薛宝钗的很多诗歌基本上都是在大观园诗社活动的时候作的，而这些诗歌本身就带有应时性，如果说林黛玉的诗风是风流别致，而宝钗的诗歌显得更加雍容浑厚，其提出诗歌创作需要各抒己见，“要命意新奇，别开生面”。在整部《红楼梦》中几乎没有出现过薛宝钗像林黛玉一样有感而发的创作诗词，或许这一点上也能够看出二人在性格上的差异性，林黛玉是一个多愁善感的性情中人，而薛宝钗更像是冷静和理智的“高士”，且平常生活中的薛宝钗“不以书字为事，只留心针黹家计等事”，其还认为“女子无才便是德，总以贞静为主，女工还是第二种。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会，可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这样才华的名誉”，这些在第六十四回都有明确指出，她最先反对香菱学诗，之后史湘云和林黛玉热衷于教香菱写诗，在第四十九回中，其对此评价说：“我实在聒噪得受不得了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”通过这些都可以看出在薛宝钗的脑子中残存着封建正统思想，甚至说其被这种思想所桎梏，这些也对其才华的发挥有了一定的限制。
在大观园中，薛宝钗是可以称为“艳冠群芳”的，她是这样的一个美人，在贵族家庭中接受了非常好的教育，有良好的教养，同时其在这里培养了深厚的文化修养，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家都有涉猎，且造诣颇深，这些就连林黛玉也无法企及，更不要说其他人。而曹雪芹本人的一些在艺术方面的精辟之处，也全都通过薛宝钗的口来表述出来。
长安涎口盼重阳——《食螃蟹咏》
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。
在“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”一回中可以看到大观园中其乐融融的景象，大家一起吟诗作对的确是一件美事。既然有诗，必然就会有优劣，于是林黛玉的咏菊诗成为该题目的头名，而薛宝钗的这首咏蟹诗也是独当一面。这首诗贵在寓意较深，尖锐地讽刺了贪图功名利禄的人。
比起林黛玉《食螃蟹咏》中表达的其对螃蟹鲜美的偏好，薛宝钗的《食螃蟹咏》显得更有内涵一些，在这首诗中其尖锐讽刺了以贾雨村为代表的贪婪者，之后贾宝玉以及其他的姐妹也是将这首诗看作是“食螃蟹”的绝唱，“这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”
虽然薛宝钗也同样看重经济、看重仕途，但是她和贾雨村等人有着截然不同的态度，在《红楼梦》中，多处展露了薛宝钗对贾雨村等人的痛恨，在全书中除了贾宝玉之外，也只有薛宝钗对他们进行了讽刺。
我们不妨先看看第三十二回，在这一回中讲到贾雨村升任“兴隆街大爷”，于是来见贾政，表面是来做客，实际上就是为了讨好贾政，当薛宝钗听说这件事情之后，于是开口讽刺道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”
再来看第四十二回，薛宝钗向林黛玉说：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”在薛宝钗这样一个精明女子的眼中，像贾雨村这些读书做官的男子，读书不能明事理，做官不能辅政为民，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”，在她的眼中这些人是祸国殃民的。
