在中国古代，这种交友重义的例子是很多的。例如东汉时，有一位名叫荀巨伯的人，一日得急信，说一位朋友得了重病。朋友远在千里之外，故荀巨伯赶了好几天的路程。然而在到了友人所住的郡地时，却发现此地被胡人围住了。他潜入城去探朋友，朋友对他说：“感谢你在这个时候还来看望我。现在城被胡人围住了，看来是一定守不住了。我是一个快死的人，城破不破对我来说是无关紧要的。你没有必要留在这里，趁现在能想办法，你赶快走吧！”荀巨伯马上说：“你这是什么话！朋友有难当共为，现在大难临头，你却要我扔下你不管，自己逃命，我怎么能做这等不义之事？”城破之后，胡人一路打进来，挨家搜索，但见家家户户凌乱不堪，人全逃走，却有一院井然。于是进去，见到了安坐的荀巨伯，大发威风说：“我们大军到处，所向披靡，你是什么人，竟敢不望风而逃，难道想独当其锋不成？”荀巨伯对他们说：“你们误会了。我并不是这城里的人，到这里只是来看望一个住在这里的病友。如今朋友病重，危在旦夕，我不能因为你们来了就丢下他不管。你们要是想杀的话，请杀我，不要杀死我这位已痛苦不堪、无法自救的朋友。”胡人听了大愕，相顾无语。半晌，有一位头领看了看手中的大刀，发言道：“看来，我们是一群毫不懂得道义的人了。像我们这样的人，怎么可以在这样一个崇尚道义的国家里胡乱闯荡呢？走吧！”胡人竟因此退走，一郡得以保全。汉代还有一位非常有名的清廉又重义的人，叫朱晖。他在读书的时候，偶而结识了一位大官张堪，恰是他的同乡。张堪很看重他，但朱晖却由于自己只是一个太学生，不敢与之过从太密。有一次，张堪对朱晖说，你真是一个自持的人，值得信赖，我愿以身家子妻交托于你。朱晖因为张堪是一位德高望重的前辈，对此重言不晓得作什么反应，只是恭敬地拱手相应。后来，张堪死了，由于清廉，身后没有留下什么丰盛的遗产。朱晖其时早已与张堪不通音讯，但闻讯之后，感于张堪的知遇，竟千方百计地济以钱粮，甚至前去嘘寒问暖。朱晖的儿子对他说：“爸爸，我们从前并不曾听到你与张堪有什么厚交，你为何如此善待他的家人？朱晖回答说：“张堪生前，曾对我有知己相托之言，我当时已有备于心。做人不能欺骗别人，更不能欺骗自己。朱晖又有一个同乡叫陈揖，两人也非常投契，可是陈揖过早谢世，留下了一个遗腹子陈友。朱晖在陈揖谢世后，尽一切力量帮陈揖尽父责，有一次，南阳太守召朱晖的儿子去当僚属，朱晖却换下了自己的儿子而推举陈友。
交友贵在真诚，要有一种能做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个生死与共的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的素质。如果自己对朋友做不到这一点，那就想也不要去想啦。
下面再讲一个靖郭君识士得回报的故事。
战国时，齐相靖郭君善于识士用人。那时他门下有一门客叫齐貌辨。此人毛病很多，其他门客都不喜欢他，只有靖郭君例外。门客士尉为此谏靖郭君，但靖郭君不听，因此士尉告辞离开了靖郭君的门下。孟尝君私下也为这事劝说过靖郭君，靖郭君大怒说：“即使把你们都杀死，把我的家拆得四分五裂，只要能让齐貌辨先生满足，我也在所不惜！”他让齐貌辨住在上等客舍，让他的长子侍奉。
过了几年，齐威王死了，齐宣王即位。靖郭君的为人处事很不为宣王赞许，他被迫辞官，回到封地薛处居住，仍跟齐貌辨在一起，在薛地住了没几天，齐貌辨向靖郭君辞行，请求让他去拜见宣王。靖郭君说：“大王不喜欢我到极点了，您去必定遭到杀害。”齐貌辨说：“我本来就不是去求活命的。我一定要去！”
