第1章 序：在你心里流下的是一滴眼泪

所有人烟花已谢，旧事随风，纵有浮名皆过往。色心不死，美人如云，即便伤身也前去。

因爱有我，因爱有你，

因爱而喜，为爱而泣，

因爱而恕，为爱而怒，

因爱而苦，为爱而悟，

因爱而痛，为爱而病，

因爱而乱，为爱而忠，

因爱而迷，为爱而疯，

因爱而死，为爱而生。

天下多少人如我一般，天生的，幻想为爱上下翻飞，成就之心因爱执着，隐秘情感因爱而泪如雨下。若干年来，因有感情，有盼望，就如为人父，就如为人母，也如风如雨，如怨如述，如泣如慕，执迷沉浮，颠倒妄想……而这一切，究竟为什么？这样多的烦恼，究竟是为何而生？

周星驰的电影《大话西游之大圣娶亲》对爱欲表达得相当靠谱，当代中国的年轻人几乎没有不知道的。其中有很多精彩台词，比如：

你的良心告诉我你最爱的人不是我，是另外一个女人。当我见到她在你良心里留下的东西之后，我觉得你经过这五百年回来要找的人不是我，而是她。你我都要相信这都是天意，也就是传说中的缘分。

曾经，有段真挚的爱情摆在我的面前，而我没有珍惜，直到失去才知道后悔莫及。你的剑在我的咽喉上划下去吧。如果上天再给我一次机会，我会对那个女孩子说三个字：“我爱你。”如果要在这三个字上加一个期限的话，我希望是一万年！

看起来无缘无故的事，包含了生命中的纠结。尤其是最后的大结局：神人交织。至尊宝的心里充满人生的矛盾和选择的痛苦，尽管他最后挣扎着选择了去西天取经。电影最后的那场门楼上的坦白，演绎了爱的强大。面对最难以抗拒的冲动，神仙也有时把持不住。这是每个在世的人的遭遇。有生活经历的人都明白自己到底是怎么被情感虐待的。

情欲是想用我们现有的肉体和心灵走去快乐天国的欲望。

电影《色戒》（法国版，钟丽缇主演）里，一再出现石头正面上的那句话：如何让一滴水并不干涸。背面的回答是：让它流入大海。小喇嘛五岁出家从未得到过人间的爱，结果一见到女人就没救了。他在见到美丽女人之前也发过春梦。这是压抑的结果。小喇嘛离开寺庙前，对师父说：“我从未经过人世间的东西，却在这里修行，都是空的，只有经历了才能懂得什么是重要的。”所以，他去经历了，也最后明白了人生重要的东西。

当一个人把目光投向晴朗的星空，我们看到的仅仅是我们的目光能够捕捉到的闪耀的星辰和周围的暗色。当我们用一架普通望远镜再进行观察的时候，那些暗色的地方，就出现了更多的星辰，密密麻麻，让人吃惊。如果，我们去天文台，用一架高倍的天文望远镜再看，我们将被深深地震撼。庞大的数量和永恒的时间和空间，无穷地展开。而我们自己，好像没活，又好像是垃圾。

当我们没有世俗烦恼，天气和身体都很好，我们拣起路边一块石子，观察它，会觉得自己仿佛认识了它，它的特征、质地、大小。如您有足够耐心和对事物的热情和兴趣，会发现，它就是大地的缩影。您拈起它上面一些粉末和土粒，放到离眼睛最近的地方，会发现它同是一块石头，一个大地。

如果您恰好变成了个化学家，您的实验室里又有高倍的显微镜，您就会发现那粉末里隐藏着巨大的山脉。

如果我们恰好变成了是个非常专业的高能物理学家，有离子对撞机，我们又会吃惊地发现我们习以为常的物质，是很多的原子的无穷的星空。当我们把原子的核心打开，那又是个有着更高的速度的宇宙。而我们认为的所谓的粒子，其实并不是实体，而只是能量在以某种方式运动着，那运动的方式是随着我们观察它的方式，或者随着我们用的仪器、方法、测量的手段的变化在变化着，也就是说我们用日常的经验所把握的世界，事实上并不是那样，或者说，并不真的存在。

