七夕节又叫乞巧节、女节。每逢七月初七晚上，妇女们都趁织女与牛郎团圆、心情愉快的时候，摆香案，供瓜果，穿针引线，向能织“云锦天衣”的织女乞求智巧。妇女们还用七根线、七枚绣花针，在月下比赛穿针。
有的地方还有扔健绳的习俗。人们相约在农历七月初七的前一天晚上，解下孩子手腕上的健绳，扔在屋顶或窗台上，好让喜鹊衔去为牛郎织女搭桥。
听天语是七夕节的又一习俗。在夜深人静之时，妇女们三五相邀，躲在葡萄架、葫芦棚下，偷听牛郎织女的悄悄话。七月也是多雨的季节，所以七月初七常常下雨。人们说那是牛郎织女见面时流下的眼泪。
拜床母
台湾民间传统节日。床母，即婴儿神，据说她能保护15岁以内的孩子。台湾省每年农历七月初七举行。节日这天傍晚，家家户户的大人们都要帮助孩子在床上供奉酒肉，并烧化金纸，祭祀床，祈求保佑。
据台湾当地传说，古时候有个叫郭华的书生，在赴京赶考路上，和一个卖扇的姑娘产生了爱情。后来郭华得急病死去了，卖扇姑娘把他的尸体埋在了自己的床下。10个月后姑娘生下了一个孩子，她经常在床上烧香祭拜，来安抚郭华的亡灵。他对乡亲们说，这是为了祭床母，保护孩子平安健康。以后人们都仿效她，慢慢形成了这个节。
香日
广西灌阳县一带民间节日，每年农历七月初七举行。当地民间传说，这天晚上，织女将要与牛郎相会，白天，织女则坐在梳妆镜前，精心地打扮梳妆，她用的胭脂香粉，纷纷落下，染得满天飘香，所以人们把这天叫做香日。这一天，妇女们要晾晒衣服和箱子，并要“晒香水”，即把几根青草放到盛满清水的脸盆里，放到太阳底下晒，据说洗丁“香水”，穿了“香日”晒过的衣服，可以避灾驱难，不生杂病，并且可以使夫妻像牛郎和织女一样恩爱和美。
贺牛生日
汉族传统民间节日，流行于山东一带。当地民间传说，牛郎和织女结成夫妻，全凭老黄牛相助。人们感念老黄牛的恩德，把每年农历七月初七定为牛生日，并采取各种方式来庆贺。每到这一天，家家户户要喂牛精草好料，让牛休息一天，牧童们还从山野采来各色鲜花，插到牛角上，表达对牛的感激之情。
高二山头庙会
浙江省磐安县盘山区一带汉族民间宗教节日。每年农历七月初七举行。届时，高二山附近的百姓抬着高二娘娘神像，到各村游行，举行迎大旗活动。各地的妇女也结伴前来寺庙焚香明烛，叩首跪拜，祈求神灵保佑。
庙会源于当地一个民间传说：过去在高二山上修行的高二娘，一生都吃野菜度日，后传言高二娘成仙，并与陈十四天仙龙母结拜为姐妹。有个商人专做靛青生意，在农历七月初七这天发现高二山顶有女人脚印，赶紧跪拜许愿，结果果真生意顺利，财源茂盛。这商人为报神的恩赐，建庙还愿，自此香火不断。逐渐形成庙会。
七娘妈生日
台湾省民间节日。当地民间传说，农历七月初七为七娘妈的生日。届时，凡子女满16岁的汉族人家便要在这天祭拜许愿。许多地方还要请戏以使七娘妈欢喜。
七娘妈传说是儿童的保护神，她可以使无子女的女子授孕，还能为生病的孩子医治。故民间祭拜她的人十分虔诚，祈求子女健康平安，人丁兴旺。当地这天还有“七夕祭”、“乞巧会”等风俗。
香桥会
浙江省嘉县塘汇乡民间节日。每年农历七月初七举行。当地有两座庙宇，人称一担庙，两座小庙由一座小桥相连，形似一副挑担。每到农历七月初七，附近的村民都到庙里祭拜。庙里主持提前用裹头香搭一座长45米，宽50厘米的三星桥。桥杆用较粗的官香，桥亭用檀香，桥面则用金黄的元宝纸铺成，做工极为精巧。这桥便是人们特意为牛郎织女相会而搭的。这天夜晚，群星闪烁，香桥在烛光中金光闪闪，耀眼夺目，人们观赏之后就将香桥点燃。待香桥燃毕才各自散去。
