公元前208年，刘邦与项羽进行着激烈的战争，刘邦要求部下韩信来救援。就在此时，韩信攻占齐地后派人给刘邦送来了信，要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒，说道：“我被困在这里天天盼他来救援，他却想自立为王。”这时，张良用手拉了拉刘邦的袖子，悄声对他说：“现在战场形势于我不利，怎么能阻止韩信称王呢？不如答应他的要求，立他为王以稳住其心，否则他会倒戈叛乱的。”刘邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：“大丈夫平定诸侯，当就当个真王，哪能当假王呢？”随后，刘邦就封了韩信为王。这一步棋稳住了韩信，在以后的日子里，韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一立下了汗马功劳。
三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀！此事激怒刘备，刘备遂意起兵攻打东吴，众臣苦谏皆无济于事。赵云奏道：“国贼是曹操，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，操身虽毙，子丕篡汉，当图中原……不应置魏，先与吴战。兵势之交，不得卒解也。”诸葛亮也上表谏曰：“臣亮等窃以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸：陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操，移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！”可是愤怒和悲痛难耐的刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再议。”执意起大军东征，最终兵败，自己也因此丢了性命，实在是因小失大。
从这两件事中就可看出，在关键时刻是不可以让怒火左右理智的，不然有可能会为此付出沉重的代价。
那么，如何才能消除愤怒情绪呢？下面几种方法我们可以借鉴：
第一，愤怒时，首先冷静地思考，提醒自己：不能因为过去一直消极地看待事物，现在也应该如此。自我调控是至关重要的。
第二，当你想教育孩子时，可以假装动怒，提高嗓门或板起面孔，但千万不要真的动怒，不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。
第三，不要欺骗自己。你可以讨厌某件事，但你不必因此而生气。
第四，发怒时，提醒自己，人人都有权根据自己的选择来行事，如果一味禁止别人这样做，只会加剧你的愤怒，你要学会允许别人选择他自己的生活方式，就像你坚持自己的一样。
第五，请可信赖的人帮助你。让他们每当看见你发怒时，便提醒你。你接到信号之后，可以想想看你在干什么，然后努力克制动怒的冲动。
第六，在大发脾气之后，大声宣布你又做了件错事，现在你决心采取新的方式，今后不再动怒。这一声明会使你对自己的言行负责，并表明你是真心实意地希望自己能改正这一错误。
第七，要动怒时，尽量靠近你所爱的人。
第八，不生气时，同那些经常受你气的人谈谈心，互相指出对方最容易使人动怒的一些言行，然后商量一种办法，平气静心地交流看法。比如可以写信、由中间人传话或一起去散步等，这样你们便不会以愤怒相待。
第九，要动怒时，花几秒钟冷静地描述一下你的感觉和对方的感觉，以此来消气。最初10秒钟是至关重要的，一旦你熬过这10秒钟，愤怒便会逐渐消失。
第十，不要总是对别人抱有过高的不切实际的期望，只要没有这种期望，愤怒也就不复存在了。在遇到挫折时，不要屈服于挫折，应当接受逆境的挑战。这样你便没有多余的时间来动怒了。
愤怒没有任何好处，它只会妨碍你的生活。同其他所有的误区一样，愤怒使你以别人的言行来确定自己的情绪。现在，你可以不去理会别人的言行，大胆选择愉快，而不是愤怒。
第十一，生活中遇到使人发怒的事情时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是自我保护性的制怒方法。
第十二，在受到令人发怒的刺激时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的妻子，看到可爱的孩子天真的表演会怒气全消。
第十三，怒从何来？虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人都是导致愤怒的愿因。对此，可以用疏导的方法将烦恼与怒气引导到高层次，升华到积极的追求上，激励起发奋的行动，达到转化的目的。
第十四，这是一种主动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火，息怒、息怒”，有时，真的怒火就被自己平息了。
总之，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力，时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动。千万别动辄就指责别人，改掉这些坏毛病，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人，只有这样的人才能成熟，才能成就一番事业。