靖郭君没法劝他，只好同意他去见齐宣王。
齐貌辨走了，到了齐国都城。齐宣王听说了，很生气地等着他。齐貌辨拜见宣王，齐宣王说：“你就是靖郭君言听计从、非常喜爱的那个人吧？”齐貌辨回答说：“喜爱是有，至于言听计从根本谈不上。有两件事说给您听听，大王您就知道了。一件事是，起初大王作太子的时候，我曾对靖郭君说：‘太子耳后见腮，下斜偷视，相貌不仁，像这样的人背理行事，不如废掉太子，改立卫姬的幼子校师。’靖郭君流泪说道：‘不行。我不忍心这样做。’如果靖郭君听从我的话并这样做了，必定不会有今天的祸患。第二件事是，靖郭君回到封地之后，楚相昭阳请求用大于薛地几倍的地方交换薛城。我劝他说：‘应当答应他。’靖郭君不同意，说：‘我从先王那里继承了薛地，现在虽被后王所厌恶，但我忠于先王的心仍旧没有变，我如果将薛地换给别人，怎么对得起先王呢？’这两件事就足可证明靖郭君对您的忠心。”
齐宣王听后长叹，神情激动地说：“靖郭君对我竟爱到如此地步，我年龄幼小，这些都不知道。您愿意为我把靖郭君请来吗？”
刘貌辨回答说：“好！”因此，靖郭君来到国都，穿着齐威王所赐的衣服，戴着齐宣王所赐的帽子，佩着齐威王所赐的宝剑。齐宣王亲自来到郊外，流着眼泪接待靖郭君，并请他出任齐国宰相。
2善有善报
行善的人经常被世人视为“糊涂蛋”，其实说“善有善报”并不是个唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举和帮助，至少不会给你带来祸端。行善的心理上会心安理得，帮助别人自己也常处在快乐中，这本身就是对你的好报。
笔者曾读过一章前苏联小说，写得是关于某工厂一个小伙子耶夫基尼亚和妻子尼娜的故事。他们结婚之后，厂里就给耶夫基尼亚一间房子，真够走运的。然而不久耶夫基尼亚应招入伍了，所以他不得不离开新婚妻子尼娜两年。在这期间，尼娜邂逅一位海员并倾心爱上了他，可她给丈夫写信时从不提及这事儿。
耶夫基尼亚复员回来发现自己家里多了两个陌生人：尼娜的新男人和他们的孩子。耶夫基尼亚徘徊在门口不知何去何从。把这三人全部赶走还是自己走？他很生气，他出去保卫国家却遭人掠妻夺家。他站在那儿想了一会儿，后来对他们说：“好吧，看来是无法挽回了。你们就住在这儿吧，回头我们办离婚。”
尼娜不想让他走：“你去哪儿？这是你的房子，对吧？只须等一个月，我们会找到房子的。”
“到哪儿去找房子？拖儿带女的谁肯留你们？”
“那好吧，至少把你的东西带走。剩下的东西大部分都是你的，我们不要。”
“东西我往哪儿放？放在街上？我还去集体宿舍。无论如何也得回厂上班，他们不会从宿舍把我赶出来的。”
“耶夫基尼亚！至少我得给你点儿钱！你丧失了一切，我于心不忍！”
那位新丈夫尴尬，羞愧，不知如何是好，他掏出钱包，递给耶夫基尼亚说：
“我们就这么多，你想要多少就拿吧！”
耶夫基尼亚看了看打开的钱包：里边只有几毛零钱和一张彩票。他笑着把彩票拿出来说：“我把这个拿走，留下纪念。要是你们真的希望我好，或许我会中个安慰奖，得个收录机呀收音机什么的。那样我就能欣赏音乐了。”他带上这张彩票转身而走。
第二天报纸登了中奖号码。耶夫基尼亚拿着那张彩票与公布的号码核对，简直不敢相信自己的眼睛——他中了一辆自古力小轿车！初始他感到很不好意思，打算把彩票还给尼娜。尔后他改变了主意。如果命运错待了他，那么或许它现在给他送礼物来了。他是个好人，但不是傻瓜。他没去领汽车，而是去自由市场找了位倒爷，以15000卢布的价格把彩票卖给了他。他用这些钱买了一套两居室的房子和一些家具，余下的钱还足够买辆摩托车。大家都为耶夫基尼亚高兴，特别是他的妻子和她的新男人都认为他应该得到这一切。