在薛宝钗的诗歌中，她也劝贾宝玉能够认真读书，从而进入仕途，掌握权力之后来惩治这些“禄蠹”，从“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”就可以看出，将菊这种高洁之物和姜这种辛辣之物结合在一起，将这两种性格结合在一个人身上，才能够惩治贪官污吏，从而还这个世界一个清明和太平，所以当贾宝玉看到这首诗之后，也不得不感叹，大呼“痛快”，说：“骂得痛快！我的诗也该烧了。”
虽然林黛玉的遭遇值得几百年之后的我同情，但是薛宝钗也并不是一个凡俗女子，其在性格方面同样具有倔强的一面，只不过其因为在和林黛玉的比较之中，让人更加同情林妹妹罢了！
比如在第二十二回中，薛宝钗就因为自己的《更香谜》让贾政大为扫兴，尤其“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，贾政认为这样的诗句写得太过于悲凉和露骨，而此诗和当时元宵佳节的气氛丝毫不能相容，贾政对此甚至有些丧气，于是他说：“此物还倒有限，只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”
在第四十回中，贾母携带着刘姥姥来参观大观园，薛宝钗的蘅芜苑的布置相对素雅很多，这一点也引起了贾母的不满，认为这在亲戚面前扫了她的面子，于是贾母对蘅芜苑的评价是：“使不得”、“不象”、“忌讳”、“不要很离了格儿”、“我们这老婆子，越发该住马圈去了”，这些都是负面评价，而对于其他的女子几乎没有过这样的负面评价，由此可见薛宝钗的“审美”和贾母完全相反，而且她给予贾母的负面刺激是非常深的。
在第五十三回，薛宝钗就因为自己的个性而得罪了贾母，在这一回中，“荣国府元宵开夜宴”，贾母最为喜欢的是宝琴、湘云、黛玉和宝玉四个人，于是让他们和自己同坐主桌，而薛宝钗却没有坐上主桌。等到深夜，荣国府的元宵宴转到了里间，贾母还是让宝琴、黛玉、湘云三人在自己的左右坐下，而宝钗依旧被排挤，她只能坐在位置较低的“西边一路”，很明显薛宝钗已经在贾母那里失宠了。
《红楼梦》强烈体现了现实主义的创作原则，但是曹雪芹处于当时那种时代无法直接将自己的感想表达出来，所以他喜欢借题发挥或者通过小说中的人物将自己的感想表达出来，且不仅仅局限于是正面人物，有时候在一些反面人物身上同样有体现，比如第二回中，贾雨村在闲谈之中发表的一番议论就是如此的例子。
而薛宝钗的这首诗也表达了曹雪芹的思想，看到这首诗之后众人的评价是：“这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”在这里曹雪芹先生以小见大，将此升到政治的大事上；且其通过这首诗意在骂世，通过薛宝钗这个有封建正统思想的人来骂，远比贾宝玉和林黛玉这些具有叛逆性格的人来骂要过瘾很多。
“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”集中讽刺了现实政治社会中那些丑恶人物的面孔，用语非常犀利，此句不仅仅适用于《红楼梦》中贾雨村这等政治掮客、官场赌棍，就算是放在历史上所有反面人物身上也非常妥帖。这些人总是心怀叵测，他们横行一时，背离了正道，但是机关算尽，最终还不是落得个灭亡的下场，看到这里贾宝玉更是激动地说：“骂得痛快！我的诗也该烧了。”
万缕千丝终不改——《临江仙·柳絮》
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云！
若问大观园中何人才情最为出众？恐怕连再喜欢林黛玉的人都不得不承认是薛宝钗，薛宝钗的诗歌大气而又浑厚，在他们举办的诗社中多次夺得魁首，在大观园中女孩们都是冰雪聪明之人，她们都很喜欢文学，而薛宝钗的那句“淡极始知花更艳”让人们记忆深刻。
薛宝钗是一个奇女子，她不仅品格端庄、容貌美丽，而且天资聪颖，从小博览群书，其具有深厚的艺术修养和博学的知识，其对文学、艺术、历史、医学等均有涉猎，就连“杂学旁收”的贾宝玉也只能甘拜下风。