9．直面困难，学会接受
学会接受，并不是要人消极对待，而是让人学会现实，在接受现实的基础上，成熟冷静地处理。善于接受的人，适应能力强，善于接受的人也更善于改变不良的现状。
在人生道路上，困难挫折数不胜数，当人们遇到此类事情时，不是抱怨出身不好，就是抱怨社会阅历太浅，要么抱怨社会竞争太激烈。殊不知，困难、挫折却偏爱喜欢抱怨的人，越是抱怨，困难、挫折就越多。所以，人必须有正视困难的勇气，养成善于接受挑战的好习惯。
一个年轻人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，这个年轻人去问智者：“命运为什么对我如此不公？”智者听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔到乱石堆中。智者说：“你去找回我刚才扔掉的那个石子。”结果，这个年轻人翻遍了乱石堆，也找不到。这时候，智者又拿出一枚珍珠，然后以同样的方式扔到了乱石堆中。结果，这一次，年轻人很快便找到了那颗珍珠——那颗发出耀眼光芒的珍珠。智者虽然没有再说什么，但是年轻人却醒悟了：自己只不过是一颗普通得不能再普通的小石子，与那光芒闪耀的珍珠相比还有很大的距离，自己因能力不足所以得不到重用。因此，自己根本没有资格抱怨命运对自己不公平。
老天给谁的都不会太多。面对不佳的际遇，一时的坎坷，一些人总是抱怨命运的不公、老天的捉弄，却不能正视自己，审视自己，扪心自问是否已经自己是否已经磨练成了一颗珍珠。
的确，尘世琐屑，红尘纷扰，难免遭遇凄厉的狂风、淋漓的冷雨，但是，这并不是苦难，而是恩赐，正是上天对我们生命的打磨与锤炼。因为，生命的初始，就像一块璞玉，质朴而粗糙，没有光泽，需要我们细细地打磨，耐心地锤炼。这样才能去粗存精，显示出生命的厚重与光华。
要知道，生命永远是公平的。等到有一天，真正将自己打磨成一块熠熠生辉的珍珠时，任何人都掩不住那灿烂夺目的光辉。
有几个志同道合的年轻人联合起来一起写小说。他们一起出钱，不定期出版他们所写的小说，偶尔也会聚在一起交换心得。在这样的团体里面，总会有想要拿文艺奖，想要成为真正作家的人。可是有很多这样的人，明明自己还没达到那个水准，却一直感到不满。这种人会不断地抱怨别人没眼光，没有欣赏水平。对这些人而言，他们绝对不会承认自己的作品不好。也就绝无提升自己的可能了。
如果对自己的能力作了过高的评价，觉得自己怀才不遇，并将原因归咎于运气不好的话，那么你大概就是那种会抱怨上天不公平的宿命论者。这种人在现代，尤其是不成熟的年轻人中随处可见。
那些喜欢抱怨的人常说：“公司根本就不了解我的实力”，“上司没有眼光，所以我再努力也得不到他的赏识”，“大家都无法欣赏我的能力”等等。这种人就像自己没有实力却怪别人没眼光的“马”一样。一个人如果凡事都怪运气不好，那么他很难跳出那个框框。最重要的是不要随随便便地把一切责任往命运上推。宿命论者，大多心理灰暗、悲观。他们越是这样，幸运女神就越不会去眷顾他们，他们就更相信是运气不好，这样便形成了一种恶性循环。
能够开朗工作的人，大多不是宿命论者。如果你相信命运的话，也请你往好的方面想。如此一来你的运气也就真的会越来越好。
若想杜绝抱怨，首先必须做的就是学会接受，并养成勇于接受困难的好习惯。
《为自己出征》有这样一句话：“当你学会接受不期待，失望就会少得多。”
世界一直是个相对的世界。有黑一定有白，有好一定有坏，这是原本存在的事实。一味地想要得到自己想要的东西，是绝对不可能的。
存在即合理。
鸦片对很多人来说是毒品，但对有需要的病人来说，却是抗痛良药。运动是健康的，但对某些患有特殊疾病的人来说，却是危险且会致命的。
万事万物都不是绝对的。如果只想品尝成功的甘甜，而躲避困难的苦涩，只会令自己不快乐。
谁都没有创造世界的力量，除非学会接受，否则难以在现今这个环境里生存。既然如此，学会接受，对自己和身边的他人都有好处。
努力排除抱怨，才能不再有抱怨，这是一个尽人皆知的道理。然而在实际生活中，人们由于内心的狭隘，却很难做到这一点，也正因为很少有人做到这一点，生活中才会充斥着抱怨。
《法华经》记载这样一个故事：有个穷人探访一位有钱、有地位的亲戚。亲戚同情他，因此热诚款待了他，结果穷人酒醉不醒。正当这时，官方通知亲戚有要事需要他处理，亲戚想推醒穷人，向他告别，但穷人不醒，他只好悄悄地把一些珠宝塞进穷人的破衣服之中。穷人醒后，浑然不知，依然如同往常，生活依然贫困。过了一些时日，两个人偶遇，亲戚告诉他衣服中藏宝的真相，穷人方才如梦初醒。原来这么多日子以来，自己身上有“小宝藏”也不知道！
如同那位身怀宝藏却仍四处流浪的穷人一样，我们要仔细地“搜查”一下自己的“衣物”，看看自己的宝藏在哪里。找到宝藏后，你还会失落惆怅吗？
10．用耐心把冷板凳坐热
“心急吃不了热豆腐。”在人生陷入低谷时更是这样，心急使心浮躁，浮躁会衍生出许多不必要的麻烦。学会耐心地处理自己的不利境地，用耐心把“冷板凳坐热、坐化。”
浮躁，不成熟的年轻人往往缺乏耐心，不论在做什么事情时，都是三分钟热度，或是一点委屈都受不了，一受委屈就跳脚或拔腿走人。所以他们往往在最初入社会的头几年，像无头苍蝇一样乱飞乱碰，只有当他们真正认识到自己的缺陷，并努力培养自己的耐心的时候，才真正成熟起来。
耐心是一种非常好的成熟习惯，它可以促使人们获得成功。
