在神话时代，日月、水火一类自然物把持在另一世界的占有者手中，人要获得阳光和火种，常常要靠鼠和其他动物文化英雄到另一世界去偷来。
例1，《太阳、月亮和星星》（流传地：四川木里、右所等地普米族），远古时候，大地漆黑一团，没有亮光。鼠和猫头鹰是好朋友，它们决定去为万物找光明。于是，猫头鹰驮着鼠往天上飞，飞了九十九天，厚厚的云墙把天地隔开了。鼠用牙齿在云墙上打洞，啃了九十九天，啃开一个洞，露出一道冷冷的白光，这是月亮的光。猫头鹰又驮着鼠往东飞，飞了好久，鼠在另一道云墙上打洞，又啃了九十九天，啃出一个圆洞，漏出一道灼热的红光，这就是太阳的光，照得大地一片亮堂。亮光照得猫头鹰张不开眼，一松爪子，就驮着鼠跌了下来。从此大地有了太阳和月亮，但猫头鹰和鼠却见不得光，白天不敢出来。它们为普米人带来光明，普米人在神话里记下了它们的功劳。
例2，《蜘蛛、耗子、苍蝇找光明》（流传地：云南怒江州泸水县一带的傈僳族），古时候，除了天上，地上黑漆一片，人和动物都没法活了。狮子大王召集百兽，号召勇敢者上天去向老天爷找光明。耗子、蜘蛛、苍蝇报了名。小小的蜘蛛第一个开始了艰苦的登天劳动。它一圈一圈地织网，把网织到了天上。耗子它们三个沿着蜘蛛网爬到了天上，见到了老天爷，求他把光明带给人间。老天爷给它们出了两道难题，它们都努力完成了。于是，老天爷给了它们一个小红盒子。他们回到人间打开盒子一看，一只小花公鸡喔喔叫了起来，太阳出来了。人和世间万物都感谢耗子、蜘蛛、苍蝇三个给他们带来光明。
例3，《猫、鼠和太阳》（流传地：河北承德），鼠还曾经扮演过救太阳的角色呢，可惜没有成功。传说太阳偷了玉皇大帝的一面宝镜，把普天下都照亮了。玉帝很生气，派他的外甥二郎神去追。猫约了鼠一起去救太阳，可鼠是一个两面三刀的家伙，两边都不想得罪。鼠先告诉太阳藏起来，又偷着告诉二郎神太阳藏在哪儿。太阳跑了，向大山求情；大山放了太阳，挡住了二郎神。二郎神急了，举起大刀，向大山劈过去。大山火了，一蹦跳到二郎神肩膀上，二郎神给压住了。从此有了白天黑夜，人的日子好过多了。鼠因为告过密，白天不敢见太阳；猫也恨鼠，见了鼠就要抓。
例4，台湾泰雅族流传一则用木鼠的阳物射日的传说。据昭和五年出版的藤崎济之助著《台湾的蕃族》一书（黄文新译）记载，远古时候，天上有两个太阳，日夜不分，人没法生活。于是社人商议派三名年轻力壮的后生前去射日。但路途太遥远了，不成功。于是又派出数人，每人身背一婴儿，又带上橘、粟之种子，沿路耕种。如此前进数十年，婴儿已长大成人，才到达目的地。拉弓放矢却未对太阳造成任何伤害，遂用木鼠之阳物射日，果然命中。太阳落下之血块打死一人，太阳亦失去原先之光热变成苍白，成为今日的月亮，日中的黑影是受矢伤的痕迹，而当时向空中溅布的血滴成为星星，从此世界有了昼夜之分。
例5，纳西族神话史诗《东术争战记》记述太阳和月亮是银鼠和金蛙偷来的。传说古时候，纳西分黑白两界，善神米利东主住在白界，恶神米利术主住在黑界。一天，米利术把东地的太阳和月亮偷来，用粗大的铁链和铜链把它们拴在铁柱和铜柱上，叫黑鼠看守。东地丢了太阳和月亮，便派银鼠和金蛙到米利术家偷回来。银鼠到了米利术家，先用它尖利的牙齿把熟睡的米利术的三绺头发咬断，米利术醒来，以为是黑鼠干的，把黑鼠打死了。银鼠和金蛙赶快放开太阳和月亮，把它们偷了回去。
例6，《牡帕密帕的故事》（流传地：云南澜沧地区拉祜族），地上有了人，但没有火，过着茹毛饮血的生活。天神厄莎搓手泥脚泥做了一支火枪，打出一团白云，又打出一团黑云。两团云相碰起炸雷，火星飞到山坡上，各种动物都去抢，结果被飞鼠抢去了。那时飞鼠没有翅膀，人有翅膀，人想要飞鼠的火，飞鼠想要人的翅膀。飞鼠不敢来找人，人也不敢去找飞鼠。于是尖嘴老鼠来说合，说：“飞鼠有了翅膀能飞到树上吃果子，人有了火种好做活。”就这样，飞鼠得了人的翅膀飞走了，人得了火种，开始了一种新生活。尖嘴老鼠和飞鼠都为人类得到火种出过力。
例7，《飞鼠送火》（流传地：云南勐海县勐满区拉祜族），从前没有火，一到冬天，禽兽冷得发抖。有一次雷电引着枯树，飞鼠取了一粒火炭回家，十分暖和。鼠把禽兽招来取暖。从此有了点火塘之俗。
