒂尼让总理闭嘴》）
…… ……
贝利，是前球王，算得上是张名嘴。但名嘴，不一定说的都是至理名言，对这一点最起码的清醒，差不多的名嘴们，都缺乏认识。相反，凡名嘴，无不具有强烈的演讲欲。只要面前有一只麦克风，或有记者伸过来的话筒，那张嘴，如巴甫洛夫医生做条件反射实验的小狗一样，立刻就有话好讲。
前些年，贝利这张屡遭物议的嘴，就惹过麻烦。那一次，是罗马世界杯赛，老先生坐在主席台上，同台入座的还有奥委会主席萨马兰奇和他的同乡、国际足协主席布伦戴奇。这张名嘴来了精神，对他的国家队在场上的表现，很不满意。一会儿说这个不灵，一会儿说那个该换下来，一会儿说战术不当，一会儿指责教练指挥无能……结果到了中场，他跑到休息室里，还没完没了地发表高见，全体队员忍无可忍，一齐朝这位前球王怒吼：“你要么闭嘴，要么回家。”
虽被羞辱了一番，然而这张嘴好像也未吸取什么教训，这次巴黎世界杯赛上，又听到了他的声音。不过，已经被人“一笑置之”，“姑且听之”，“令人不胜唏嘘”，因而不禁“有点为贝利悲哀”。尽管如此，这位前球王仍要发言。
名嘴，说到底，他之非讲不可，是为了证明他拥有话语权。在这个世界上，话语权意味着身份、地位、财富、实力，还包括品牌、名声、能量、舆论效应等等所谓的无形资产，有这样的人物在场，要不让他说话，那他就太痛苦了。
几年前，有一次文学界聚会，讨论的话题似乎有关军事文学的发展，到场皆重磅人物。某君当时身居部门要职，自然是有他的话语权的。但同在主桌上，还坐着某公，论地位，论身份，论革命资历，话语权好像应该更大一些。可某君学问太多，讲得兴起，却未注意时钟的针在向12点开饭时间接近；更未注意身边某公的脸色，开始晴转多云。因此，主持会议者和底下的听众，都觉得还剩下5分钟，够更有话语权的某公发挥的吗？而小餐厅里已经杯子碟子，叮当作响。所以，某君结束讲话后，主持人请面有愠色的某公做指示时，可想而知会是一个什么尴尬场面了。
这种生活中的小小磨擦，事属难免。过去以后，也就拉倒。何况某公和某君，如今都已作古，还有什么好“较真”的呢？但人们通常想不开“死后原知万事空”的这个道理。活着的时候，话语权对于名流来讲，还是很在乎的。至于讲了些什么，无关紧要，话语权的权，是不能被人忽视的。所以，在文坛上，这类自以为是的名嘴，你好意思让他免开尊口吗？假如他资格甚老，年岁一把；假如他职务不低，来头甚大；假如他手持绿卡，放洋归来；假如他与昆德拉、马尔克斯，拜过把子；假如他与诺贝尔文学奖基金会，签过什么得奖意向书之类；假如他其实并没有写过什么了得的作品，可自我感觉是大师之辈，坐在那里唾沫星子乱飞，前言不搭后语地指点众生，你能不按住性子，洗耳恭听吗？
其实，贝利先生坐在看台上，做怡然状，一言不发，人家不会把他当哑巴卖了。更不能因为他保持礼貌的沉默，或即使管不住自己的舌头，说一点不咸不淡的话，也不会把他那顶前球王的皇冠，轻易褫夺了的。
巴西足球队的球星罗马里奥说：贝利“精神上有问题，任何生活在过去的人，都会进入博物馆”，“贝利现在对我们已经不重要了，因为人们现在踢球的方式同他过去完全不一样了。贝利已成为过去。”我想，这位也不被贝利看好的球星，道出了一个真理：昨天的道理，只适用于昨天，而活生生的现实，却必须，也只能用今天的道理来解释。胶柱鼓瑟，刻舟求剑，就难免要出笑话了。
名人好“乱讲”，很主要的一个原因，就在于他弄不清楚他已经“成为过去”的这个事实。李世民当皇帝时，有一位从隋朝一直当官到唐朝的封德彝先生，他大概是鲁迅笔下的那位九斤老太的前辈，老怀念他的昨天，而对今天痛心疾首。正如贝利总是回忆他在绿茵场驰骋时那份风光一样，而对发展到了今天的足球运动，怎么看怎么不顺眼。封德彝认为“三代以还，人皆浇讹”，一代不如一代，已经无法教化了。魏征当着李世民反驳他：“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣！”
由于这位老先生抱着过去的观点，所以，李世民要这位封老先生举荐贤人，一直没有动静。李世民急了，问他，你是怎么回事？他这张嘴完全可以撒个谎，譬如与同僚搓麻啦，譬如和小秘风流啦，搪塞过去。但他意识到自己是张名嘴，岂能泛泛而言？他对李世民说：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”唐太宗当即火了，有没有拍桌子，不得而知：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