薛宝钗是一个善于写诗的女子，同时也是一个善于点拨的女子。当元春省亲回来，其希望大家都能够作诗一首，当时宝玉将芭蕉比作了“绿玉”，于是薛宝钗提醒他，当初元春正是不喜欢“绿玉”，连匾额都改掉了，现在用这两个字岂不是让她不开心？还不如将其改为“绿蜡”，而且“绿蜡”还用到了典故“冷烛无烟绿蜡干”。薛宝钗的这一点拨得到了贾宝玉的认可，并连称其为自己的一字之师。
在《红楼梦》中薛宝钗和林黛玉的性格甚至思想都是对立的，林黛玉善于做一些情调缠绵却悲伤的诗句，而薛宝钗大多都是欢愉之辞，表面上是两个人在诗歌方面的比较，实际上这一点是曹雪芹先生精妙的设计，通过这种比较其刻画了两个全然不同的美人的思想性格。
薛宝钗和王熙凤是不同的，虽然薛宝钗也是有心机之人，但是这和王熙凤的两面三刀完全不同。
薛宝钗的性格极其复杂，仔细品来感觉非常丰富，其具有很多美好的性格，比如，她在做事情上非常周到，办事也很公平，懂得体贴人，善于帮助人，这些都是其性格闪光的地方。
有一次，袭人想要央求史湘云帮她做一些针线活，薛宝钗知道这件事情之后，立即给袭人讲明了史湘云的苦衷，“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”，这些都能够看出薛宝钗的体贴，并且责怪“怎么一时半刻不会体贴人”，接下来她主动接去了袭人让史湘云做的活计，这又体现出了她善于帮助别人的一面。指责谁不会，关键是如何处理事情才能够体现出一个人的能力。
还有一次，史湘云要开社做东，薛宝钗担心她的花费会引起她婶娘的抱怨，于是主动资助她办了螃蟹宴。就连史湘云这样心直口快、性格耿直的女子都曾经真心评价薛宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”
薛宝钗真心帮助过的人还有寄人篱下的林黛玉、家境贫寒的邢岫烟，就算是对大观园的下人们，她也能够体贴到他们起早睡晚的辛苦，经常会为他们筹划一些额外的收益。
了解了薛宝钗的行为风格之后，我们且来赏析这阕词。
通过这阕词我们不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”，实则是在预示变故即将来临之前大观园纷乱的情景，薛宝钗一向是高洁的，“丑祸”自然不会沾惹到她的身上，更何况她本来就具有为人处世的本领，所以在这阕词中她用到“解舞”、“均匀”以此自诩。林黛玉则就不同了，她就像是落絮那样“随逝水”、“委芳尘”。薛宝钗可以做到“任他随聚随分”而“终不改”故态，这也是对之后“金玉良姻”做了一个伏笔，最终的薛宝钗青云直上，得到了贾府上下的赏识。但是这些都不能消除贾宝玉和薛宝钗之间存在的思想分歧，在对待封建礼教和经济仕途上，贾宝玉和薛宝钗之间的分歧不是一点半点，二人完全是对立的，自然贾宝玉也无法忘却自己的知己林黛玉。最终薛宝钗只能接受被贾宝玉抛弃的命运，词中的“本无根”或许就是表达这个意思。
在薛宝钗的世界中，依照着封建道德规范去做事情就是天经地义的，也是最为道德的，被世人所认可的，所以她自然而然做到了“三从四德”，后人评价薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，可能就是她对封建思想的忠诚和执行的态度，薛宝钗的这种思想符合封建社会的形态，自然能够得到贾府上下“老人”们的欢心，并且最终能够成为贾宝玉的妻子，这种性格和环境结合之后的自然结果，不能将此看作是她或者薛姨妈盘算之后的胜利。后来一些评书者认为薛宝钗的一切活动都是为了争夺贾宝玉，她的做法是有预谋、有计划地展开的，显然这种说法不是很适合全书的描写，而且也将薛宝钗这一人物的思想意义放得很小，这种观点不可取。薛宝钗并不是奸险之人，她做的事情也并不是处处都有心机，她的做法是按照封建礼教去做，之所以能够做得浑然不觉、做得如鱼得水，只不过是因为她一颗真心全部都按照封建礼教来做，所以她在劝解林黛玉的时候能够苦口婆心，因为她认为封建礼教全部都是正确的，而不是她本身有什么太深的心机。
