（1）相信自己
相信自己并不是一句空喊的口号，它是对自我生命的承若，是对自己生命的敬畏。
杰弗里·波蒂洛教授曾向人讲述过他早年的经历：
我小时候通过自己的努力，取得了好成绩，得到了老师的嘉奖——一本世界地图册。那时，年少的我特别神往埃及。不巧的是，当天轮到我为家人烧水洗澡。我一边看地图册，一边烧火，看图到了入迷时，竟忘了烧火。爸爸气不打一处来，从浴室里出来，怒斥了我一顿：“我给你保证！你这辈子不可能到那么遥远的地方！”
那时我怔住了，我不晓得爸爸为何如此地生气，他为什么要说那样的话？我不断地反问自己，同时下定决心，一定要到那里去。
20年后，我长大了。我第一次出国旅游，首选的目标便是埃及。那时的埃及还未向人开放观光金字塔。尽管如此，我还是去了，不为观光旅游，只为证明，我的生命不要被保证。
“我的生命不需要被保证。”你也许觉得杰弗里·波蒂洛教授这样做很傻，千里迢迢从英国到埃及去，只为证明那句也许是不经意的怒斥。
我想他不仅仅是为了证明这一命题，他是要让人知道你要成功，首先要给自己信心。
很多人就是这样，一开始有远大的目标，并为之开始奋斗。可往往遇到挫折便放弃了，或者遇有旁人说三道四，便收手不干。这样永远都无法达到成功的彼岸。他一辈子都在找寻自己的目标，却又常常抛弃目标。
有一个耳熟能详的故事。
四川有两个和尚，一个很富有，一个很贫苦。他们的志趣迥异，却有一点是相同的：他们都想到佛家圣地——浙江的普陀山去朝圣。一日，两人相遇，贫苦的僧人告诉富有的僧人说，他要到普陀山去。富有的僧人不觉好笑：“你凭什么而去？”贫苦的僧人说：“一个化缘的钵和一双腿。”富有的僧人嘲讽说：“我曾经几次想买船沿江而下，都没有去成，就凭你可以到那里？简直是无稽之谈。”说完拂袖而去。
贫苦的僧人口称佛号而去，大步向前走。不几个月，两人又相遇。贫苦的僧人此时已从普陀山朝圣归来了。他向富有的僧人讲述了那里的礼佛盛事。向他诉说了那里虔诚的佛徒。富有的僧人惭愧不已，羞愧而去。
从四川的西部到浙江的舟山群岛的普陀山，不知道有几千里，可为什么有钱、有物质条件的人去不成，而条件不好的人却去成了呢？不难发现，贫苦的僧人对自己满怀信心，不为困难所吓倒，相信自己，每向前一步就便是向佛祖走近一步。
相似的故事不胜枚举，最为著名的是《西游记》里的唐僧的原型——唐玄奘，在那个交通极为落后的时代，去印度取经。学习佛经，是一种奢侈的想法。可为了心中的理想，唐玄奘毅然决定西去，过沙漠，跨雪山，不辞辛劳，沐风淋雨，一路而去，取回佛经，为中印文化交流立下了功绩。他的这种不畏困难、执着相信自己的精神，值得后人仿效。
但有一点要说明一下，自信不等同于固执，自信不排斥他人的善意提醒。世事往往是这样的，当局者迷，旁观者清。
不听老人言，吃亏在眼前。对那些前人的经验不加分析，而在“自信”的名义下全部封杀的人最后倒霉的是自己。因而，在考虑他人意见时，加以理性分析，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，才能最大程度地趋利避害，为自已的成功找到捷径。
（2）品格就是财富
品格是最宝贵的财富。它是人类的良好意愿和个人的尊严方面的财富。在这个方面进行投资的人们，虽然不能在世俗的物质方面变得富有，但是，他们可以从赢得的尊重和荣誉中得到回报。
天才生来便是要受人崇拜的，他的聪明是独一无二的，无人可以企及。而品格高尚的人往往被人视为楷模，加以仿效。
天才与生俱来比他人的智商高，似乎有点“得来全不费功夫”的意味，而高尚品格则不是天生的，它是人在生命实践中锤炼出来的，有可以让入学习的弹性空间，在生活中，有着它独特的张力。