唐太宗的话，若用现代语言，也就是你封德彝在“乱讲”罢了。
“乱讲”，有多种。海湾战争中美军司令员鲍威尔，他著了一部书，其中讲到他在越南战场上，到中部的顺化机场当指挥官的经历。有一位飞行员不满机场由鲍威尔这样一位外行来领导，向他挑战，问他要不要跟着上天去飞行一次。想到此事关乎尊严，他就爬进机舱飞上蓝天。当然，飞行员显然是想折磨他，让他很领受了一番高速飞行的痛苦。不过，当他看到地面河堤上的铁轨时，忙问飞机的方位。那个飞行员说，大约在广治以北一点点。他骂了：“你这个该死的笨蛋，赶快回头，我们正在北越上空！”
后来，证实鲍威尔的观察是对的。于是，这位将军说：“别让专家把你唬倒，他们所知丰富，但通常判断力差。”所以，一个作家，他自己可能写出好的作品，但他在指导别人创作的时候，不一定会是极好的专家。如果，万一不幸，这位指导你的作家，并没有写出什么公认的好作品，也在那里大言不惭地夸夸其谈，你拿着小本，认真记下来的一切，很大程度上恐怕是属于“乱讲”的东西了。
任何经验，即使是非常成功的经验，都具有个人的印记。
肯尼吉，一位世界级的萨克斯风的演奏家，对这种乐器的爱好者说，只要不停地练习，你就能成功。看起来，这是很具蛊惑力的至理名言。其实，也是名人的“乱讲”，是不足为训的。对他来讲，练，能够成功，对别人来讲，未必如此。托尔斯泰说过，在成功中，天才只占百分之一，刻苦占百分之九十九，这样说，就比较实际，不能算是“乱讲”。因为有这个一，那九十九才落到实处，没有这个一，你百分之百，还不是劳而无功？如果，按肯尼吉所言不停地练习，但这位爱好者，虔诚而无才华，努力却乏灵气，哪怕从清晨吹到深夜，吹出了小肠疝气，又如何？苦练的最好结果，也仅是一名匠人而已。
对付这些自以为权威的“乱讲”，最好的方法，一笑置之。或者如老农一样，抱“听喇喇蛄叫唤，还不种地”的无所谓态度。这耳朵进，那耳朵出，也就行了。因为，这种误导式的“乱讲”，是名嘴最爱犯的一个毛病。几乎所有名流，都有一种情不自禁的教导别人的癖嗜。从报纸到电视，从刊物到作品，从大会到小会，从宴请到厅堂，到处可以欣赏到名流们那张螃蟹似冒着白沫的嘴，在口吐莲花。这种名人对于话语权的自恋情结，也是无可奈何的社会现象，应该让他们得到这份慰藉和精神上的满足，但听众万万不能当真，尤其不可奉为圭臬。君不见最近案发的假酒事件，那种勾对进甲醇的水，与用米麦酿出来的酒，猛一下是分辨不出来的，但若喝进肚里，却是害人不浅的。
所以，海明威在《非洲的青山》里，对这种“乱讲”的谆谆教诲，猛烈抨击。他针对的是美利坚合众国20世纪二三十年代的文坛情况，希望国内的批评家们，不要神经过敏。他说，有的作家读了批评家谈他的文章以后，便按照批评家的调教，开始写批评家推许的那种杰作，结果到后来，反而根本无法写作了。他由此做了一个结论：“批评家害得他们得了不育之症。”
对于类似假酒式的教导，还真得提防一点。
真是遗憾，吾生也晚，既未听过辜鸿铭、王国维的讲演，也未受过陈寅恪、吴宓的教诲，但这些大师的文字在，使人们懂得何为的的确确的真学问，何为故弄玄虚的假狐禅。而且，最可贵的是，大师们尽管博大精深，但也学有所长，知之为知之，不知为不知，绝不“乱讲”，所以，后人敬佩他们学问求知的执著精神。
但现如今，一些同道中人，一夜之间，忽然成了刀枪剑戟，十八般武艺皆耍得转的天桥把式；成了生旦净末丑，神仙老虎狗，文武昆挡不乱的麻将百搭；成了天文地理，文史星祝，三教九流，左道旁门，琴棋书画，吹拉弹唱，九散膏丹，白浊淋病，无所不治，无所不晓的大学问家，也着实令人好生纳闷。因为他并不是从火星来的，从学历，到经历，到阅历，彼此都知根知底。居然立地成佛，除了不会生孩子外（姑且假定为一位男性的话），什么都通，什么都能，不论什么问题都可以临场“乱讲”一番，你不觉得很奇怪吗！
说穿了，不过是自我感觉失灵，不知天高地厚罢了。
鲁迅先生在一篇题曰《名人与名言》的文章里说过：“社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。”
怎么样才能不“悖”呢？也就是非“所以得名”的“那一种学问或事业”的话题，最好“三缄其口”，切勿“乱讲”。所以，文坛的名嘴，还是要记取西谚“沉默是金”的启示，不开口，少开口，要比“乱讲”，更赢得人们的尊敬。因为你不讲，人家还看不出你肚子里有什么货色；若一张嘴，便全露馅，五脏六腑以及下水之类，暴露无遗，反而令人掩鼻，那其实倒是不很划算的。
