厚与黑，恩威并施，灌入己念，宽容，赏罚分明，正确应对机变，是做好老大的六件事。
——老大巳某日 天气晴晁盖终于死了。
但是，我并没得到名副其实的“老大”的位置，我不想做“代老大”。事实上，我的这个位置也很不稳固，虽然晁盖死了，但是他的死党还在。第一个要算林冲，晁盖临终的遗言很明显是想让林冲做老大这个位置，谁都知道，在梁山，只有林冲的武功才能捉住史文恭。现在这种形势，林冲已经成了我隐形的对手。
我不可能让他去捉史文恭。我绝不给我的对手任何机会。
世界上每个人都这样，当还没有得到一件东西的时候，很渴望。得到后，却发现和当初想的不是一回事，心里可就不舒月艮了。
我这几天起码想了九种办法来治林冲，但是，已经有八种失败了，只剩下了一种。
首先，我让武松和林冲切磋武艺。我本来是很看好武松的，因为他说自己徒手打死过一只大虫，而且还杀了个武艺高强的西门庆，又帮助施恩做了蒋门神，替人家收了一段时间保护费。
这么骄人的战绩对付一个林冲应该是绰绰有余。
我这样做会出现两种结果：第一，如果武松赢了，我就趁势将林冲的“元帅”之位拿下；如果武松输了，我就告林冲一个伤害兄弟之罪。反正他被冤枉惯了，再多一次也没什么。
可是，人算不如天算，两人正要拼命，李逵却拎着板斧跳了出来。
你看他说的是什么话：武松，我先和你来两招，死在你手里我认了，你也不要手下留情，我不领情！你不就是打死过一只老虎吗？我他鸟的还杀死三个呢，我也没有天天在宋大哥面前胡说啊，来来来，过上三百招！
我当时，血就往上涌。
李逵啊李逵，你懂个屁！
我还没来得及阻挡，那家伙已经冲了上去，隔开林冲，照着武松的脑门就挥了一斧子。
武松昨天因为伤口恶化，得了破伤风。和他在柴进庄上拉肚子的时候一个样子，我还得抽出时间去掉几滴眼泪。
接着，我又让我的兄弟们去刺杀林冲，但都是无功而返，不是被林冲打得脑袋开花，就是脚底板上破了一个洞，回来都说，林冲的枪法真是绝了，正好在脚心，没有一丝偏差。
我做了这么多事，安道全可不干了。
昨天他来找我说：“二哥，嗷(自己抽了自己一嘴巴)，大哥，山上的创伤药可没有了，您要是再弄下去，我可要收钱了。”
林冲啊林冲，你可把我害苦了。
现在，我只剩最后一招了。
我可以给这招起一个标题——对内部构成威胁力量的摆平方法这么一列表，我就发现，惟一可行的只有第三种方法，但是，缺点也是很明显的，在梁山里根本找不到这样的人，只好借他山之石了。’
我现在就得和吴用商量一下如何才能找到这样一个人。
昨天晚上，我和吴用商量了半天，也没有结果。林冲和阮氏三雄又催着我派兵去捉史文恭，把我弄得直烦。我只好以种种借口推托。
推托也有方法，我用的方法就是做为一个老大所使用的方法。
当你的下属很迫切地希望你做一件事的时候，你就可以用这招了。比如李逵希望我给他发点儿银子，我不想给他，就可以推脱说，我知道你的工作能力，山上也很需要你这样的人才，山上要是没有了你，绝对不行。正是因为山上这么缺你，所以，你所提出的一切条件我们尽最大的努力帮你实现，你有什么要求是理所当然的，我们在这方面想的不是很周全，请你见谅，前些日子听说你跟阮小二学游泳，哎呀，我觉得阮小二的游泳技术不行，他怎么能教你呢？真是的，我得说一说他，不能误人子弟啊！你还有什么要求？只要是游泳方面的事情尽管说！
你看，我渐渐地就把实质性问题转移了。
林冲他们希望我出兵捉史文恭，我用的是反咬一口的策略。
我们的对话是这样的：
林冲：我希望您尽快出兵捉史文恭，替晁天王报仇。
我(梁山的老大，以下简称老大)：林家兄弟，我知道你的本事，可是现在不行啊，大军还在悲痛中，哀兵必败啊！你这不是把梁山的兄弟们往火坑里推嘛！
阮小五：宋大哥，我们虽然很悲痛，就是因为我们还没有替晁天王报仇，如果大仇已报，何来悲痛？
老大：你可不能这么说。呃，对了，你们三兄弟在底下是不是和林冲的关系很好啊？
阮小七：您这是什么意思？
老大：哈，没什么，我只是觉得林家兄弟这么着急想替晁大哥报仇有点儿奇怪，你们也这么着急，是替自己急啊，还是替林冲急啊？
林冲(青筋勃起)：你，什么意思？