作为聪明人的诸葛亮，是人们崇拜的偶像，而作为品格高尚的诸葛亮，则更为人们所津津乐道。受人之托，忠人之事，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，忠心昭日月，成为人们仿效的楷模。而他智慧聪颖的一面，则只是每个人心中的海市蜃楼而已。
现在在更多的情况下，将智慧作为品德的一种表征。西方古希腊开始就把智慧、公正、勇敢、节制称为四主德，而其中的智慧只是统一一切德行的德行，即“智慧之根扎在美德之中，而不是美德之根扎在智慧之中”。
也许我们在小的时候，都曾听到这样的一个故事。从前，有一个人，他的名字叫孔融，他有很多的姐姐哥哥，他排行最小。有一次，有人给他家送来了一筐梨。他父母让他先挑个梨吃，他不加思索便伸手将最小的一个拿走。他的父母兄长很奇怪，追问他为什么不拿走最大的，而是拿走最小的呢？他认为他年龄最小，理应拿最小的，哥哥和姐姐年龄大应该吃大的。他这种谦让之美德，是一种自觉。并被传为千古佳话，人们常常用来教导自己的儿女。
（3）学会尊重每一个人
人不是万能的，因而，即使从功利的角度来考量，也应该去尊重他人。何况；尊重更是体现人生美好品德的一个方面。
有一个妇人要买一辆白色福特车，作为她自己的生日礼物。不巧在车行里受到了冷遇，令她白白等上一个小时，为了打发无聊的时间，她便踱到对面一间车行里去。在对面车行里，店主当得知今日便是老妇人的生日时，马上热情地祝贺她“生日快乐！夫人。”然后吩咐店员马上去购买一束白玫瑰，作为生日礼物送给那妇人。
事情的结果再明显不过了，老妇人感觉到了受人礼遇，受人尊重，心里暖烘烘的，毅然买下该车行的车，尽管不是她想要的福特牌白色轿车。
那个懂得尊重他人、礼遇他人的店主不是别人，正是世界上最伟大的推销员——乔·吉拉德。《吉尼斯世界大全》里记载，他在15年里卖出了13000辆汽车，最多的一年竟卖了1425辆，平均每天卖出将近4辆。
在生活中我们不可能都成为生意人，像乔吉拉德一样，每天卖出将近4辆汽车。但人不是万能的，你总有一种活不会干，得请教他人。就像做生意时，你面对成千上万的顾客，傲慢无礼，冷若冰霜，谁还愿意上你的店里光顾，珂！因而，即使是从功利的角度来考量，也应该尊重人。先哲有云：礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦。
就是说，礼貌尊重就像一面镜子，你对他笑，他也便对你笑，他对他怒吼，他也对你怒吼。
在这个纷繁复杂的世界里生活，各类关系纵横交错。在处理人际关系时，尊重他人尤为重要。相互尊重是人类共处的金钥匙。
在生活中摸爬滚打，往往出现这种令人尴尬的场面。昨天你趾高气扬地轻慢一个人。可今天你穿着笔挺西装，信心百倍去面试，打开门一看，里面坐着的考官正是你昨日轻慢的人，在面试中，他难保不动手脚，即使他宽宏大量，可你心里好受吗？他越是宽宏大量，而你就觉得在他面前感到卑琐、渺小。此时，你是否为你昨日的表现而懊悔不已呢？
在此时，你最容易怨恨责怪谁呢？早知今日，又何必当初。你也许可以很“小资”地认为：此处不留爷，自有留爷处。但是你的人生又何尝有这么多的时间让你去挥霍呢？你愈是这样，那么你离成功就愈遥远。在你的视野里，成功只是海市蜃楼，你永远只有看的份儿，而没有享受的份儿。
当你遭遇此种情况时，千万不要泄气，年轻的朋友们，一位哲人说过，尊重和礼貌是儿童及青年应该特别小心养成的习惯。它是踏上社会的第一件大事。明乎此，我们从今天起，便开始从小事做起，尊重他人。