宜昌七夕
湖北省宜昌一带的传统节日。当地流传，当年秦国大将白起奉秦昭襄王命令率兵讨伐楚国，农历七月初七打到夷陵，也就是现在的湖北宜昌。白起准备火烧宜昌。因看到城中的灯火，便打消火攻的念头，以使城中居民免遭大难。后人便于七月初七庆贺宜昌幸存，形成了宜昌七夕传统节日。每年七月初七这天，当地百姓用荷叶插上香蒲，再灌入灯油做成“荷灯”高悬在自家大门前。人们还聚集在一起高唱民歌，且歌且舞。天黑以后，天上明星闪闪，地上万家灯火，荷灯齐放，胜似图画。有《西陵竹枝词》曰：“荷灯四面接秋河，犹似秦兵驱绿萝。更说元宵风景好，竹枝歌续采茶歌。”
青苗节
江苏省武进县青龙一带民间节日。每年农历七月上旬举行。届时，当地汉族群众纷纷集资出钱，购买猪、羊、牛、肉、鱼、菜等供品，以一个村子或一个宗族为单位，祭拜神灵，虔诚祈求神、祖保佑庄稼茂盛、人丁兴旺，六畜免灾，五谷丰登。祭拜结束，村民饱餐一顿，再商议农事，准备秋收，人称为“瓦青苗”。人们还用征集的“青苗钱”请来戏班，搭台献艺，添色助兴。
立秋节
汉族传统节日。农历七月间立秋日举行。流行于全国各地。民间往往以立秋时在白天或夜晚，来预测天气的凉热。“朝立秋，冷飕飕，夜立秋，热到头。”为了表示秋天的到来，立秋这天，人们纷纷戴上揪叶，一些妇女们还在鬓边插上用石楠红叶剪刻的花瓣。为了避邪降暑，免除秋后疟疾，人们还在立秋日用井水吞食七粒小红豆，这一习俗，目前仍在部分地区流传。
山歌醮
汉族客家人传统民间节日，流行于广东梅县、五华一带。每年农历七月十一至十六举行。这天，当地人要为五显帝君即传说中的火神做寿诞。一位民间女歌手，登上五华县古塔顶上，与八方歌手对唱应答，通宵达旦，观者如堵，气氛热烈，当地叫做“山歌醮”。这个节日蕴含着驱灾避难的意思，后来逐步发展为民间歌会。
麻谷日
辽宁省铁岭一带汉族民间节日，每年农历七月十三到十五举行。在过去，凡是家中亲人去世不到3年的，亲友必须在这天向丧人家主送上香纸果品，以此表达吊唁、安慰的意思。而丧人家也要自备祭品祭拜亡灵。因为正值新麻谷即将登场，人们这样做，表明不忘死去的亲人。十四这天晚上，人们用纸制成彩灯、彩船，放在路边或抛入河中。僧道这天要诵经念佛，以超度长廊亡灵。在十五那天前往墓地祭祖扫墓。这天人们吃馒头包子节令食品。
吹古笛节了
广东化州北部山区汉族民间节日。每年农历七月十四举行，以驱妖避邪，迎接丰收。簕古笛用丹屋竹制成，底部用竹篾编成喇叭口，为当地百姓喜爱的独特乐器。
平时，人们很爱吹奏簕古笛，到了每年七月十四，吹簕古笛达到了高潮。小孩子起早就吹起了笛子，不少人还摆擂比赛，看谁的笛声响亮，吹的时间长；许多人还吹着笛子从村头走到村尾，又从村尾走到村头。这是当地最热闹的一天，笛声往往响到深夜。人们认为，吹笛可以避邪气。节日这天吹笛子的人越多，越热闹欢腾，来年就越有好年景。农历七月十四，也是男女定情的好时机，姑娘们偷偷听着小伙子奏出的笛音，默默挑选着自己的意中人。
田了节
广东省东莞一带汉族民间节日，每年农历七月十四举行。清朝屈大均《广东新浯》中记载：“芦管吹田了，中含祝岁辞，初秋几望日，早稼始收时。”每到这天，人们在水边搭台唱戏，夜晚燃烟放花，围观人数众多。儿童们欢欢喜喜，蹦蹦跳跳，争吹芦管，当地管这叫“吹田了”，十分热闹。
