人们通常反感那些动辄就好为人师的人，他们夸夸其谈，自以为无所不知，目空一切，他们经常在别人的优越感上泼一盆冷水，这种口头上的随意性和虚荣心理，往往会导致自己的孤立，最后在人际交往中一败涂地。
孟子曰：“人之患在好为人师。”一语道破古今文人通病。症结在于“寻”为人师。而到底有没有“病”却在于是否“能”为人师。所以“满罐水不响，半罐水叮当。”真正胸有百万的人并不急于露才扬己，倒是那些半瓶子醋自以为了不起，动辄喜欢做别人的老师，出言就是教训别人。一副教师爷的派头，其结果是误人子弟，令人啼笑皆非。不仅如此，好为人师的人还往往自我满足，不思深造精进，结果是不但害人，也害自己。毛病就在于“好”为人师而“不能”。所以，真正具有真才实学的为人师表者并不在此列。
孔子曰：“三人行，必有吾师焉。”这句话说得很有道理，毕竟，人各有所长，择其善者而从之，其不善者而改之。智慧和经验阅历也会各有不同的，人品及道德也会有高低，社会成就及事业都有高低之别的。每个人都应该在合适的范围内，寻找能弥补自己弱点及不足的地方的老师，这样对自己的不断成长，对自己的事业早日成功都是有很大价值的，毕竟，每个人从启蒙老师开始，都已经拜过很多老师，当然广义上说，只要能自己上进，使自我能不断提高即可为吾师。
现实中真正心服口服的人是很少的，甚至没有。原因在于追求优越感是我们每个人都向往的事。不论是强者还是弱者，不论有没有资格能成为别人的老师，都想让别人承认他，都想追求一种超过别人的优越感。而你一旦想好为人师，这就给别人的优越感降低了一节，给他的自尊心泼了一瓢冷水，这样会造成对别人生存的威胁。从人性上来讲，他会本能地保护自己而坚决抵抗你，排斥你的出现。
另外，我们每个人都有自尊，都有一个自我。当自我受到否定时，人体内会自动产生一种自我保护机制，将自我裹得严严实实的，以防止你的入侵。因此，似乎你的说教，也没起到任何作用，这种损人而不利己的事件你何苦去做它呢？尤其在日常工作和生活中，也许我们常常是出于友善、出于热心，而特意给别人更多的指点和帮忙，但我们得到的回报却是冷漠甚至讥讽，人们总是认为你的热心的为人师，本就是对他的智慧及能力的一种否定，他才偏偏不会按你的指点去工作，是指他还会认为你是和他在争抢功劳。总之，他会领你的好意，这也会令人产生很大的失落和不满。
对那些在生活中好为人师的人，建议注意以下几个方面：
第一，注意你和你建议对象间的关系。除非是建立在平等基础之上，而且关系颇为密切的知己朋友，其他一般的朋友或同事最好不要这样直接指责或建议对方。因为只有你俩关系密切，他才不会把你当成外人，才有可能认为你是为他的好而这样做的，才有可能听从你的建议，否则，一般关系的人总会建立起他的自我保护机制而与你抗衡，使你的指责和建议成为白费。
第二，注意你的身份及社会地位。如果你在家中是长辈或享有德高望重的社会地位，那么你的建议或指责便会很有分量，其他的人也会考虑到若自己不听会招致什么样的严重后果，他会慎重考虑而后行事的。如果你不是某方面的权威也没有崇高的社会地位，这时候就不要发言，万一对方听不进去，他还会以秽语辱没你的身份，冷嘲热讽你的人格，甚至日后有些小人还会打击报复等等。所以应对应自己的身份和社会地位而后开口。例如，在等级森严的公司里，职员最好不要找经理或老板的毛病，要绝对服从上司的计划，否则你的处境将是很危险的，万一被印上一个“欺上”的坏印象，将是很难再有所改变的。
第三，注意你建议的内容。其内容可以是工作方面的，也可以是生活方面、处世方面。但千万不要涉及对方的私生活及隐私方面。因为拥有个人隐私已被看成个人权利的高级形式，尽管中国人以前不是很注意这方面的问题，但近年来，随着个性解放的发展，中国人的隐私观念已深入人心了。他们把隐私看成神圣不可侵犯的至高权利，所以要尽量不触及对方的私生活及其个人隐私为最好。
第四，注意你的建议和指责的方式及当时的情景因素。这种方式你尽量要委婉含蓄，尽量不直来直去，因为直语更易伤人，用比喻的方法和委婉的规则给人以尊敬的感觉，要动之以情晓之以理，循循善诱，而不是出口疯语，生硬直板，注意当时的环境，不要在大庭广众之下提出建议或批评，要选择好时机，最好是两个人，私下交流意见，这样会更好一些。总之，最好去拜人为师，而为人师时应该牢记“人微言轻”，没有一定的身份和地位最好谨慎言之。