人不是万能的，你总会有你不能的地方，你无法面面俱到，具备任何一项才能。当你有求于他人时，要尊重他人，礼貌待人；在没有求于他人时，同样得保持谦逊之心，防止“平时不烧香，临时抱佛腿”。
（4）逆境成才
尽管挫折与失意使人受到打击，但它又包含着智慧和哲理，它是到达智慧彼岸的桥梁和渡船。
人生便是一间学校，这里是一间宽进严出的学校。每一个有生命的人均是这间学校的生源，整个人生可以说就在这间学校里磨炼。优秀生都是那些后来的富有成就的人，那些人不仅学有余力，而且可以成为这间学校里的有效教材，以便用来教育学生。
在开始我们人生的历程前，一定要有思想准备，在生活中有顺境，但更多的是逆境。著名作家毕淑敏说过：我们无法预知生活历程的苦难，因为这在技术上达不到。
人的一生，不能庸庸碌碌地活着，总有一个方向，有一点理想，当你选定向前冲的时候，这时逆境便产生了。
你越是有一个抱负，有一个理想，要去建立别人未曾建立的功勋，那么你就要承担更多的责任和苦难。是呀，当你决定为自己的理想抱负前进时，你就要作好准备，有可能别人在享受生活乐趣时，而你却在承受苦难；有可能别人正在呼朋唤友，高谈阔论的时候，你却正在忍受孤独。这世界很公平，你要做多大的事，就要承担多大的苦难，这便是为何成功令人艳羡，令人仰慕，正是因为成功者闯过别人未曾涉足的禁区，承担起了别人不能或不想承担的苦痛。
富勒说过，人生要是太幸运了，则不知天高地厚，也不知自己的能力究竟有多少；若是太不幸了，则终其一生皆默默无名。
“什么是太幸运，什么是太不幸”了呢？这是一个很难界定的标准，这主要取决于你主体感受和心理承受力。有些人的心理承受力大，那些他所理解认同的不幸就相对少一些；有些人的心理承受力小一些，那么他所理解的世界便到处是灰色，到处是逆境，那就很不幸了。我们不妨举一个例子：
贝多芬是一个举世闻名的音乐大师，他的许多音乐作品至今为世人所喜欢。但我们去观照他的成功过程，就更加能够理解他的伟大。那时，正当是贝多芬在音乐上取得长足进步时，不幸发生了，他的耳朵时常“嗡嗡”作响，但勤奋的他不以为然，他起先还以为是因为过于疲劳，只要稍作休息便会好起来。可是情况并非如他所想的那样，过了一段时间，症状没有好转的迹象，才意识到可能是耳朵真的出毛病了。可为时已晚，他四处求医，什么方法都试过了，但依然不起作用，没有转好的迹象出现。他无可避免地失去了听力。
一个音乐家失去了听力，是怎样的一种苦痛？就像是一个画家突然间失去了双手，突然对所有的颜色失去感觉，变成为色盲。命运之神就是这么的冷酷。似乎要贝多芬放弃人生。我们不妨设想，一个音乐家他可以失去双脚，甚至可以失去双手，再甚至变成瞎子——像中国的民间音乐家彦钧华，俗称“瞎子阿炳”，但他绝对不能没有听力，音乐是一种美妙的声音，它必须借助耳朵传到音乐家的心灵，但这一渠道完全被截断，而且几乎不可能找寻到替代的工具。
上帝似乎要让贝多芬与音乐绝缘。但就是在这么一种极端恶劣的环境里，在这种残忍的折磨里，贝多芬不屈不挠，与命运抗争，与不幸抗争，与逆境抗争，在没有声音到达的心灵里，他用心灵的声音反弹给世人。在这种厄运面前，经过不懈努力，他以惊人的毅力完成了《命运交响曲》、《英雄交响曲》等一批具有心灵震撼力的作品，这些作品正是他与逆境作殊死搏斗的声音，正是他胜利的凯歌。
承受苦难是一个哲学的问题。我们不妨这样理解，这个哲学命题便教我们如何去面对它，克服它。
说到这里，海德格尔有句话可以作为佐证。他说，人生就是一间学校。在那里，与其是幸福，勿宁是不幸才是最好的教师。在与命运与逆境抗争中，会不断成熟自己，亢买目已，提高心理承受力。引用一句中国古话，便是“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这些困厄其实是为了“增其所不能”，就是在厄运、逆境中成功。
