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第17章 一切诱惑的本质是诱杀

世间色声香味触,常能诳惑一切凡夫,令生爱着。

(智者大师)

弘一法师手录智者大师这段话的意思:世间一切的事物,都能引诱凡夫俗子,让他欲罢不能,一直到死。

智者大师是弘一尊敬的一个和尚,智者大师的话一针见血、深入佛理。从本篇起,弘一不再抄录佛经,而是直接把一些有修行的和尚说的格言抄下来,咀英嚼华,得其三味矣。

所谓“色声香味触”,即佛经讲的五种做人障碍,分别指色的诱惑,音乐的诱惑,香气的诱惑,口味的诱惑,触感的诱惑。这五种诱惑,诱人至死,正如《老子》说得好,“五音令人耳聋,五色令人目盲,五味令人口爽,驰骋畋猎,能令人心发狂”。

一切诱惑的本质是诱杀,它诱惑你是想杀了你。世上的诱惑层出不穷,一沾一个死。好酒的死在酒上,好烟的死在烟上,好色的当然死在色上,临死前他还叫屈,我还没好够呢!什么叫“够”?世上的东西都是循环产生的,你跟着他转圈圈,永远是狗咬自己的尾巴,够不着。此中困镜,佛法谓之“轮回”。

“轮回”之苦,人人都要受一遭。上辈人造的孽下辈人接着造,人生下来就得还债,并且还要不断地欠债,没完没了,年复一年,日复一日,你会发现一切都在重复。表面光鲜的里面可能已经臭了,人是外强中干的,谁都不敢嘴硬,说自己有多坚强。口口声声的爱国者,他的信念可能瞬间崩溃,变为卖国者。今天下跪求婚的忠贞男人,明天就可能把这个把戏在别处上演。我认识一个人就是这样搞的,他长得帅,家里有点小钱,为了向某某富家之女求婚,毫不犹豫抛弃多年的女朋友,搞了一场大大的行为艺术,他请电视台的朋友拍下他在大街上当众下跪求婚的感人场景,引起很多人的艳羡。“金玉其外,败絮其中”啊,佛经谓之“臭皮囊”。

人处世上,不受诱惑是不可能的,关键在于我们对诱惑的态度。有人喜欢诱惑,享受诱惑,这是他的本事,西晋大富豪王凯家里的厕所都豪华得像宫殿,客人如厕,美女伺侯,更衣而出。商纣王用人体当板凳,享受大了,最终被周武王把脑袋割下来穿在白旗上。谁不喜欢享受,过火了就成为难受,佛经谓之“受享”,意思是说你要承受你的享受,享受之前你先要看受得起受不起。慈禧一百零八道菜开饭,你说她受得起吗?她肯定要说受得起。不但如此,她还敢把军费拿去修她的皇家乐园颐和园,还扮观音,自称老佛爷,香花素果供奉,佛门没有这种人。

我们多读佛经很有好处,很多佛经深入研究人生的方方面面,探讨万物起源,事情的来由。此处智者大师所讲即从佛经而来,详细探讨诱惑的根源、本质与过程,值得思索。

“色”,指本色,世界上每样东西颜色都不一样,颜色是他成物的标志,什么颜色什么东西。颜色越深,死亡越近,颜色越浅,越有生命,没颜色你就成了空气与水,那是了不得的人生境界。老子说“上善若水”,佛经说四大皆空,空空地没有颜色好哇,有一色就有千色万色,最后就涂抹得黑了。我曾说男人好色是本色,没错这是本色,但是所有的本色都会变质,最后成稀泥,你把很多有本色的人放在一起,他们就没本色了。三个好女人放一起可能变成坏女人,三个好男人放在一起说不定就一起变坏了,我们都在大染缸中酱来酱去,这就叫本色。这种情况下,我们就要认准贵人,发现菩萨,跟着他走。孔子说“三人行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”,莲花怎样出淤泥而不染?全是莲子的力量,这颗莲子在我们心中,佛经谓之“善根”。

“声”,指音乐,最好的音乐就是没有音乐,静默中聆听天籁,它并不以旋律打动人,更不以淫声浪语诱惑人,它只用简单的本来声响拨动你内心最深处的琴弦,最好的音乐不是听别人弹琴,而是把自己当琴,让上苍之手来轻轻拨动。

“香”,真水无香,最香的香是冷香。

“味”,指饮食滋味,世上没有不败味口的美食家,也没有不舌头麻木的品酒师,厨师吃什么都没味口,理发师看谁的头发都是乱草,警察看谁都像犯人,犯人看谁都像警察。什么叫滋味?这就叫滋味。酸甜苦辣,草木皆兵。哑巴吃黄连有苦说不出。苦人吃一嘴巴的白糖还是苦。为什么会这样?因为世界上的糖本来就是苦的。菜放多了味精就没味,人吃多了甜头就有苦头,如果一个人让你败味口,说明你从前太在意他了。

“触”,触觉的诱惑是最大诱惑,摸东摸西就会断手断脚,老虎屁股摸不得,太岁头上不能动土,人生总该有些禁忌才好。

佛法万千,只是一个劝人猛回头,弘一法师回头了,我呢?

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