所谓的物质，所谓的客观，在那个层面变成了荒谬的东西。

美好的或破烂的关系构成了这个糊涂而明白的人世。社会由各样显得正常或奇怪的责任和权利组成。就像我们在爱里体会到的社会一样错综复杂，它们或芳香美妙，或纠结磨人，或臭气熏天，或可恶可恨。爱终究有非常简单的部分，有单纯的驱动力和仅靠愿望就能完成的纯洁。

很多人在那谈爱，其实大多数的人没接触到爱的最深内在，那个内部秘密在有的人的生活里和认识里没有被触及和理解。

那个内在并非神秘得不可捉摸，它明明就摆在那，但是人却始终在逃避，假装没有看见，也有很多人一辈子都在装瞎子玩。

必须得有一个机会，把它明确讲出来。

谎言，似乎已经成为我们生存下去的必须要素。作为一个社会性的人，大多数情况下，我们不得不变得虚伪和礼貌。我之所以写这本书，就是很想尽量不说谎，尽管我们自己作为个人，在文化历史中都是很渺小的，都是“小人”。虽然是小人，但其实都愿意说真话的。

很多话早已经聚集在心里很久，我想和每个人说，可是很多时候，我又怕，怕说出某些真相。因为真实，有时候会招致众人的恼怒。

没有一劳永逸的什么小窍门、小方法，只有一路上变化无穷难以摆脱的种种挑战：关系的冲突、婚姻的不稳定、感情寿命的短暂、过度自私、不再忠诚、只追求一时感受、爱的商品化，以及生理和心理的疾病……

所有人的身体都不是完全健康的。病一直都在那里。有的病来自性情，有的来自身体，有的来自环境，有的来自无知，有的没有任何来头，突然之间就病了……无论它们有什么表现，最后都能在我们的心里找到一丝一缕的根须。我想和大家一起小心地，慢慢地，理出一点头绪，找到问题的老窝。

“身体里面的虫子们，你们好啊，让我们互相认识，好吗？”这是我想写这本书，这些啰里啰唆、阿弥陀佛、天界地界各路神仙急急如律令的话的一个动机。

人生，并不是一个简单的治疗过程，像那些以为自己是医生的人一样，他们一辈子都在客观地谈论别人的问题，从来没有给自己把一把脉。疾病在他们眼里是一种和具体的人脱离关系的纯粹的物理和化学现象，一种科学要面对的“客观的”对象。这是一件古怪的事：当自己认为自己非常理性，从来没有用新颖一点的眼光重新打量一下自己和世界的人很可怕，很偏执。而实际上理性的人一点都不理性，世界上只有一个又一个非常有个性的、非常古怪的具体的人，他们过着古怪的人生，内心深处有各种古怪的迷惑，就跟我自己一模一样。

活在世上，被指令着，被奴役着，去完成一个交配过程，看起来多自由啊！其实我们一点都不自由。我们去寻找幸福的花园，可是，它们在哪儿？为什么我们越来越感到身不由己的不幸和日益增长的负罪感？我们是不是已经进入一个变态狂发期了？或是进入了一个大幅度退化的新过程？

看完这本怪书，第一个人也许会感到更痛苦，第二个人也许会觉得非常荒谬，第三个人也许会如释重负，第四个人也许会豁然开朗，第五个人或许会哈哈大笑……唉，那我也要说，因为有一些话我压在心里好多年了。我必须对第一个人说：痛苦本来就在那里的，不是我们的话产生了痛苦。本来人生真正的欢乐就不算太多，在生命的客厅里，痛苦和厌烦轮番拜访着，其中的间歇，才有本来的宁静和快乐露出微笑。

情况就是这样。情况最终要面对。情况就是：生、爱和死这三样是我们生命里的三个亲兄弟，他们亲密地，并肩走在我们的肚子里。在出生的时候，我们流下一滴眼泪。在离开的时候，也流下了一滴眼泪。那是爱的种子。迷惑的人，则被外面的环境主宰着，自己不能做主。