年轻的朋友们，当你选择了前方，就要挺起胸膛向前走。人生的苦难我们无法去预知。在这个意义上说，人生其实就是一场光彩夺目的探险。与逆境斗，与厄运斗，其乐无穷，无论成与否，你都是一个胜利者。
（5）为自己减压
卢梭说过，除了来自健康、良心之外，其他的一切烦恼和忧愁都是无足轻重、不足为道的。同样地，除了来自健康和良心的压力之外，其他压力是不足为道的。
男人一生下来，便被赋予远胜于女人的更大的、更多的责任。在实际的人生历程和具体的人生操作当中，这些责任便转化为巨大的、无形的压力。压力来自四面八方，无所不在。在学校，要争取名次，要争取上重点；工作时，面对评职称，面对上司的压力；家庭里，上对高堂，下有儿女，中有妻子；社会的……不一而足。压力几乎无所不在，如影随形地跟着男人一辈子，怎么躲也躲不过。
牛津大学一位心理学家指出，英国每天都有27万人因为与压力感相关的疾病而不能上班。压力感的影响对个人来讲，是一种严重的自我消耗，是阻碍成功的绊脚石。因而，对于压力我们必须着手去解决它，不要让它再来腐蚀我们。良好的解决方法，对于我们的成功无疑是一种莫大的促进。
圣诞节前一天，邮局里挤满了人，排着长长的队伍，大家焦急地等待着。站在牛津学者后面的一位女士更是烦燥不安，心急火燎。这时学者让出了他的位置，示意那女士到他的位置上去。那女士先一怔，继而瞪大眼睛看着那位学者，再看前面的长龙。尔后，那女士便马上轻松下来，并且表示了歉意。这位学者高明地指出：烦恼并不能使排队的人数减少，所以，与其烦恼万分，不如改变态度，静心等待。
在学者的话里透露着这样的玄机，那就是以平常之心居之，切莫操之过急。如果套用爱因斯坦的“相对论”——也许这样套用不是太确切，那就是，你越是烦燥不安，你就越觉得等待的漫长，你越能够品偿到等待的苦涩；而假如你是以一种平和之心，宁静之心去等待，那么再长的等待也只是“弹指一挥间”。
有一个非常流行的故事。有一个妇人有两个女儿，一个卖雨伞赚钱，一个卖扇子营生。老太太生活安逸，衣食无虞，可她却天天愁，晴天愁，雨天也发愁。她觉得如果是晴天，那么她的卖雨伞的女儿的生意便会大打折扣，如果是在雨天里，她又忧愁她那卖扇子的女儿，担忧她的扇子卖不出。就是这样，她每日忧愁，天天愁眉不展。这时有一个聪明人就劝她，你为什么不这样想呢：如果是下雨天，那么，你那卖伞的女儿便赚子，如果是天晴，另外一个女儿的扇子就有人买了呀。
老太太听了后，非常高兴，自此以后，她天天高兴。老太太的高兴无法解决她两个女儿之间的不协调，你也许觉得她高兴得可笑。但你若是退一步想，她的担忧是有助于她两个女儿的吗？这种担忧徒增老太太的心理压力而已，百害而无一利。
故事里的聪明人的一段话，倒可以为我们提供一些有益的启示，换一个角度去思考问题，就可以摆脱压力。即便无法摆脱压力，保持愉快的心情也有助于你去释放压力。
铁人王进喜说：“井无压力不出油，人无压力轻飘飘。”因而，寻找绝对无压力情况，就像寻找真空一样的困难。
当你面对压力时，除了抱着平常之心，清静之心和换个角度想问题之外，还要去解决它。寻找压力根源，进而设法解决它。
压力，它是无处不在的。上帝很公平，在你想到达的目的地里，有着胜利者殊荣；同时，他也设计了许多压力在路程之中。就是说，你想做出多大的成就，就必须承受多大的压力。
藐视压力，换个角度去考量压力，从生活的巨大压力中解脱出来，便又向成功的彼岸迈出了一大步。