3以德报怨春风化雨
一个平常的平民百姓，只要肯多积功德，广施恩惠，帮助别人，那么他心中其实就是一个红尘圣者，哪怕是对待道德品行不端正的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不怨恨他们，对待害你的小人，也要劝其向善，使之不再危害他人，这实际上就是积德行善了，可是也就有了善缘。
行善并不需要讲究形式，普通人完全可以做得到。
丹霞禅师有一次经过洛阳的惠林寺，天气很冷，他在寺内的佛殿里看到一个快冻死的乞丐，就把木佛拿来烧火取暖，救了乞丐一命。院主见后，大发雷霆：
“你怎么敢烧佛像？”丹霞禅师坦然自若地答道：“我想看看佛像怎么能烧出舍利子。”院主惊愕道：“木佛像不能烧出舍利来！”丹霞禅师说：“既然不能烧出舍利，那么把木像拿来烧好了！”烧佛的丹霞事后平安，而责怪他的院主却遭到了惩罚，两道眉毛全部掉落。这是为何？道人无心，即为无过。无心的道人何过之有？只要本性率真地去行善，便是行善道，结善缘。
一位普通的女编辑曾经亲身经历过一件事。
事情发生在她晚上下班回家的时候。她家住在一幢22层高楼的第8层上。
某个深夜，她下班回家上了电梯，一个小伙子也尾随进来。他抢先按了22层的按钮，那是顶楼。她正要伸手去按八层按钮，想不到那小伙子抓住她的手不放：“跟我上去。”
“你要干什么？”
“你马上就会知道……”
她仔细一看，他还是个毛头小伙子，但他却硬抓住女编辑的手。女编辑暗暗打定主意，要用她所有的女性机敏来摆脱困境。所以她开始同那小伙子谈话：“像你这么漂亮的小伙子，你应该为自己的行为感到害臊。”
“没有姑娘愿跟我好，你别用花言巧语骗我。”
“她们为什么不愿意？”
“因为我没有学历，没有房子，在集体宿舍，还没有钱。”
“那怎么了？真正的爱情不是以金钱为基础的。天涯何处无芳草？”
“我脸上还满是疙瘩，什么样的姑娘愿意跟我？”
“那怎么了？不就是一两个小粉刺嘛！但你的双眼给人印象很深！”
小伙子的眼神的确特别：充满了欲望，恐惧、好奇和痴迷。
“你瞎说！……”小伙子被恭维得有点难为情，手抓得也不那么紧了。女编辑试图用胳膊肘碰按钮板，希望能按下一个按钮。恰在这时，电梯到了二十二层，门开了，那小伙子企图硬拉她出去。
“等等！”女编辑喊道。“我还没告诉你怎样去掉你脸上的粉刺！”正在这时她的腿抵住电梯的门框，不让他把她拉出去。然后电梯门关上了，开始往下走——女编辑用胳膊捺的按钮起了作用。“好了，”女编辑说，“现在放开吧。你的尝试失败了，有人在要电梯。”
小伙子也意识到了这一点，不得己放开手，脸都吓白了。
“别害怕！”女编辑说：“我不会把你交到保安处的，也不告诉别人。我可怜你，想想我说的话，你不该使用暴力去逼迫一个女人，这是我作为一个女人跟你说的话。要是我没有丈夫，我会主动想办法与你约会。”
“真糟糕……”小伙子嘟囔着，把衣领拉起来遮住羞愧的脸。
电梯每层都停，因所有按钮都被碰亮了。没到第八层，女编辑就下了电梯，走到她住的那层。
但事情没有完结。有一天女编辑和她的丈夫乘地铁，在一个地铁站上遇到了那个小伙子——还挎着个姑娘。他认出了她，脸涨得通红。女编辑用眼神指指那姑娘：好吗？小伙子点点头：很好！然后小伙子做了一个友好的表示。他经过女编辑身边下车时，冲女编辑说：“对不起，请让一下。”
女编辑和丈夫让他过去，小伙子望了望她平静地说：“多谢！”
