当孩子做错事时，父母不要动不动就发脾气，责骂孩子，其实这其中也有父母自己的责任。若父母在孩子做错事时能够主动地反省自己，这样一来，孩子自然会感到内心愧疚，好好地反省自己。
戴高帽
世俗都爱把当面恭维人叫做“戴高帽子”。
从前，有一个德高望重的老师，因为在全国的知名度很高，所以有很多人都想来做他的学生，但是他都不收，他只收了两个资质较高的学生。这两个学生一直都很听老师的话，有什么不懂的问题，他们就去向老师讨教，而老师也一一给他们解答。
这天，朝廷听说这个老师有两个弟子资质很高，而且跟那位老师已经学了有十几年了，所以冲着老师的知名度，国王准备聘用他们来辅佐自己。
于是就派使者带着厚重的聘礼来到了那位老师的家里，向他说明了来意，老师说：“这个我没什么问题，但是我希望使者还是征求一下他们的意见。”
使者又来问两个学生，当学生听说要去当官时，想都没想立刻应允下来。
他们决定临行之前，一同去拜辞老师。
老师问：“你们到了外地，准备怎样待人接物？”
学生回答：“老师放心，我们准备逢人送上一顶帽子，保管叫地方上人人高兴。”
老师严厉地告诫说：“不行，这种丑事坚决不能做。虽然如今世风日下，老实人吃不开，但是我希望你们一定要严守情操，为人正直。”
一个学生连忙拜道：“老师的话对学生教育极大，如今社会上像老师这样不爱戴高帽子的人能有几个啊。”
老师含笑颔首说：“正因为如此，所以我教你们一定要为人正直。”
辞别出来，两个学生相视而笑说：“瞧，高帽子已经送出去一顶啦。”
枕边哲理
“好言一句三冬暖，恶语一言六月寒。”世上没有人不喜听人说好话。高帽子其实也有赞美和奉承之分，只是一种比较真诚，一种多有假意而已。在人际关系中，赞美是良好的润滑剂。每一个人都会本能地从心底里渴望得到别人的赞美，得到肯定，而真诚与假意一时之间难以分辨，有人渴望真诚，却还有不少人只消化好话，不论假意，如此，高帽子才能如此风行天下。
谁是不受欢迎的人
同学之间彼此不和，惊动了老师。
一天上课时，老师给每人发了一张纸条，要求全班同学以最快的速度，写出他们所不喜欢的人的姓名。
有些同学在30秒之内，仅能够想出一个，有的同学甚至一个也想不出来，但是另外一些学生却能一口气列出15个之多。
老师将纸条逐一收上来，然后进行统计分析，结果发现，那些列出不喜欢的人数目最多的，自己也正是最不受众人所喜欢的，而那些没有不喜欢的人，或者不喜欢的人很少的同学，也很少有人讨厌他。于是，老师得出一个结论：大体而言，他们加诸别人的批判，正是对他们自身的批判。
枕边哲理
当你喜欢一个人时，他很可能会接纳甚至也喜欢上你，因为你向他表达了你的喜悦之情；而当你不喜欢某一个人时，他很可能也不会喜欢你，或虽曾喜欢也会渐渐改变，因为你脸上那不耐烦的神情使人退却。你如何待人，别人也会同样待你，除非他另有目的。
看娃儿面
6岁时，娘跟别人打架，贼凶。晚上，趁着月光，为了报仇，我去拔光了别人家已带了花的辣椒苗。几天后的夜晚，我家一块已齐腰的玉米苗被别人全部斩断。
拔光别人家的辣椒苗后，回家来向奶奶表功讨赏，一向仁慈的奶奶抓了一根棍子劈头盖脸地朝我一阵猛打，直到我答应每次见到跟我家有“仇”的人，该叫爷的都要叫爷，该叫婶的都要叫婶，奶奶这才住了手。
秋后建房，爹被石头砸了脚，可“上梁”的那天，很多跟我家有“仇”的人都来帮忙，看到娘一脸内疚，他们说：“娃儿平时喊人喊得可好，不看大人面，也看娃儿面哩。”
枕边哲理
这是一条人际交往的黄金法则：你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。人心都是肉长的，你能够分辨是非，不因母亲与人有仇，便也与人结仇，而是将仇意换成善意，别人自然也会回报以善意。