老大：谁都知道，你和晁天王的关系最好，你整天围着他转，临死之前他又立下了那么奇怪的遗嘱，这可真叫人迷惑。
我一直在想，是不是晁天王有什么苦衷啊，要知道，当时你的枪离他很近啊！
林冲：你，你，混蛋。
他气冲冲地走了，后面跟着那三个熊！
但是，这只能解一时之困，不是长久之计。真正要做好老大，还得做点儿实事。
做了这么多工作后，我渐渐地有时间来做别的事情了，也就是在今天下午，吴用来告诉我说，找到了一个比林冲厉害的人。
我问是谁，他说是什么麒麟，姓卢。
我就说，那么，你就和李逵下山去把他给我请上来，我要他！
某日 天气晴这些日子因为忙于夺老大位置的事情，所以，没有时间写日记，提起笔来，不知道从何写起。
“请卢镇林”是我的一招妙计，平衡彼此的力量，使得双方的力量不但发挥不出来，而且还能消失。
我小的时候玩过跷跷板，当两个人的体重不相等的时候，就会出现一头高一头低的情况，只有两个人的体重相等之时，才是平衡的。
我把卢俊义骗上山，只是想让他镇住林冲，他初来乍到，怎么敢有非分之想？
我现在老大的位置已经很稳固了，卢俊义虽然捉了史文恭，但他不敢坐这个位置。我现在思考的事情就是：一个称职的老大，到底需要做些什么事情。据我多年的“狡诈”看来，一个好老大的第一件事情应该是：
厚与黑我也不知道自己为什么会想到这两个字，但是，我所做的一些事情一时之间还找不到一个比较贴切的字来，所以，暂时用它们代替一下吧。
其实，在我看来，这两个字是一门艺术，孔夫子说，人性本善。这话我很赞同。我刚出生的时候一定是个一心向善的人，但是，当你步入社会之后，因为种种刚出生一心想向善的人不想向善，而把这些思想灌输给了你，你就不想向善了。
那就向恶，向恶就要有向恶的本事。于是，这两个字就出现了。
老娘把我生下来，给了我一张脸，那么，我就有“厚”了；
给了我一颗心，我就能“黑”了。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好像了无奇异。但，你若仔细地考证，就知道它的“厚”是无限的，它的“黑”是无比的。那么我为什么要用这两个字呢？因为世上的人不知道自己的价值所在，他不知道自己的位置所在，所以，你要用这两个字来告诉他：你是猪，就别向往着当猴。你要给他传递一个信息：你生来就是为我打工的，你不要想入非非，因为，你只能是个小弟。
如何做到厚而黑，这可真是个大学问。我这个人不仅喜欢而且善于总结，现在我就把如何做到厚而黑总结一下。
首先我要说的是基础步，用八个字来概括——厚如城墙，黑如煤炭。
这个境界只能算初步功夫；因为城墙虽厚，用大炮一轰，肯定完蛋；煤炭虽黑，但颜色讨厌，没有谁喜欢挨近它。捉住关胜的时候，那老东西直骂我是贼，我真有点忍不住气，一遍两遍就可以了，说实话，你他鸟的不就是姓关嘛，谁知道你真的是不是关羽的后代，我他鸟的都厚着脸皮要给你让坐了，你还假正经？不过，我也是很黑的，这小子自从来到梁山后，我就没给过他什么美差，我知道有能耐的人要是没有活干，比死还难受！
第二步是“厚而坚硬，黑而铮亮”。
我现在练的是任你如何攻打，一点儿不作反应。有时候你的小弟可能因为你有什么事情办得不公平而骂你，骂就骂，我坚决不还口。李逵经常骂我，但是，我总是笑着看他。由于这家伙还有用，所以我往往在背后整整他，往他被窝里放只蛤蟆，深夜里装成他妈的样子给他托梦，让他为我出生入死。但是，这招有时候也不管用，林冲之所以把我骂得狗血喷头，是由于他知道我是什么样的人。这都得怪我，因为我的厚黑术还没有炉火纯青。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。
至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，一般人是达不到的，我现在也没有达到，我还需要继续深造。
也许有人认为，现在大宋朝发展了，不需要这两个字了。
但是实际情形恰恰相反，社会的进步并不能够使其精神文明同时进步，我认为：随着社会的发展，一方面善的东西越来越多，另一方面其中的恶也会越来越多。在我之前，已经有人不自觉地、无意识地“厚黑”着；现在，我将这两个字用理论联系实际，他日的人们就会自觉地、有意识地“厚黑”着，这可是我对历史的一大贡献。