惠州中元节
广东省惠州一带民间节日，每年农历七月十四举行。当地居民多从广东北部南雄等地迁移而来。传说当初元朝大军即将抵达南雄，南雄的居民决定提前一天过中元节，在农历七月十四行祭礼，拜祖先。十五便向南迁逃至惠州一带。这个习俗便沿袭下来。当地居民每到七月十四家家户户挂纸钱，“吊田钱”，祭拜祖先。妇女要请仙姐，施以钗钿，仙姐要由当地盲人的妻子扮装。男子们则结坛度水，受白牒黄诰。
麻姑节
河北省东部地区民间节日。每年农历七月十五举行。届时，家家户户都要煮肉，蒸馍馍。
民间传说麻姑是秦始皇的女儿，脸上长满麻子，但心地十分善良。秦始皇为了加快修筑长城的进度，派了大批士兵当监工，还用棍子支住太阳，使民工们不能休息。民工们不仅三天才吃上一顿饭，其中不少人还被打得皮开肉绽。但秦始皇还嫌进度慢。就命麻姑到工地催逼民工。麻姑十分同情民工，苦苦哀求父王，请父王放他们回家与亲人团聚，至少也要放松对他们的看管。秦始皇听后大怒，认为麻姑大逆不道，竟敢顶撞他。于是下令杀害了麻姑。这天正是七月十五。民工和百姓们听到这个消息后悲痛万分。以后，就在每年这天举行仪式，来纪念这位好心的姑娘。
中元节
汉族民间宗教节日。佛教称为“盂兰盆节”，又叫鬼节。每年农历七月十五举行。
盂兰盆为梵语音译，是救度亡灵倒悬之苦的意思。传说释迦牟尼弟子目连，看到死去的母亲在地狱受苦，就求佛救母。释迦牟尼叫日连于农历七月十五，备百味饮食，供养十方僧众，说这样可以解救母亲。佛教徒于是兴起了“盂兰盆会”。
农历七月十五，恰是道教中元节。道家以三元为三官（天官、地官、水官）的别称。中元节与正月十五上元节，十月十五下元节，分别为三官大帝的诞辰。相传中元节时，地官来到凡间，考察核定人们的善恶。该节至唐宋时成为民间节日，节俗与清明节相似。人们在这一天，将麻、谷、秫扎在一起，挂在大门，或到坟上去祭奠祖先。有些地方，在这天晚上还要放“河灯”，相传可为屈死冤魂引路。河灯多为竹篾编织的莲花灯笼，灯笼中点亮蜡烛，在水面飘流，有时多达干百盏。中元节，在麦收即将开始之前，也含有庆丰收之意。
中元节在发展过程中，与盂兰盆会等节俗相混，成为汉族民间最大的鬼神祭祀节日之一。目前，我国大部分地区已不过这个节，但在广西等地，至今仍有过中元节的习俗。
宁波鬼节
浙江宁波一带民间节日。当地民间传说每年农历七月初一是阴曹地府放鬼之日，十五人们便要请巫师、僧道来祀鬼。遂成节日。当地汉族百姓每年农历七月十五这天，沿街摆亡门板或米筛，用蓝饭碗盛12碗饭菜放在上面。城内的店铺门口要挂蜈蚣旗，焚烧纸马、纸船、纸衣、纸钱。农户则用草绳编制小船，把灯火放在上面，放在江面上，任其顺水而逝。有的地方这天还要燃放焰火。
普渡会
福建省汉族民间节日。每年农历七月十五举行，以避祸免灾。举行普渡仪式时，在搭起的极大的彩台上摆列着许多桌子。桌子上面陈列许多古董和珍奇之物。个个件件都极有价值。一旁坐着神道，长爷矮爷在下面坐着。僧尼诵经不已，鼓响钟鸣，丝竹齐奏，声音充斥，震耳欲聋。还有一种叫狼丈的独特乐器，声音悲凉，极似狼嗥。远近群众前来观赏，人数众多。普渡会用以娱神，一切费用由居民捐助。当地俗谚有：“普渡不出钱，瘟病在眼前；普渡不出力，矮爷要来接”之说，故人们鼎力相助，不吝钱财。
