二十多年前，人们见面，最常听到的问候是“你吃了吗”。现在，问候语的内容多样化了，“身体还好吗”“心情怎么样”“过得开心不开心”……归结起来，就是“你幸福了吗”。
不仅如此，“幸福”一词频频闪现于社会活动家、企业家以及政府官员的讲话中，各种关于“最幸福……”的评选层出不穷，以“幸福”为名的各种文艺作品推陈出新，各国政府更是纷纷提出以“民众幸福”为导向的施政纲领……
当“幸福”成为一个流行词，当幸福浪潮一波接着一波涤荡全世界，我们需要先回到“幸福”的原点，厘清幸福的真正含义。
一、难以捉摸的“幸福”
在自然界中，水有千变万化的形态，山有春绿秋凋的轮廓，飞禽走兽，落叶飞花，无一不呈现出它们特有的造物之神奇。人们津津乐道的“幸福”
却犹如镜中花、水中月难以捉摸，虽寓意美好，却又十分抽象。
那么，幸福到底是什么样子的？
有一千个人，就有一千种幸福
现代汉语中这样定义“幸福”：使人心情舒畅的境遇和生活。可见，这里说的是一种结果，该境遇和生活具体是什么情况，则是一道因人而异的填空题。
在中国古汉语中，“幸福”不是一个词，而是二字连用。幸，指的是好运气；福，则是指获得佑护。显然，古时的“幸福”尚未具备现代“幸福”的丰富涵义。在中国古人眼里，幸福生活大致就像陶渊明笔下的世外桃源，没有战乱，没有纷争，人们日出而作，日落而息，生活安宁美好。
在幸福理论极其丰富而又全面的西方哲学界，对“幸福”做出独特、精彩论述的大家比比皆是。
大政治家梭伦说：“许多最有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的。”
古希腊思想家苏格拉底则推崇“至善和智慧”，认为幸福就是灵魂的不朽和安乐。到了伟大的哲学家亚里士多德那里，更是简化成了“至善是幸福”
的观点。
也有一些哲学家并不同意这种纯精神的论断，像伊壁鸠鲁和边沁，自成一派，称为“现实幸福学派”，他们提出“幸福应该是肉体无痛苦，灵魂无干扰”，他们强调尘世快乐，追求感官刺激，与苏格拉底的“精神幸福学派”形成鲜明对比。
然而，无论是精神幸福，还是感官快乐，显然这些幸福观都偏颇一方，直到19世纪，科学社会主义的创始人卡尔·马克思才将物质生活同精神生活科学地结合起来，指出这二者的统一是幸福的主要内容，劳动和创造是幸福的源泉，另外，真正的幸福应该是个人幸福和社会幸福的有机统一，奉献是追求幸福的终极归宿。
对于“幸福”的理解，圣哲、学者们是站在崇高的认知层面上，他们所阐述的幸福固然不失精辟，却也是抽象的。而日常生活中的大多数人，陷于生活的琐碎，对“幸福”的体悟反而更贴近自身生活：
家徒四壁的人说，幸福就是住着恢宏华屋，吃遍天下美食，背靠一座大金山。
乞丐很直接地说，幸福就是天不刮风不下雨，还能顿顿填饱肚子。
饱受病痛折磨的人说，幸福就是无病无灾。
学业沉重的学生说，幸福就是不用上学，不用写作业，可以通宵玩游戏。
为人父母者则说，幸福就是看着孩子一点一点长大成人，健康、快乐。
“幸福是……”是一个万能排比句，古今中外，不同时代，不同国别的人，因其对“幸福”的认知与渴求的内容不尽相同，他们所描绘的幸福也都各不相同。所以德国着名哲学家康德也这样说道：“幸福的概念是如此模糊，以致虽然人人都在想得到它，但是，却谁也不能对自己所决意追求或选择的东西，说得清楚明白、条理一贯。”
如果非要给幸福一个放之四海而皆准的定义，最简洁明了的说法——幸福就是过得快乐，感到满足。
你对自己的现状感到满意，你感到心身愉悦，这就是幸福。这种满意和愉悦的程度越高，你获得的幸福感也就越强烈。我为他人的幸福付出而感到幸福，他人为我的幸福付出而感到幸福。他人幸福，我也幸福，这也是幸福，而且是一种广义的幸福。
尽管对于不同的人来说，幸福有着不同的概念，然而无论哪种幸福，它们都有共通的一点，即最终体现为一种满足感。长途跋涉的旅人吃到热气腾腾的饭菜，胃里舒坦了，与其之前饥肠辘辘相比，现在的他无疑是幸福的；被战争摧毁家园的人们觅到一处世外桃源，远离了战火，他们会感受到一种久违的安居乐业的幸福；而饱受工作压力的现代都市人，能忙里偷闲，远离城市的喧嚣，偷得浮云半日闲，同样是一种惬意的幸福。