我把这两个字更多地用在挖人才上面，当时，秦明不想上梁山，我只好厚着脸皮和他谈我们打家劫舍的好处，然后再黑着心找人冒充他回他的老窝一顿乱杀，断了他的后路，他能不来吗？
我拉朱仝下水时，差遣李逵砍开了一个小衙内的脑袋。
此事，那个吴用也是同谋。砍杀小衙内后，在柴进庄园，吴用这个混蛋竟然把责任推给我，他还向朱仝赔罪说：“兄长望乞恕罪，皆是宋公明将令，吩咐如此。若到山寨，自有分晓。”
幸好我知道了这件事情，等朱仝来到山寨后，我却道：
“前者杀了小衙内，不干李逵之事。却是军师吴学究因请兄长不肯上山，一时定的计策。”
我够厚黑吧！
朱仝这家伙上山后，竟然要与李逵拼命。这种事，我熟，我先开导李逵：“兄弟，小衙内的确是你杀的，虽是吴用下的令，可从年龄上讲，他也是你哥哥。给我一个面子，赔他个不是，我拜你就是了。”
你看，我转来转去，还不是脸皮厚点儿，要不谁能那么不要脸说出那些话？
其实，我就是用了这两个字，架空的架空，压服的压服，拉拢的拉拢，又不要脸似的将我是“神仙”的信息频传给武夫们，终于使自己的声望如日中天，成了水泊梁山的真正寨主。
这就是做一个老大的第一件要学会的事情！
我今天写了很多，明天还有事情要做呢。因此暂时告诉天下的老大们——厚黑对于普通人来说是让人瞧不起的，但是你做老大如果没有对这两个字的理解及运用，那才是被人瞧不起的呢！
某日 天气睛
今天上午，我和花荣去水中划船，花荣和我说开了话。
他说我现在变了。
我哈哈大笑：“贤弟啊，不是我变了，是我的位置发生了变化。在什么样的位置上就要做什么样的事情，这是千古定规。”
花荣说，“我发现你很虚伪！”
我说，我这不是虚伪，是世情！
花荣气得翻到水里，我只好一个人在船上坐着，想我自己的事情。
我认为做好老大的第二件事情应该是施恩惠与施仁义的具体运用。作为老大，在表面上要对小弟进行关心。如何关心，主要是向其施恩惠和施仁义。
我认为，所谓“仁义”就是在自己想做一番见不得人的事业之前，先给你的下属灌输成就大事的志气。比如，我要做大官，我就和他们说，你们将来可都是将门之祖。
对待武松那样的人，就要给他表面上的“仁爱”，因为他这个人还能分清好坏，所以，小恩小惠未必能见效果，但是，也不能不用。人都有占眼前便宜的心理，你给他一点儿小恩惠，然后，在做人上也要表现出宽厚仁慈来，小弟们就会为你卖命。
还是那句话，对待什么样的人就要用什么样的手段。比如说李逵，这个人没有脑子，我给他一点点小恩惠，他就感激得直哭，我还用费劲地和他讲什么仁义吗？其实，那点小恩惠相对于他替我做的事情而言，简直不能比。
他还一直以为我是他的亲大哥呢！
孟子说，仁者无敌。许多后人穿凿附会，说，只要你做一个仁义之人就一定是天下无敌的。我可不这么认为。
天下没有真正的仁者，真正的仁者是成不了大事的。一味地讲仁义，只会让你陷进人性善的旋涡，无法施法你的权术。最终一事无成。
孟子“仁者无敌”的意思是说，你要在表面上把自己装扮得仁义，在私下，要用你的仁义来为自己牟利。
仁义是虚假的，小恩小惠才是现实的。作为一个老大，一定要知道一句话：你可以施行你的仁义，但是，你要记住，想要成大事，仁义这种华而不实的东西是不能拿出来用的。
其实世上本没有仁义，小恩小惠给得多了，人们也就以为你是仁义的。
花荣从水里钻出来了，我赶紧抓住他的手，将他拽上船，给他擦水，关心地说：“别着凉了，我那里有御寒汤，我现在就回去给你熬上一锅。”
他的眼圈红了，说了一句：“宋大哥，您可真仁义！”
你看，多么简单的事情！
我现在很想睡觉，但是，还有些东西要说，所以，我不能睡觉。人总是在为难自己，这可是做人的一大悲哀。
在我看来，仁义只能在有权者那里才有好吃好喝。就拿孟子和梁惠王来说，孟子口口声声仁义，可怎么样，还不如梁惠王扶一个过马路的老太婆的仁义多呢；世人只传诵梁惠王扶老太婆过马路，却没有说孟子想以仁义治天下！
我对属下宽厚，并不是我很想这么做，也不是我骨子里就有这样的东西，是因为我必须要逼着自己做。我也并不是对什么事情都宽厚，大事情上一定要一是一二是二，对于一些鸡毛蒜皮的小事情就可以拿出一颗宽容的心来对待。