荣城中元节
山东荣城一带汉族民间传统节日。每年农历七月十五举行。城里要有城隍出巡，仪式，人们到城隍庙焚香求福。把城隍像放在花轿上，青年人抬着巡街游市。锣鼓开道，边有伞盖，所经之处鞭炮齐放，围观之人无以数计。据说城隍出巡，要打开鬼门关放鬼出狱。城隍巡行到北门外后便返回庙里。这时已值天黑，四处灯火高照，城隍被映衬得红光满面，人们则说这是城隍喝醉了酒。这天，家家还要设祭拜祖。祭品除果品、菜肴之外，还必不可少西瓜山。西瓜山是把西瓜切成齿状。祭拜过后，全家人聚在一起分享祭品。城里还要请些有名的演员唱戏助兴。现在这个节日已不流行。
祀孤魂
浙江省杭州一带汉族民间节日。每年农历七月十五举行。祭祖仪式由道士主持。入夜，在村口设案进香，搭起孤魂台，供上牌位。盛16碗新鲜蔬菜，每碗都插上鲜花，平分放在两张桌子上。再摆上瓜果及牛、羊、猪等祭品。道士念咒作法，到凌晨三、四点钟，用瓢盛上米粉羹倒在路边，再插柱香，烧纸马和鬼革鞋。祭祀完毕，道士和祭拜组织者一起分食祭品。这天夜里小孩子要“玩香球”，就是举一个小南瓜，上面插着香火，满街玩耍。这个习俗是为了免除鬼怪打扰众人而设的。
订亲庙会
流传于陕西省延安地区的民间节日。传说大夏王在这里征战，其爱女因病而死。他便为爱女在黄河边上修建了一座佛塔。有一天，一位年轻的后生看见云中一位美丽的仙女，含笑向他招手，便觉脚下生云，随仙女飘然而去。民间遂认为，这一带是择配佳偶的吉祥之地，逐渐形成了订亲庙会。
庙会于每年农历四月初入及七月二十三举办两次，后一次规模较大。赶庙会的人们，先早早来到黄河边止的白浮图寺。小伙儿赶着毛驴，带着礼品，姑娘们都梳妆打扮一新。媒人先向相亲的双方介绍情况，双方基本同意后，再到订亲庙会上见面。庙会上，相亲的两家人围坐在一起，一块吃着双方带来的食物，一边拉着家常。青年男女则悄悄互相观察。如两家没有意见，则再由媒人出面操持两家的婚约、婚礼等事项。
白云诞
广州一带民间节日。每年农历七月二十四举行。相传秦朝郑仙医术很高，在广州白云山一带行医，为老百姓治病解难，很受欢迎。有一次，他在白云山蒲涧危岩边发现一种十分名贵的药材。秦始皇知道这件事后，强迫他采来进贡。郑仙拒不从命，被迫于农历七月二十四跳崖自杀。他刚跳下崖头，一只仙鹤翩然飞来，驮着他飞到天上成了仙人，所以这个节日又叫郑仙诞。这一天，广州一带的人们相约前往白云山祭拜，有的还到蒲涧洗浴，以消除病痛。
烧狗屎香节
汉族民间节日。流传于浙江省湖州一带。据说为纪念元末张士诚的。张士诚与朱元璋曾在湖州打了一场大仗。张兵败被杀害。当地百姓因支持张士诚，朱元璋当了皇帝后，遭加重剥削。百姓们更加怀念张士诚。张士诚小名叫“九四”，与“狗屎”谐音。所以在七月三十晚上家家户户在门前烧一堆狗屎模样的纸火，来寄托对张士诚的怀念之情。
郊天
四川省渠县一带汉族民间农祀节日。每年农历七月三十举行。届时，夜晚村民在香案上摆上各种供品，焚香明烛，叩首祈祷，行祭祀的大礼，求上天保佑平安健康，人丁兴旺，粮食丰收。农户们并根据当夜空中色彩和图案变化预测来年庄稼收获情况。
济南放河灯
山东省济南一带汉族民间宗教节日。相传地藏王菩萨立地成佛那天是农历七月三十。他发誓要普渡众生，于是这天就成为人们超度“亡灵”的日子。