西拉赫的问题
“卡巴延，我听说你生性聪明，”西拉赫说，“如果是真的，你能数出天上有多少星星吗？”
卡巴延随手抓起一把沙子递给西拉赫，然后说：“呐！和这沙子一样多。”
“多少？”
“数吧！沙子有多少，星星有多少。”
西拉赫不认输，接着又问：“卡巴延，要是你真的聪明，请你用水把我的手捆起来吧！”
“好吧！我得先用水搓条绳子才行。”
“搓吧！假如你是个足智多谋的人。”
“好说，不过你得先给我个样子。”
西拉赫还不服输，还要再考卡巴延，说：“卡巴延，你曾遇见过鬼吗？”
“现在我正和他面对面呢。”卡巴延说。
卡巴延的回答伤了西拉赫的自尊心，所以他不愿再和卡巴延继续交谈，扭头回去了。
枕边哲理
无论怎样不可能的事情，若推算起来，当也有它的前因后果，有前后步骤，有与它相关联之事。因此，若遇到此类的困难，你只消将计就计，将这些东西拉出来踢回对方就行了。
早就知道
大乌龟和小乌龟在一起喝可乐。大乌龟喝完自己的一份后，就对小乌龟说：
“你去外面帮我拿一下可乐。”
小乌龟刚走两步，就不走了，回头说：
“你肯定是支我出去后，要把我的可乐喝掉！”
“这怎么可能？你是帮助我啊！”
经大乌龟一再保证，小乌龟同意了。
1个小时过去了，大乌龟耐心等着……2个小时过去了，小乌龟还没有来……
3个小时过去了，小乌龟仍然未见回来。这时，大乌龟想：“小乌龟肯定不会回来了。它一个人在外面喝可乐。怎么会回来呢？我干脆把它这一份喝了！”想着就准备去喝。
小乌龟就像从天而降，站在大乌龟面前，气冲冲地说：“我早就知道，你要喝我的可乐！”
“你怎么会知道呢？”大乌龟尴尬而不解地问。
“哼！”小乌龟气愤地说：“我在门外已经站了3个小时了！”
枕边哲理
这是消极论断，验证自我。根据自己的猜疑、臆测，主动寻找支持消极心态的理由和证据。怀着这种心态，又如何能够与人共处、合作。
谁的错
法国北部的一个小镇，有位面包师傅常到隔壁农场买牛油。面包师傅发现每回购得15公斤重的牛油块，都被人偷斤减两，而且问题一再重演。终于，忍无可忍之下，他将农场主人揪送法办。
法官问农家：“您没有磅秤吗？”
“有的。”
“您少了秤重量的砝码吗？”
“我是少了几粒砝码块，重量不齐。”
“那您又如何能秤出牛油块的重量呢？”
“跟您据实禀报，法官。根本不需要砝码！”
“怎么可能？”
“事情是这样子的，当面包师傅很赏光地到农场买牛油，我也决定采购他做的面包。而且，每次就用他送来的15公斤面包当作砝码，秤出等重的牛油卖给他。如果他不服，认为被欺诈，这不是我的错，是他自己的错。”
枕边哲理
人人心中自有一杆称，心灵的砝码能够灵敏地测量出人际交往中的真诚与虚伪，它们是虚是实，是轻是重，是浅还是深。
晏婴使楚
晏婴出使楚国，楚王见他身材矮小，想羞侮他，就问道：“难道齐国没有人了吗？”
晏婴答道：“我的故国齐都，名唤临淄，说大，确实不大，只有几百闾（古代二十五户为一闾）人家，但是，如果每个人都把袖子甩开，能盖住偌大的太阳！如果每个人挥一把汗水，无异于一场大雨！国都的大路上，人如潮涌，摩肩接踵，怎能说没有人呢？”
楚王接过晏婴的话茬，冷嘲道：“齐国既然人多势众，为什么选派你出使我国呢？”
晏婴接着楚王的话音说：“是的，诚如您所说，齐国派出使者，是经过慎重考虑和选择的。高水平的，出使上等国家；低水平的，出使下等国家。我晏婴水平低下，不消说，就出使到贵国来了。”
枕边哲理
存心羞辱别人的人，很容易遭到别人的反感与报复，终会自取其辱。应对这样的场合全看个人的智慧机智了。
东施效颦
西施是战国时期越国有名的美女。她患有心痛之病，病时总是用手按住胸口，紧紧地皱着眉头。人家看到她这副病态的表情，觉得比平日另有一种妩媚的风姿，显得十二分的可爱。