前几日，杨志和武松吵架。杨志说，武松是他鸟的自作孽，根本就不是被官府逼上梁山来的，包括我也是，没什么事情，为什么杀老婆？武松反唇相讥，说杨志是因为蠢，才被人劫了生辰纲。武松这么一说，吴用不干了，因为生辰纲就是他劫的，他拿着个扇子冲出来和武松理论，被武松像打景阳岗那只大虫似的打了一顿。武松这小子不但手动着，嘴还不老实。
“直娘贼，要不是宋大哥通知你们跑，你还能在这里享受被我打的待遇？宋大哥也是蠢，放了你们竟然还要钱，有这么做老大的吗？干脆，咱们散伙算了，我再回景阳岗打虎，你去教书，我看你也教不出什么好学生来，就瞅你不自量力的样子！”
杨志却在旁边看热闹！
王英还他鸟的鼓掌！
我只好出现了。先是听他们把事情的经过说了一遍，然后思考着怎么解决这件事情。
吴用在一旁龇牙咧嘴，用绢丝手帕小心翼翼地捂着脸。
“武二弟，你打架就打架，怎么嘴也不老实？”
我很气愤他说我不配做老大那句话。
武松站得笔直：“我就是这么想的，怎么，你想以权谋我啊，我不怕，”指着吴用，“他比大虫厉害不成，你呢？”
我气得胡子直抖，我老大要是做得这么窝囊，和晁盖有什么分别？但是，我不能以权服人，更不能以礼服人，因为你和这样的人讲不出什么理来。那么，只好以“仁爱”服他了。
我叫杨志：“你怎么可以说武松和我不是被万恶的朝廷逼上梁山来的呢，难道他能舍弃他的哥哥来梁山？即使他能，可是，他还有个漂亮的嫂子呢，嘿，我就是听说过，他嫂子可真是漂亮，那个美啊……”
我发现我跑题了。
其实，我只是想谦让他们几个，但是不知为什么就说到他嫂子那里了。一个做老大的，谦让你的下属并不是软弱，正是给他们以“自己仁义”的假象。武松虽然说我不配做老大，没有关系，杨志说我是自己把自己逼上来的，我也不在乎。我手中有权，对这样的荒诞之言有什么可怕的？
厚黑理论告诉我——流言止于拳头！
我要想杀他们，还不是一句话的事？
武松可瞅着我呢，我赶紧转换话题：“你就说我吧，我可是为了晁天王才杀了我的老婆，逃走在江湖上，一时因为小可仗义，结识了诸位。这都是朝廷逼的！”
杨志冷笑：“我怎么听不出来啊？”
我大脑赶紧转：“你想啊，我为什么要杀我老婆？因为她想害晁大哥，她为什么要害晁大哥呢，因为晁大哥正在做正义的事情，而她不让，她不让就是阻碍晁大哥做正义的事情。
朝廷也在阻碍，那么，她就成了朝廷的代言人，我杀了朝廷的代言人，难道朝廷不捉我？他们捉我，就是阻碍历史的前行，所以，我就是被逼上梁山来的。”
这是什么逻辑？连我自己都不知道自己在说什么。
但是，杨志好像听懂了，在那里默不作声。
我又继续跟武松说：“大家都知道杨志不笨，你之所以说他笨，可能是因为你还不了解他，他要比我聪明十倍。你打过大虫，但也不能没完没了啊，吴用怎么看怎么不像大虫，你却把他当作大虫打，这是唯心啊！咱们大家有缘，都是从五湖四海来的兄弟，可谓是有缘千里来相会啊。我们为什么不携起手来，却要争个不休？难道我们有必要把别人踩在脚下来抬高自己吗？我今天帮助了你，你明天一定会给予我帮助，因为我知道，咱们梁山上的男儿们都是知恩图报的人，有恩一定要报恩啊，你们现在有吃有喝，这吃喝怎么来的，还不是做老大的带领你们辛苦努力得来的？”
我这一番话很有作用，两个人低着头，很惭愧地看着地。
“你们说我，我不生气，因为我把你们视作我的好兄弟，兄弟之间有什么不能说的呢？但是我发现了你们的缺点就要说，不说就是对你们不负责，他日到了社会上，你们再犯相同的错误，还不是我生懊悔？”
某日 天气晴这两个家伙刚才来向我哭泣说，没有下次了。我哈哈大笑。
其实，宽容别人是有要诀的，你要记住这些要诀才能做一个好老大。
第一，要知道天上没有同一样的星星，所以，你在行使仁义的时候就不能要求别人也和你一样。每个人都有他自己的性格、爱好和要求，每个混蛋的仁义都有不同的表现方式，你要根据每个人的特点施行不同的“仁义”、“宽容”，最好不要想改变别人，那样会适得其反。