似乎在感谢她为他让路，其实女编辑知道他是在感谢她……从那以后，女编辑再也没有见过那个小伙子。
从上面的故事可得出，对待恶人并不一定要施以恶报，可以用你所能去帮助他改正，让他不再行恶。在客观上抑恶或劝人向善，也就是行善。
十、明知故昧若隐实真
从字面意思看“明知故昧”就是明明知道的事情却装糊涂装做不知道，看得清楚的东西却装作看不见。通俗讲，就是虽然明白一切，却故意装糊涂。在日常工作的技术性问题上，明知故昧，示假隐真，当然是不好的态度。作为一种计谋或处世方法，用这个保护自己，为达到某种目的，你都必须装得不要过于精明，就一般情况，为顾全大局，为保住他人的秘密或隐私，为了维护他人的清白，人们也只能装糊涂，三缄其口。人人都有身处险境、面临尴尬难堪的时候。明知故昧常常是明哲保身或达到目的的重要手段。
有这样一则故事：某地产公司的水暖工到一房客家去修理暖气，到了房门前，发现门没关就开门进去，突然发现女主人正在裸身洗澡，女人见来人急忙掩挡。水暖工惊诧后感到尴尬，边退出边说：“对不起，先生，打搅了。我一会儿再来！
”
在这里，沐浴者原本是个女人，水暖工却叫先生。这就使女人认为水暖工以为自己是男人，从而就减少了被异性看见裸身的不安。女人或许认为水暖工不至于糊涂到男女不分，但这种糊涂对两人都有安慰作用。
“明知故昧”，有时还有利于脱离险境，保全性命。
东晋王羲之十岁的时候，聪明伶俐，清秀可爱。大将军王敦十分喜欢他，经常带他在身边，有时安置在帐中同寝。
一天，大将军早起，而王羲之仍贪睡未起，不一会儿王敦属下钱凤进来，喝退左右，密议叛国起兵的大事，忘记了王羲之还在帐中睡觉。
其实这时王羲之没有睡着，偷听得明明白白。但他知道自己既然听到逆谋，断无幸免存活的可能，于是吐出口水，把被褥、床头和自己的面颊，嘴角全都涂染，还是装睡。
王敦与钱凤正谈得起劲，忽想起帐中还有王羲之，禁不住大叫道：“糟了！
如今不得不除掉这小娃儿了。”
他前去打开帐子一看，只见唾液处处，染湿了一大片，王羲之好梦正酣呢！
王羲之由此保全了性命，后来成为中国的书圣。
不难设想，为护住计谋的绝密，为了事业的成功，为了保全自己和家族，为了起义的将士，或者其中任何一个理由，王敦绝不会放过任何不该知道这密谋的人，只要王羲之还醒着，或者有任何迹象表明王羲之还醒着，王敦即会杀死他。
家庭是个小社会，自古清官难断家务事，尤其是夫妻之间的事很难弄得明白，其实也无必要非争个长短不可。夫妻之间的争吵是管不了的。生活中的经验告诉我们，越是稳定的家庭生活越是不稳定。现在流行的“协议离婚”，倒非常平静，这“平静的分手”正是异常不平静的结果。夫妻之间虽然不必把对方当作出气筒，但争吵一下，发泄一下，对于身心和家庭生活却不无好处，至少没多大坏处。但应该注意，不可使争吵持久。这要求双方不要认死理，不要互揭对方的短处，不要说穿夫妻各有的那点“小秘密”，要能自觉做到“明知故昧”。特别是丈夫心胸更应开阔些，宽容大度些，也就大事化小，小事化了了。你要知道，对方跟你吵，至少还表示信任你。对一件事情有不同看法，原是极正常的。争论一阵，见不出高低，便不再争论了。没有多少原则性的大事大非，为什么非争个清楚明白呢？从大方面讲，应当宽容不同意见，从小方面讲，更不应伤了夫妻和气。你知道自己的意见正确，对方同样认为自己正确，这样就应该装糊涂，使争论在和平气氛中结束。其实在家庭生活中，明知故昧的糊涂蛋做法，是家庭和谐的不二法门。
1诸葛亮巧计得荆州
前面匿锐示弱章提及的毛泽东四渡赤水也是靠“明知故昧”的计谋从而摆脱困境的。