邻居有一位东施，虽然奇丑无比，却不甘示弱，她看到西施的动作很美，也照样模仿西施的病态表情：用手按住胸口，紧紧地皱着眉头，以为自己也能平添妩媚风姿，也能同西施一般美丽。
可是看见东施这副怪模样的人，几乎没有一个不作呕的。
枕边哲理
同样的话语，同样的动作，同样的欢乐，同样的悲痛，在不同的人身上，就会有大为不同的表现，甚至还有可能完全相反。自然之关才是最美的，不要刻意去追求不适合自己的美。
东食西宿
战国时，齐国有个姑娘到了该出嫁的年龄，有两家人同时送来聘礼给这姑娘家，向她父亲求婚。
东面人家的儿子长得又矮又丑，可是家中富有钱财；西面人家的儿子呢，倒是一表人才，只是家境贫苦。姑娘的父母左右盘算，还是决定不下来，便把女儿唤到堂上，叫她自己拿主意。
父亲见女儿低头红脸，一副羞答答的样子，便说：“你要是不好意思说出口，就袒露手臂表示一下吧，喜欢东家儿子，就袒露右边；爱上西家儿子，就袒露左边。”
姑娘怔了半天，把两边的手臂都袒露出来。
“这是什么意思？”父母惊诧地问。
“我……”姑娘忸忸怩怩地说：“我想在东家吃饭，在西家住宿。”
枕边哲理
在现实生活中，人就必须要面对现实，根据身边的环境和自己的条件，实际地选择自己的生活。不脚踏实地，不切实际地做出选择和行动，再美妙的愿望与追求，最终还将是一无所获。
比他长
有一个人开了一家布店，过去数年，都是用一个比正常尺寸短的木尺卖布。
有一天他良心发现，想要把木尺换掉，规矩地卖布，做个诚实的商人，但又转念一想，不如先到对门的另一家布铺，看看他的木尺尺寸如何，再作打算。
他拿着一根小带子，趁对方生意忙乱之际，偷偷用那小带子把那家的木尺量了一量。回来一看，那家布铺的木尺居然比他的还要短1公分。
于是他强压住自己的良心说，我的木尺虽不足长度，但还是比对门的长1公分，我总比他强。因此，仍用那把木尺，继续欺骗顾客。
枕边哲理
世风日下就是这样形成的，人们不是拿真理作标准去行事，而是在同周围人的竞争中，以求得良心的通过就行。而良心的平衡却又是随着世风的改变而不断消磨改变的。
谁耳背
驴子一直怀疑马的听力有问题，决定好好考验一下它的听觉。
有一天，它轻手轻脚地走到马背后10米的地方，说：“喂，老马，你听到我的声音了吗？”
马没有反应，它又走到5米的地方：“老马，你听到我的声音了吗？”
马依然没有答腔，它只好走到离马3米的地方。
“你听到我的声音了吗？”
“听见了。”马说，“这已经是我第三次回答你了！”
枕边哲理
出了问题，人们往往首先怀疑的是别人，而忽略了问题有可能出现在自己身上。自以为是，自认聪明，几乎是人们的一大通病。跳出局外，把自己当成别人，谨慎、挑剔地审视自己，我们很可能会有崭新的发现。
看谁站得过谁
父子俩，性格刚烈，不肯让人。
一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，正巧一个人迎面走来，两人不肯相让，横眉竖眼，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。
父亲见儿子这么长时间也没回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说：“你暂且带着肉回去陪客人饮酒，由我跟他对站着，看谁站得过谁！”
枕边哲理
人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互宽容、谅解，一些小事情便根本算不了什么，即便有什么大事情也都可以好好商量，化干戈为玉帛，正是争一步寸步难进，退一步海阔天空。
国王的补偿