追求幸福永无止境
数千年来，尽管幸福概念、幸福方法论几经颠覆、修正，有一个共识却始终屹立不倒，即古今中外的哲学家们都坚信：人类生存的目的是为了获得幸福。
例如17世纪英国唯物主义哲学家洛克就曾说过：“人人都渴望幸福——人们如果问，什么驱迫欲望，则我们可以答复说，那是幸福，而且亦只有幸福。”而另一位对马克思影响深远的哲学家费尔巴哈亦说过：“人的任何一种追求也都是对于幸福的追求。”
在潜移默化中，幸福成为绝大多数人的人生观、世界观的重要内容之一，并在很大程度上决定了个人的成长道路和奋斗方向，影响着个人对生活的感知和体验。
美国一家民间机构曾针对22个国家共2万多人进行幸福指标调查，结果显示，美国有将近50%的人认为自己是幸福的人，英国的这个指标达到了37%，而中国参与调查的人中，只有9%的人认为自己幸福。也就是说，10个中国人就有9个认为自己不幸福。
我想过“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”的生活，可是我没有足够的钱，所以我还得为了金钱而奔波、劳碌，所以我不幸福。
我想拥有像偶像明星那样的美貌，走到哪里都能得到人们的另眼相待，可是我五官平庸，我很温柔但我很丑，所以我很自卑，我不幸福。
我想拥有成功人士们的好运气，心想事成，但现实是，我的很多次努力事倍功半，甚至无功而返，屡屡受挫，我怎么可能幸福？
……
然而，被认为最应该感到幸福的企业家、明星、金领等成功人士，虽然拥有常人难以比拟的财富和影响力，能实现大多数人终其一生都难以企及的梦想，但他们中的大多数人也认为自己不幸福。
做企业的人，无论是老板还是高级经理，操心最多，休假最少，金融危机、通货膨胀等种种不可控因素，都使他们的神经总是绷得像一张拉满的弓，哪里还有平常人的平常心态去体验生活中的各种快乐。
明星们外表光鲜，拥有无数粉丝，日进斗金，但他们也面临着个人隐私无处藏身，任何微小的纰漏都有可能被放大成一场风暴的风险。所以人气越旺的明星越是战战兢兢，唯恐行差踏错。于是，在享受尖叫和名利的同时，他们也与普通人的快乐渐行渐远。
渴望名和利的人说他们不幸福，这个不难理解。可是已经名利双丰收的人也说他们不幸福，这只能说明由于每个人的企盼不同，他们渴求的幸福变幻出了不同的模样。
要解释这一现状，我们必须回到美国心理学家马斯洛的需求理论。马斯洛起初将人的需求归结为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，后来又进一步扩充为七种，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、认知需要、审美需要、自我实现需求。按照马斯洛的这一理论，当人的这些需求得到了满足，就会感到愉悦、快乐，这便是幸福。
马斯洛需求理论折射出一个事实，人们对幸福的追求永无止境。一种需求得到满足的人，他不会长久停留在该层面停滞不前，而会向着更高的需求行进，于是形成新的“不满足”，新的幸福焦虑和内心空虚促使他努力拼搏，直到新需求得到满足。如此循环往复，不断攀升向上。
可见，人类对于幸福的追求贯穿一生的岁月，并由于在不同时期和阶段，人们对幸福的理解和感受也不尽相同，其所渴求的幸福内容更是千姿百态，由此构成了人类丰富多彩的世界，推动社会不断向前迈进。因此，我们可以说，人类对幸福的追求是社会发展的内在动力。
二、幸福如何去丈量
每一个令我们愉悦的瞬间都是幸福的时刻，每一个令我们振奋精神、努力拼搏的梦想都是幸福的载体，然而，仍有那么多人说自己不幸福。所以，我们需要测量我们到底拥有多少幸福。而在此之前，我们需要一个幸福的测量标准，正如测量一座山峰的高度，需有可做参照的标准，比如它旁边的山丘，或者更为准确的标尺。
幸福问卷：你对生活满意吗？
