在我们的身边，经常能见到一些不懂得用理智的缰绳控制情绪的“野马”，凡事爱凭一时冲动，凭意气行事。痛快倒是一时痛快，却造成了多少彼此的深刻伤害，招致了多少惨重的损失！
有的人，因为受上司一点不公正的批评，便情绪冲动，愤然一走了之，丢了工作，生活从此漂泊无着，一步步陷入困境；有的人，与恋人发生了点矛盾，一时赌气扭身而去，一去杳无音讯，他年相逢，已是人各有属，隔河相望，愧悔何及！一些女人在悲愤无奈之时，摔碟子砸碗，撒泼打滚，甚至不惜上街泼骂，就想拼个鱼死网破。你不让我活好，你也甭想好活。一些男人上火时，拳脚相加，以殴打解决问题，结果小事演变成大事，酿成一连串的苦果，足可让你后悔一生；有人一言不合，发生口角，怒从心头起，恶向胆边生，拔刀相向，伤害了对方，自己也锒铛入狱，毁了一生，原来只为一点绿豆大的事；有人失恋或被遗弃时，或用硫酸水毁了对方的花容，或服药跳楼上吊，轻易断送了如花的生命；有少年受了父母、老师一顿训斥，愤然离家出走，葬送了一生前程，有的甚至杀害了父母！
意气用事造成的悲剧比比皆是，令人扼惋。但是，同样的悲剧年复一年的上演着，古代有，今天有，或许明天还会有。那么，这些悲剧真的无可避免吗？或许不然，人是个很复杂的动物，很多想法就在转念之间，过了那一会，态度就会发生改变。如果你是一个人还无所谓，如果是一位组织的领导，你的决策可以决定全体成员的命运。
战国时期，齐国想攻打宋国，燕王派张魁作为使臣率军前去帮助齐国作战，而齐王却稀里糊涂把燕王派来帮助自己的张魁给杀了。燕王得知后自然非常气愤，发誓要为张魁报仇，决心给齐国一点颜色看看。但大臣凡繇持反对意见，他谒见燕王，告诫不可意气用事。后来，昭王忍辱负重，依照郭隗千金买马骨之计，引来四方贤士，人才若万川归海，燕国国内也人才辈出。燕国逐渐得以繁荣昌盛，燕王也已不再是那样忍气吞声甘做奴才了，在济水一战不但得前耻，把齐国打得落花流水，并且一跃成为春秋时期的强国。
燕王用一时之忍，换来了国家的崛起，这笔买卖他赚大了。所以，我们做事时也不要意气用事，否则就得不偿失了。意气用事按字面意思可解释为：意气是主观偏激的情绪；用事就是行事，缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。《孙子兵法》中载：“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战。”用现在的思想表达就是：不要把个人的情绪带到工作中。作为创业者，应该有宽阔的心胸，进行市场经营决策时，更不能意气用事，否则就会得不偿失。
偏激是指人的意见、主张等过火的一些行为，在生活中比较常见，性格和情绪上的意气用事，是做人处世的一个不可小觑的缺陷。性格和情绪上的偏激是一种心理疾病。它的产生源于知识上的极端贫乏，见识上的孤陋寡闻，社交上的自我封闭意识，思维上的主观唯心主义等等。偏激表现为以下三个方面：
第一，认识上的片面性。偏激的人以绝对的、片面的眼光看问题。总是带着有色眼镜，以偏概全，固执己见，钻牛角尖，对人家善意的规劝和平等商讨一概不听不理。偏激的人怨天尤人，牢骚太盛，成天抱怨生不逢时，怀才不遇，只问别人给他提供了什么，不问他为别人贡献了什么。偏激的人缺少朋友，人们交朋友喜欢“同声相应，意气相投”，都喜欢结交饱学而又谦和的人，老是以为自己比对方高明，开口就梗着脖子和人家抬杠，明明无理也要搅三分，试想，这样的人谁愿和他打交道？比如，有些学生一次考试考好了，就以为自己什么都好，洋洋自得，容易产生骄傲情绪。而有时一次考试不理想，就消沉到底，一蹶不振，认为自己什么都不行了。
第二，情绪上的冲动性。偏激在情绪上的表现是按照个人的好恶和一时的心血来潮去论人论事，缺乏理性的态度和客观的标准，易受他人的暗示和引诱。如果对某人产生了好感，就认为他一切都好，明明知道是错误、是缺点、也不愿意承认。
第三，行为上的莽撞性。偏激在行动上的表现是莽撞从事，不顾后果。中学生往往认为友谊就是讲义气。当他们的朋友受了别人“欺侮”时，他们往往二话不说，马上就站出来帮朋友打架，把蛮干、鲁莽当英雄行为。
现实生活中，不能正确地对待别人的人，就一定不能正确地对待自己。见到别人做出成绩，出了名，就认为那有什么了不起，甚至想尽千方百计诋毁贬损别人；见到别人不如自已，又冷嘲热讽，借压低别人来抬高自己。像这样的人，干事业、搞工作，成事不足，败事有余。在社会上恐怕也很难与别人和睦相处。要克服偏激，只有对症下药，丰富自己的知识，增长自己的阅历，培养辩证思维能力，全面、灵活、完整地评价事物，冷静、客观地看待问题。要掌握正确的思想观点和思想方法，不放纵、迁就自己，说话、做事多冷静思考，才能有效地克服这种“一叶障目，不见泰山”的偏激心理。