第二，这个世界上没有十全十关的人，所以，不要吹毛求疵。杨志和武松骂我，我不可能希望他们和花荣一样不许骂我。如果我大声呵斥他俩，他俩有可能拿刀捅我。对待他们就要顺其自然，但绝不能超出我的忍耐程度。
第三，不能有怀恨的心。人家说你坏话了，你表面上笑呵呵地释怀了，可背后却使坏，那可不是老大的作风。如果你的下属做了件让你不得不怀恨在心的事情，你可以这么想：他是给我创造价值来的，你可以改变一种恨的方式——榨取他的价值，直到他死为止。你这么一想，心里就好受多了。
其实，杨志说的也对，如果你站在他的立场来想问题的时候，你就会觉得他说的话还是很有道理的。因为我并不是被逼上梁山的，我只不过是运用曲线思维来达到我升官的目的而已。
吴用上午捂着脸来了，一进屋就一屁股坐下了。
“老大，你这是做的什么事情，我这是白让人家当作老虎打了一顿！幸好那武松没喝酒，要不然我还真成了景阳岗大虫第二了。”
“兄弟，这样的粗人你理会什么，你要知道你的智商是很高的，大人不能计较小人啊。你学学我，我虽然没有你智商高，但我不还活着呢嘛？做人要宽容一点，你敬我一尺我回你一丈。”
吴用急了：“你这话可不对，要是你被武松暴打一顿，你还能这么说嘛？”
“我说，你这话不对，我是很有自知之明的，我不会拿着把破扇子去想和人家拼命。做老大的就要有这个自知之明，做属下的也一样，自知之明是每个人都要有的。”
吴用显然是气急败坏了。
“我说宋江，你这话我可不爱听，我要是不做了武松，我就不姓吴！”
“算了。论智谋，你比他高出不知有多少；论武功，你也差不到哪去。所以我说，大事化小，小事化无才是正途。咱们还有美好的前程呢，你千万不能因为个人恩怨而断送了咱们大家伙的前途啊！”
我的这一番话还真是起了作用。吴用想了想，捂着脸很不情愿地出去了。
我也就准备休息了。
某日 天气睛今天上午，张顺捉了一条鲶鱼，扔进鱼缸里之后，其他的鱼就迅速地移动起来。我问张顺这是怎么回事。张顺老老实实地回答，说这是因为这种鱼喜欢吃其他的鱼，所以，别的鱼见到了它就慌张逃命。我说，你这是胡闹，赶紧把它扔出去。
张顺就把它扔了。我闭着眼睛想了一想，突然一个灵感来了。
其实做老大，无非是希望以尽可能少的投入，产出尽可能多的效益。如何做到这点，就是一个秘密了。
据我所知，任何一个山寨基本上是由三种人组成：一是不可缺少的干将，比如智者如吴用，勇者如武松，勇谋兼者如林冲，他们是梁山的干将，不可或缺；二是虽然没有什么太大的本事但却兢兢业业的人，如张顺、公孙胜，他们是勤劳的楷模，不能没有；三是整日游手好闲，没有集体主义的人，如李逵、焦挺，可有可无。
那么，如何使第三种人减少而让前两种人增加呢？
如果把第三种人当作是鱼，那么，就要引进一条鲶鱼，让鲶鱼追逐他们，逼使他们变作前两种人。山寨的人员如果固定，那么，每个人就会有惰性，就会缺乏活力，我将卢俊义骗上山来，一方面是让他镇住林冲，另一方面其实就是鲶鱼效应在我的潜意识里发挥了作用。
哈哈，你看我这人是多么的聪明，前知一百年，后知一百年。
这其实就是做老大立威的一个手段而已。我认为，做好老大的第四件事情就是要立威。因为任何事情都要有规矩，谁也不能胡来，谁也不能乱了我的规矩！
那么，怎样立威呢？
首先要建立威信。你让他去捉鸭子，他绝不敢捉只鸡回来应付差事。我让石迁去偷鸭子，他偷了只鸡回来，我把他打了四十大板。然后，我让他去偷水牛，他没有找到水牛，但还是牵了头牛回来，跟我说实在找不到水牛，但是，他已经把那头牛训练得可以游泳了，这就是威信！
其次，一定要以暴制暴。山上有几个悍将，打起仗来那叫狠，但是他们无德，粗鲁莽撞，有时候连我都敢顶撞。我虽然有威信，但是，因为他们四六不懂，一急了什么也不管了。李逵是个典型，我上次因为寂寞去山下找乐子，被他知道了，这个人竟然拿斧子要剁我。他怎么就不知道人之常情的道理？
我在那个时候，绝不能跟他谈仁义了，我要杀他！
谁都怕死，你要是把他最大的利益冲击了，他肯定害怕，所以，下次他就会老实很多了。．
你狠我比你还狠，这就是以暴制暴的精髓所在。
对付狂人要懂得软硬兼施。
我对付关胜就是用的这招：你不就是狂吗？行，我让你，但是，我得找个机会告诉你，你可以狂，但不要在我面前狂，我是老大，你他鸟的是什么东西？
