——由俭入奢易，由奢入俭难。人的消费习惯一旦形成就不可逆转，即向上调整容易，向下调整困难。也就是说经常高消费，你是不会再去理会低消费的。
韩非子在《喻老》一文中曾记载过一则“纣为象箸”的故事，讲的是商纣王因奢侈而最终亡国的事。商纣王刚刚登基的时候，人们都认为它会是一位开明的君王，可以把江山治理得很好。有一次，纣王命令手下用象牙为他做了一双筷子。这件事情让他的叔父箕子感到不安，但朝中的大臣们却认为没什么大不了的，只是一双筷子而已，可是箕子并不这么认为。箕子认为，纣王既然用上了象牙筷子，用不了多久，必然不愿意再用土罐喝水吃饭了，而一定要用犀牛角制成的杯子和用玉烧制的碗；当有了象箸和玉碗，就不会再吃一些粗茶淡饭，而要吃牛羊肉了；长期这样下去，他就会不再愿意穿粗布衣服，不愿在茅草屋里吃饭，而是一定要穿着绫罗绸缎，吃着美味佳肴，住在富丽堂皇的宫殿之中。
一切正如箕子所料，仅仅过了5年的时间，商纣王果然变得奢侈淫逸，暴虐无常。不久，商王朝的江山便葬送在了纣王的手里。商纣王的奢侈是一步步升级的，他的结局验证了“败由奢”的古训。其实我们每个人都有这样的一种心理，当我们某一方面的要求得到了满足之后，对于另一方面的要求就该开始了。这种消费要求总是越来越高，一旦你习惯了高消费，再让你回过头来进行低消费，你是很难做到的。这种消费的不可逆性，就被称之为“棘轮效应”。
这一效应是由经济学家杜森贝提出来的，这一效应适用范畴是人们的消费领域。人有欲望，这是很正常的事情，并且适度的有所节制的欲望还是促进社会发展的有力动因。但我们有这样的古训：“成由勤俭败由奢。”古人又云：“侈则多欲。君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。”可见，奢侈浪费在古人看来就是一种罪恶，而我们从中获得的教益就是，过度消费所导致的奢侈浪费其危害是巨大的。因此，我们不能禁止自己的欲望，但也不可放纵自己的欲望，尤其在今天这样一个崇尚物质的时代里，对于自己的消费欲望必须要加以节制，培养自己良好的消费习惯，做到不攀比，不虚荣。要本着实际、实用和适用的原则去消费，即使你有一个优裕的家庭环境，或者有一份收入不错的工作，你都要记住这一原则，千万不可奢侈成性。
我们都读过《渔夫与金鱼的故事》，里面那个丑陋的老太婆，最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后，第二个愿望接踵而来，紧接着第三个……愿望一个接一个，胃口越来越大。而最终她能握在手里的，仍旧只是自己的那一只旧木盆。在今天，对于那些花钱永远比挣钱多的人们，社会给他们起了一个名字“月光族”。这类人的消费观念就是这样一步步被自己给“提升”起来的，当他们还在学校读书的时候，优裕的家庭环境让他们穿起了名牌，吃上了大餐，等到工作后，自己也赚了钱，虽然每月只有两三千的工资，但他们却提着上千元的皮包，穿着上千元的衣服和鞋子，他们的银行卡里永远没有剩余。这样的一种日子，是让人担心的，纵然年轻的他们可以挥霍自己的青春，但当他们成家有了孩子后，他们能承担起对家庭对后代的责任吗？他们的生活又将是一种怎样的状态呢？也许，你已经想象到了，那是一种混乱得令人害怕的生活。
棘轮效应，就是在提醒青少年要警惕铺张浪费习惯的养成，要杜绝奢侈的生活方式。不要被物欲污染了纯洁的灵魂，不要让眼花缭乱的商品迷惑了自己清澈的双眼。要看到自己所花费的每一分钱都是父母辛辛苦苦挣来的，在花钱的时候就要想到父母的艰辛，对于那些不该花的钱就不要去花，不与人攀比，不盲目追求所谓的时尚。从小养成节俭朴实的好习惯，长大后你才能够成为一个善于理财、合理消费的高手，你也才能拥有和谐幸福的生活。