从前有个国王听信小人的谗言，误认一位贤臣叛国。把贤臣捉来，割开他背脊，并取下二斤肉。
不久，有人证明贤臣并没有叛国。国王知道后，十分后悔，就送了一千斤猪肉给贤臣，作为补偿。
那位贤臣因背脊伤痛，上朝时痛苦地呻吟。国王听见了他的呻吟声，就问他说：“我取你二斤肉，已经还你一千斤肉，难道你还不满足吗？为何叫个不停呢？”
贤臣十分无奈地回答说：“大王，假如砍下你的头，纵使还给你一千个头，仍然不免一死；如今我虽然得到了一千斤猪肉，仍然免不了痛苦啊！”
枕边哲理
割掉的肉，流出的血，还有伤口那巨大的痛楚，是再多的补偿也取代不了的。因此，在伤害他人之前，一定要谨慎谨慎再谨慎，小心小心再小心。
距离
一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖。但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把它们聚在一起，于是同样的事又发生了。最后，经过几番的聚散，它们发现最好是彼此保持相当的距离。群居的需要使得豪猪聚在一起，只是它们本性中的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。
它们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者要受严词警告——用一句简单的话说——请保持相当距离。用这种方法，彼此取暖的需要可以满足了，而且彼此可以不致互刺。
枕边哲理
距离是一种保护，也是一种身体和心灵的自在，因为每一个人除了需要与人相处之外，还需要一种独立的安宁与温馨，需要有他自己独立的私人空间。相处距离太近，便会形成一种侵犯。切记，好朋友也要保持一定的距离。
军团的标志
古罗马的皇家畜养着一支猴子军团。成百上千的猴子被关在一个封闭的大院里，训练它们列队操练，分队进行搏斗。当然，这个军团并不用于战斗，而是用来表演，供人们取乐。
军团大院摆着一把铡刀。每只猴子捉进来时，都要把它的尾巴铡掉一截，通通只留五寸那么长，成为这支猴子军团的标志。铡断尾巴肯定是很痛的，被铡的猴子又蹦又跳，发出尖厉的叫声，自己舔着流血的尾巴伤心不已。铡断了尾巴的猴子从此变得驯服，没有尾巴翘了，训练起来相当容易。
特别耐人寻味的是，这铡尾巴的入团规矩，开头由人来执行，到后来就由那些先来的猴子们代劳了。每只新来的猴子一进来，猴子们就一拥而上，把它按倒在地，动作利索地把它的尾巴铡掉。当刚铡掉尾巴的新来者凄惨地嘶叫的时候，猴子们却围着它欢蹦乱跳，兴高采烈。每只猴子都经受过这一规矩带给它的痛苦，但每只猴子又都参与执行这种规矩来对待它们的新伙伴，并从中得到乐趣，一代接着一代。猴子军团存在多久，猴子铡猴子尾巴的规矩就持续多久。
枕边哲理
孔子早就说过：“丘也闻有国家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”他人也没有，自己就算受尽饥寒也不打紧；他人若已拥有，自己就是物资丰富独缺此项也还想将其弄到手。而对于一些痛苦灾难，自己若是曾经苦苦煎熬，便也多见不得他人的无恙，恨不得他人也一同经受此等苦难，心里才觉平衡好受些。
聪明的记者
美国第三十一届总统赫伯特·胡佛，很少在公开场合发表自己的政见，也很讨厌记者无休止的纠缠。
在胡佛就任总统之前，他坐火车外出考察时和随行的记者同坐在一节车厢里。有位记者想探询胡佛的政见，他想了许多办法，但这位未来的总统一言不发。失望、沮丧的情绪笼罩着这位专门探听政界要人言论的记者。
这时，奔驰的火车窗外出现了一片新开垦的土地。这位记者灵机一动故意自言自语地说：“想不到这里还是用锄头开垦土地呢！”