我捉住关胜的时候，亲自为他松绑，说，梁山不能没有你这样的人才啊，你可是我们的大救星啊！
我这一说不要紧，他狂上了：“我乃关羽之后，岂可和你们这群强盗为伍？”
我好言相劝：“您祖宗谁人不知，可是现在不是您祖宗的时代了。如果您愿意，我情愿献出我的座，您来坐！”
“呸！你只是个草寇，有什么资格让我坐你的位置，我嫌脏！”
我软的不行了，那就硬的吧：
“关胜，老子是看得起你一身武艺，你还以为你是什么关二爷呢？我告诉你，我从骨子里瞧他鸟的关羽不起，狂得把好好的一个地方给丢了，还他鸟的被活捉了，丢人不丢？后人为什么常提起他，是想告诫后人，做人千万别做那种蠢人。来人啊，推出去十牛分尸！”
这种狂人肯定会害怕的，但是，因为他的祖宗被人侮辱了，所以，他要据理力争，于是，你再和他讲道理，没有不成功的。
最后要注意的是，做为一个老大，最好是让人畏你，而不是让人敬你！
因为让人敬畏的老大远比让人敬爱来得安全。中原的许多贱人通常会损害自己所爱的人的利益，而绝不敢去损害自己所害怕的人的利益。
但是，因为先前我有了“仗义”的名声，所以，这招用起来比较难，但在我看来，这招可是比较有用的一招啊！
某日 天气晴石秀和杨雄前几天下山杀人，今天，只有石秀一个人回来了。
“怎么回事？”我问。我必须得问啊，做老大的就要经常问问题。
“杨雄说不回梁山了！”石秀慢慢地说，好像他只是回来报个信，然后也要走似的。
我心里有气：“怎么，什么意思？他这不是扰乱军心吗？”
石秀还是那副德行，不紧不慢的：“他说咱们梁山上的人全是一群混蛋！”
“直娘贼！什么意思？”
“他说，您所说的劫富济贫全是他鸟的扯淡，根本就没有济贫；他还说你口口声声劫富，那是因为穷人没有什么好抢的，不然，你早就去抢了。”
嘿，你说这个混蛋，他竟然这么说我们起义军。不过，他说得倒是有点儿道理。
“他还说什么了？”
石秀还他鸟的那副模样：“他还说少让你放屁，说自己是被逼上梁山的，你有好好的押司不做，却私自放了犯罪的晁盖，你别找什么冠冕堂皇的理由了，要当老大就直说，没有人敢说你什么。还有，他说，武松更是混蛋，杀了那么多人还他鸟的说自己是条好汉，他要是好汉，他鸟的屠夫就是英雄了。”
啊呀呀，武松跳了出来，就要揍石秀。
幸好被众人劝住了。石秀还是慢吞吞地：“这可不是我说的，是杨雄说的。他还说了呢，梁山上全是强盗，只有林冲是被逼上来的，你们没上梁山之前就他鸟的杀人放火、无恶不作，上了山还是那个鸟样，肯定不得好死。”
啊呀呀，这一句话可激起了贼忿，众人都要把石秀凌迟了。
被我拦住了。我今天要把梁山这个概念给众人阐述一下，我认为做老大的一定要让属下知道自己集团的理念，只有这样，他们才知道自己在干什么，他们才知道自己干的事业有没有前途。
“我说诸位，杨雄的话虽然很让人气恼，但是，有些话还是有道理的。他说咱们为什么不劫穷人，他鸟的穷人哪有钱？
诸位，你们说，这个世界上是穷人多还是富人多？”
“穷人多，富人少！”他们异口同声。
“是啊，我们不用招兵买马就会有许多为我们工作的人，而且还有源源不断的财富，这不是两全其美的事情吗？
“你看古时候的人起义，都是打着一面旗号，他说不杀老百姓，可是他真的做到了吗？由于他受了许多苦，当他一但手里有了权力，他急遽变态的心理就凸现出来了，哪还管什么老百姓呢？他只管自己的利益是不是得到了满足。我们不也是这样吗？你们劫法场、闹州县，谁敢说自己的手上没有老百姓的鲜血？”
这些人都惭愧地低下了头。
“杨雄说的没有错啊，你们这里有几个人是被官府逼上梁山的？阮氏兄弟，你们本来是打鱼的，因为不敢和梁山上的王伦作对，才去劫生辰纲，劫了那些银两，你们并没有还给老百姓啊，你们都吃喝玩乐了。还有你俩，张青、孙二娘，你们那个时候在十字坡就杀人做人肉包子，我还险些被你们剁了，谁逼你们杀人了？你，李逵，根本就不知道什么叫逼上梁山，谁给你个甜头你就跟谁好，难道这也是官府逼的？剩下的许多人，都是我用的计把他们逼上山的，不关朝廷的事情。