以下这份问卷名为“生活满意度指数（Life Satisfaction Index A）”，是生活满意度量表的一个重要分量表，由美国心理学家诺加盾（Neugarten）等人于1981年设计，因其简洁、有效而被全世界研究人员广泛使用。其计分方式为：带★的题，选“是”得2分，“否”得0分，“？”得1分；不带★的题，选“是”得0分，“否”得2分，“？”得1分。
★1．当我年龄增长时，我发现事情似乎要比原先想象的好。
（是 否）
★2．与我认识的多数人相比，我更好地把握了生活中的机遇。
（是 否）
3．现在是我一生中最沉闷的时期。
（是 否）
4．回顾以往，我有许多想得到的东西均未得到。
（是 否）
5．我的生活原本应该有更好的时光。
（是 否）
★6．即使能改变我的过去，我也不愿有所改变。
（是 否）
7．我所做的事多半是令人厌烦和单调乏味的。
（是 否）
★8．我估计最近能遇到一些有趣而令人愉快的事。
（是 否）
★9．我现在做的事和以前一样有意思。
（是 否）
10．我感到自己老了，有些累了。
（是 否）
★11．回首往事，我相当满足。
（是 否）
12．与同龄人相比，我曾作出过更多的愚蠢决定。
（是 否）
★13．现在是我一生中最美好的时光。
（是 否）
★14．我感到自己确实老了，但我并不为此感到烦恼。
（是 否）
★15．与同龄人相比，我的外表更年轻。
（是 否）
★16．我已经为一个月甚至一年后该做的事制定了计划。
（是 否）
17．与其他人相比，我惨遭的失败次数太多了。
（是 否）
★18．我在生活中得到了相当多的我所期望的东西。
（是 否）
19．不管人们怎么说，许多普通人是越过越糟，而不是越过越好。
（是 否）
★20．我现在和年少时一样幸福。
（是 否）
测试结果：
得分若为0~7，说明你对现状极不满意，幸福指数很低。
得分若为8~15，说明你的生活幸福感很一般，容易沮丧，经常情绪低落，幸福指数较低。
得分若为16~34，说明你的生活和大多数人一样，有喜也有忧，自认为并无特别之处，幸福指数一般。
得分若为35~40，说明你对生活比较满意，且懂得感恩，心态较好，幸福指数较高。
在这份问卷中，隐含了一系列的幸福指标，例如生存状况、生活质量、心理调适、人际关系和未来预期等，只需不到2分钟的时间，就可以大致了解眼下我们对生活的真实感受是幸福居多，还是不幸福居多。
将这份问卷中的问题进行归类，就有了一些有趣的发现：
首先，人们的生活满意程度，在绝大多数时候是通过比较获得的，例如从前与现在的比较，自己与他人的比较，想象与现实的比较……现状比过去好，自己比别人好，现实接近甚至好于想象，就会感到满意，否则就可能相反。
其次，个人对生活满意与否，是一种极具主观色彩的个人感受。同样一件事，对于某人是愉快的经历，而对于另一个人则未必，因此也就有了一百个人就有一百种人生的说法。
最后，人们生活满意度的高低，还与期望值有关，期望值包涵着一个人的自我肯定程度、自我设定标准等，所以现状与期望之间越接近，满意度越高；反之则越低。
当然，任何一份调查结果，都不可避免地面临着一个时效性的局限，即便有一些问题本身具有长期效应，但是考虑到被调查者受当下特定情绪的影响，更多反映的是短期甚至是瞬间的主观感受。
我们需要寻找一种客观的、具有长久参照价值的幸福测量体系，能为我们提供长期的指导作用，告诉我们如果不幸福该怎么改变。
幸福指数的几种丈量办法
一个人感到幸福，即他有一种真切的现实存在感，且在梦想追求上心愿得偿，所以他会对所处的生存与发展状态感到满意。
不过，不同的人对现实的感受并不一样，由于际遇、性格、能力等各方面的迥异，人们对幸福的定义也就不尽相同，对幸福衡量的标准也随之改变。
因此，一直以来，人们总想着就幸福程度进行一个量化，例如经济学家萨缪尔森在他的着作《经济学》中，给出一个幸福公式：幸福＝效用/欲望。
在这个公式中，“效用”表示人们从消费物品中得到的主观享受或满足，幸福与效用成正比，与欲望成反比。当欲望既定时，效用越大，越幸福；当效用既定时，欲望越大，越不幸福。
幸福公式清晰地阐明了一个道理：幸福并不单纯取决于财富的多寡，而是取决于效用与欲望的相对关系。倘若人的欲望没有止境，再多的物质供给都将无法满足其不断膨胀的欲求。
