第23章 痛悼吴斌

《时代边缘的沈从文》沈从文在批评和创作的领域都和时代保持着相当的距离，这种边缘性本质上是种批判性。《时代边缘的沈从文》论述他不同时期的批评重点、批评方式、相关文学作品和由此反映出的作家心态。他在时代的种种风浪中寻找着文学和知识分子自我的位置和价值。在变动的时代背景下，沈从文及其创作经历了起伏极大的命运，但终于是：从边缘走向了中心。

姜子牙，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

本书从成功心理学的角度，介绍成功的销售大师的经历，讲述他们的成功经验，并致力于阐释商品之外的他们推销的“思想、理念”、甚至他们缔造的改变人们生活方式的“神话”。

他是享誉海内外的漫画泰斗，也是新中国举办个人漫画展的第一人，其代表作《武大郎开店》已成为漫画史上的里程碑。他潜心钻研幽默三十年，成为中国系统研究幽默的第一人，其研究幽默的深度与广度，全世界至今无人企及。 他一生经历丰富，历经苦难，但他却把坎坷的一生变成了幽默的、艺术的一生。他就是幽默大师方成。本书主要讲述了方成的漫画人生。《方成传(漫画人生幽默大师)》由张维著。方成，中国当代最具代表性的漫画家之一，与漫画家华君武、丁聪被并称为中国“漫画界三老”。这位享誉海内外的中国新闻漫画的泰斗，一生创作了大量优秀漫画作品，于1980年在北京美术馆举办漫画展，成为新中国举办个人漫画展的第一人。他在水墨漫画的创作上做出了有力的探索，他的作品如一面时代的镜子，亦如一把社会的解剖刀，直指社会弊端。其代表作《武大郎开店》在全国引起了强烈反响。 这位老人的一生，活得很精彩，诚如凤凰卫视《名人面对面》栏目采访方成时的开场解说词所言：“一位九旬老人，用画笔影射世间百态，用幽默抚慰春夏秋冬，而他曲折的一生更是20世纪整个中国社会变迁的缩影。精神矍铄、谈笑风生，一面时代的多棱镜，一把社会的解剖刀，见证、欢笑与淡定。”《方成传(漫画人生幽默大师)》主要讲述了方成的漫画人生。《方成传(漫画人生幽默大师)》由张维著。

19世纪的欧洲文艺在战争的炮火中、机器的轰鸣中、科学的呼唤中步入了一个崭新的历史时期。人们反对传统文化的束缚 讲究个性解放 追求自由、平等。

中国历史不乏奇迹，朱元璋更是奇迹中的奇迹，从社会最底层的乞丐和尚，爬上天朝上国的皇帝宝座。中间的秘辛固然数不胜数，但这种成功足以激励后人。朱元璋的一生，可以说是拼搏的一生，也可以说是杀戮的一生。在他成功的路上，智慧伴随着血腥，谋略混杂着阴暗，理性之中夹杂着疯狂……如何解读朱元璋这个人，是现代人乐此不疲的话题。朱元璋身上有许多值得学习的地方，也有很多让人唾弃的地方。翻开姚尧编写的这本《朱元璋发迹史》，它将带你认识这位草根皇帝，并揭秘其发迹之路。

五年前，她拒绝了他，折损了他的骄傲，依他的性子，他怎么可能轻易罢休？他粗暴占有她，甚至有点刻意的折磨，只为发泄自己这五年，对她的念念不忘……

中国最基层官场原生态实录，龙越县法院机关的小法官张卫民，有着平静而美好的家庭生活，然而却被组织上安排下派到山区的贫困村工作，虽然有些顾虑，但最终还是服从组织决定，下派到高山乡高岭村任支部第一书记。经过一番仪式之后，他进山走马上任。张卫民的第一感觉就是环境十分艰苦，但农村工作并不像机关工作那样单纯，各种利益关系、盘根错节的矛盾向他扑面而来。村官难当也要当，一个文弱书生领头，三个近五十来岁的老头和一个女干部，这就是高岭村的两委班子，全国第一部反映优秀青年干部下派到村任支部书记的长篇小说，重点揭密乡村工作中的潜规则……

自幼失去双亲的叶乔笙，跟着叔叔顾瑾初在一起生活。却发现，自己在不知不觉中喜欢上自己的叔叔。直到后来，被叔叔顾瑾初发现，叶乔笙不得已逃离。再回来，却发现一切早已经物是人非。

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在丧尸和凶兽的食谱中，人肉只要新鲜的，一口咬下去能够溅出血汁来最好。人类的菜单中，丧尸的肉却也是能吃的，而且大补，不过前提是丧尸有肉，而且你没被丧尸吃掉。在末世里，会喘气的都为了那一口肉。生存下来而不成为食物，就是末日里当之无愧的王者！

当大哥遇上大姐，当萌萌哒遇上萌萌哒，当高冷遇上高冷。他（她）们会擦出怎样的火花呢？敬请期待吧！

人活着真累，所以叫人类。狐狸未成精，纯属太年轻。盘古修仙称道，僵尸水里在撒尿。一滴血孕育了盘古。盘古从此开始在仙界魔界，乃至后来穿越现代的一段传奇历史……

李饮家贫，从小习毛体，喜诗词，上高中不久，便开始了大唐开元之旅。本书风格写实，文笔先下重墨，之后会浓淡相宜。——这是芹菜的第一本书，肯定会有许多不尽如人意的地方，真心希望得到大家的宽容、理解与支持。——以下附庸风雅——香草美人，当从那馨香之物始。至于仗剑去国，游历天涯的情志，大唐除了这白之侠气和饮之儒雅，竟是难寻其右。饮穿大唐，唯有缚鸡之力，未得莫测神功。此人生存之道太差，只运气极佳，又因儿时于那诗词歌赋的些许嗜好，竟在大唐成了正果。至于正果究竟为何物，以愚拙见，当是免不了正头娘子以齐家，偏枕美妾以风流。再如治国、平天下者，当是凭栏浊酒咏醉之词，不足为据，只做流年笑谈罢了。