“我说了这么多，就想告诉你们一句话，无论咱们山寨的性质是什么样的，只要你进来了，就必须要把自己的行为和咱们山寨的命运联系起来，大家共患难，才能有咱们山寨的明天。山寨要发展，不能与我们在没有来山寨之前做的事情混淆，你现在就是山寨的一分子，无论做什么，跟着我走，我给你们指路，你们奋斗，山寨的繁荣是早晚的事情。
“大家每个人都要把山寨的理念记在心上，不能有丝毫的动摇。只有这样，才能实现山寨的理想，你们的价值才能有所体现。
“我们并不是要造反，而是希望朝廷看到我们的忠心，希望给我们一个机会为朝廷出力。朝廷就是我们的市场。我们所做的一切都是在为市场服务，我们赚的是市场的钱，只有顺应市场的变化；我再把你们管好，才能有所作为。一味地蛮干是不行的。管住你们就是在市场上先赢得了一步。
“你们可知道江南的方腊，他也有很好的发展潜力，但是，他没有管人的艺术，更不想适应市场，我相信他早晚会被咱们吞并的。”
我说完了这番话后，大厅里一片寂静，扈三娘的一根针掉在了地上，大伙听得真切。我知道我的话起了作用。
你看看，你向你的小兄弟们说出你的山寨理念是多么的重要。
大家散了，我把石秀叫进后厅，对他说：“杨雄兄弟现在在哪？”
石秀笑了：“他在后厨吃火鸡呢？”
“什么意思？”
“您做老大的必须要给下面的人一个理念啊，不然，他们怎么知道有没有奔头呢？”
啊，我明白了。
石秀这厮比我聪明啊！
有时间要挫挫他的锐气！
某日 天气晴我知道赏与罚的辩证关系，但是，我现在只想说一句做老大运用此招最简单的技巧：赏赐他人的时候一定要在众人面前，这样能满足他的虚荣心，让他挣命似的为你效劳；罚的时候一定要在没人的地方，这样能保住他的面子，让他心有所愧，而愿意将功赎罪。
昨天早上起床后上山观景色，梁山的景色真是好啊，我有点儿诗性大发的意思，正要发作，突然发现一棵树上藏了一个人。我吓得面如土色，顿时，上牙就捉住下牙打起架来。
梁山上竟然还有刺客！
要不是那人看见我急忙跳了下来，我早就朝他跪下了。
是李逵！
“铁牛，你鸟的跑树上去干什么？”我揩了汗，气咻咻地问他。
他就摊开一只手：“看，这是鸡蛋！”
“废话，我还看不出那是鸡蛋吗？”
李逵笑着：“我想把它放到老鹰窝里，到时候孵化出来一定是只鹰，我想玩鹰。”
你说这不是蠢货是什么？
但是，我突然想到了，我为什么又突然想到了呢？因为我是做老大的，做老大的就要天天思考如何管人。
李逵的这个方法虽然从表面上看非常地蠢，但是，如果在一个没有优秀思维、观念陈旧的管理者头脑中，的确会产生许多优秀的管理方法。这些管理方法有可能在一定时期内产生作用，但绝对不是永恒的。事实上，谁敢保证那只鸡蛋放到鹰窝里就不会孵化出一只鹰来呢？
所以，作为我，梁山的老大，管人不仅仅注重方法，方法有用尽的时候，但是，如果你有一个很好的管人观念，那就不一样了。
我赶紧回到屋子里，把这些感悟记下来。我之所以成为梁山的老大，可能还有一个原因，就是我经常把所悟到的东西用笔记起来，而晁盖就知道托着个塔乱跑！
我刚才说的赏罚问题，如果改变一下观念就可以这么论述了。
战国的时候有个不得志的人说：“赏要如山，罚必如溪”，“诸罚而请不罚者死，诸赏而请不赏者死”。赏罚分明为用人之要，我奖赏霹雳火秦明这样有功的人，就像大山那样厚高；惩罚有过的王英，就像溪水那样浅低；对那些应该受到赏罚而拒不接受的，肯定另有他谋或不思悔改，比如说林冲，这家伙一直不接受我的封赏，我真想“炒他鱿鱼”。但是任何功与过都是相对的，就如阴阳的辩证关系一样，对那些没有明显功过的蠢人白胜、乐和等，我也经常找个理由进行适当封赏，以促使他们早日进步成为优秀分子。不过我看这两个人没戏。
前几日，我就因白胜吃饭节约粮食而赏了他两碗米饭，可他只是谢了一谢；乐和就不同，我说他歌唱水平有所进步而给他买了个琵琶，他这些日子一见到我就唱：大宋出了个宋老大！
我对那些奖赏他、称赞他仍然不努力，惩罚他、斥责他仍然不畏惧，四种方法一起使用都不见效果的人，一律干掉。这种人留着只能危害山寨的发展。
事实上，我还总结出了用人之短的用人艺术。如果这个人愚蠢，那么我就用他的愚蠢。卢俊义够愚蠢了吧，我就把他放在自己身边，他的愚可以让他执行起我的命令来很顺手；
王英这个人好色，捉来女犯，我就让他去审，没有一个不说的；林冲这个人太重情重义，我就晓以梁山大义，让他乖乖地为我服务；关胜和杨志十分看中家族声誉，我就在他们杀人之前说这个人对祖宗极为不孝，他们的祖宗还是个人人景仰的好汉呢！
在我们这个世界上的人啊，无所不能，而又无所能，与法相对。在什么样的环境下、针对什么样的人，以“施情”为主，取得他们的绝对忠诚，使他们抛儿弃女地为你卖命；在什么样的环境下、针对什么样的人，以“发威”为主，树立你的绝对权威，使他们哭着为你效力；必要的各种山寨寨规也必不可少，它是表面上约束我实际上约束其他人的一个枷锁。
鉴于此，我特地和吴用、老卢、还有几个中层管理者说：
“你们必须要读书。书不能乱读。我现在规定，中层头领要读《孙子兵法》，吴用是咱们山寨的谋略家必须要读《易经》，老卢要把《孟子》读透，看看人家是怎么实行仁政的。
以后，梁山要举行选拔考试，下层头领有能力者经过考试可直接进入中层，咱们唯才是举。
上面所说的一切就是我的用人管人艺术，我之所以称之为艺术，并不是在招摇，而是我觉得艺术和方法的区别就在于：艺术可以随着事情的变化而变化，我请卢镇林、厚而黑、让他们知道山寨的理念、赏与罚都可以随着情况的变化而变化，不是一成不变的。管人没有一成不变的定则。
他日做老大的人们一定记住这点！
我他鸟的该睡觉了。
头有点儿痛。你看看，做老大多辛苦，可就是有那么多人想做！
我还真有点儿不明白了。
某日 天气晴，有风早上一起来，几个武夫们就站在墙边唧唧喳喳，我秉着“投入到群众中去”的领导策略，也挤了进去。
这一看，把我鼻子都气歪了。只见墙上贴了一张纸，上面的标题是“谁动了我的板斧？”
李逵这笨蛋，明天就要打仗了，他竟然把板斧丢了，上面还说谁要是拿了他的板斧不给，他就造反，先砍了“替天行道”那面旗，然后投奔东京去，说这是梁山逼的！
众人都很气愤。我揪住李逵冷笑两声，说：怎么，还真想去东京？
这傻牛虎着脸说，谁让有人偷我的板斧？我还是花了一两银子请没有用写的这张大字报呢。谁动了我的板斧，快拿来，要不然，我就造反，投奔高俅去！
我大喝一声：铁牛，你找死吗？来人，拉出去砍了。
肯定是被众人拦住了，有的说，这也不能怪铁牛，要不是有人动了他的板斧，他也不会这个样子。
我也冷静下来，如今大战在即，起了这个变故，我们应该怎么做呢？
事实上，李逵丢板斧这件事情正是教我们怎样面对突如其来的变化的。
因为在我们大宋，经常会遇到一些突如其来的变化，如果你不善于变通，那么，就很可能失败，更有甚者，还会功亏一篑。
在板斧事件中，我们可以有四种解决方案。
第一种方案：等待小偷将板斧送回。
第二种方案：重新铸造板斧。
第三种方案：找。
第四种方案：暂时拿一把不是板斧的兵器。
第一种方案可行度不高，因为变化是突如其来的，如果等下去就是不想变化，无异于坐以待毙；
第二种方案时间太长，虽是在应对变化，可能结果是在变化中消失；
第三种方案表面看是在力求应对变化，但可能会因为目标不明确而徒劳；
第四种方案应该是最佳的，虽然李逵只能用板斧，但是，有兵器总比没有强，这种变化过去以后，再用第二种方案，事情就完满解决了。
虽然称之为最佳方案，只是相对而言的。应对变化的惟一方法就是未雨绸缪，经常对有可能发生变化的事情早做准备。李逵的板斧如果天天放在枕畔，就不可能丢，也就不需要上面那些方案了。
李逵听完我的话，大嘴一咧说：“要我用别人的兵器也行，我只用鲁智深的禅杖！”
鲁智深也咧开大嘴：“你行吗？我的这禅杖净重六十二斤，有你五个板斧重，你能拿得动它？”
这李逵最恨别人小看他，直去鲁智深手里抢过禅杖，就要挥舞，不想身体失控，倒栽在地，动弹不得。
众人大笑。
这群武夫就知道大笑，我却从中悟出一个道理来：面对变化采取补救措施的时候一定要审时度势，不能有半点马虎，更不要急于改变变化而弄巧成拙！
李逵起来了，摸着脑袋也笑了，突然冒出来一句：“我要是知道了谁动了我的板斧，就把他劈了喂老虎！”
到底是谁动了李逵的板斧已经不重要，因为事情既然起了变化，如果一味去查事情变化的原因那就是舍本逐末，只要有了解决方案，变化就是不变，不变才应对万变。
这是作为一个老大最起码的要求！
