有些时候，我们会希望以过来人的身份给予他们一些指引，使他们少走弯路，更快达到目的地；但有些时候，我们又希望他们能亲身体验一些未知事物和过程，无论对错，只有经历过了才会无愧于独一无二的青春年华。因为幸福的体验是无法替代的，而很多经历，错过了就不会再来。
所以，青春期的孩子，应该保持对外界强烈而蓬勃的好奇心、进取心，但同时，在内心要牢记一些基本的为人处世准则，告诫自己追逐快乐不意味着放任自我、为非作歹。就像一棵树，它可以追逐阳光、雨露拼命成长，但前提是它成长的方向必须是向上的，而不是歪七扭八的。这就要借助于早期教育之功，早早在脑海里刻印下正确的幸福观、价值观，指引着人生朝着正确的方向追求幸福、感悟幸福。
青年与中年展现成熟魅力
青年和中年时期，是一个人的性格、情感、人生观、价值观等迈向成熟的阶段，获得尊重和实现自我价值的满足感也会在这一阶段得以实现，但是成家立业的压力也排到面前。“责任”二字，一边担着沉甸甸的压力，一边担着成家立业的成就感。
多次研究数据表明，35岁至50岁的人所承受的压力是最大的，他们的幸福往往也最低的。在这个时间段，上有老下有小，精力往往觉得不够用。家里老人年纪已大，需要关怀呵护，小孩的养育问题亦不容忽视，需要付出相当大的精力，而工作上正是晋升进步的黄金时期，也不能落下。结果，在这个自青少年时期就憧憬向往的人生成熟期，其实却是一生中身体、心理负累最重的时候。“人到中年”现在已经成为备受人们关注的社会化问题。
尽管有着这样那样的不如意，然而不可否认，中青年时期是人一生中最具有成熟魅力的阶段，日本演员高仓健不仅风靡了日本国内，其魅力还跨越重洋，征服了我们中国很多观众。他的法宝就是“成熟”二字，所以张艺谋在拍《千里走单骑》时，高仓健一出场，不论男女老少，一律尖叫。这种魅力指数不是哪个偶像派艺人凭借一两首超人气的新歌、几支酷炫的热舞所能企及。曾有记者就“魅力”的问题请教高仓健，他笑笑说：“不是因为长得帅所以才这么有人气，而是因为到了一定年龄阶段了，内心安稳了，对自己的信心更强大了，视为畏途的事物减少了，就成为你们现在眼中的我……”
高仓健与妻子的婚姻以失败告终后，至今未娶，他将全部心力都扑在工作上，尽情享受工作。除了令人叹为观止的影视作品，他还出过书，办过艺术公司，拍过广告，录制过唱片，且每一次新的尝试都有不俗的成绩。最重要的是，他敢于将他最本真的自我呈现出来，将他最强大的内心展现给世人，因为他有足够的自信，不会因来自外界的风雨而受伤。在生活中，这种魅力往往体现在为人父母身上，或者是事业有成的专业人士身上，他们让旁人感受到一种名为“信赖”的魅力风，而他们自身也会因为别人的依赖、信赖而感到无比幸福。
老年时保有平和心态
老年问题一直以来受到人们的特别关注，因为人进入老年，往往意味着身体健康状况一天不如一天，因为退休而只能领取微薄的退休金，熟悉的同龄人一个接一个离世，而社会变得越来越陌生而难懂……于是就有一种流行的说法，认为人到老年是幸福的坟墓，人们用“老无所依”来形容老年带来的孤单、凄凉，“老年”也成为了一个令人惧怕的字眼，预示着充满噩梦的黑色未来。
国外有很多人因为惧怕老年的到来，想尽办法保持容颜不老，更有甚者选择了早早自杀。当然这些都是极端的例子，但由于智力、身体条件限制，老年人的幸福感容易被削弱似乎是一个不争事实。
生理变化和心理变化成为影响老年幸福生活的两大主要原因。在我国，养老保障近些年来取得了明显进步，但是日渐严重的“空巢老人”问题，已经不仅限于农村，这些老人面临的最大问题是心理障碍，缺少关怀，没有自己的精神生活，成为了我国养老问题上的一大难题。
解决这一难题，必须从两方面同时着手：
一是社会给予老年人更多的关爱，完善养老保障体制，解决医疗保障体制不健全、养老保障制度“碎片化”、养老资源严重缺乏、老年产业发展滞后、老年事业体制机制不顺畅等问题。
二是老年人自己要主动克服“老年自卑心理”，实现心理年轻化。心理年龄的年轻化不仅是老年人感受幸福的重要前提，也是所有追求幸福的人们应该注意的。了解潮流动向，即便不能与时俱进，至少要做到熟悉自己所处的环境，以免与社会脱钩太远，导致越来越封闭，拒绝新鲜事物，无法与外界进行沟通，心情抑郁容易导致身体出现病态反应。
事实上，人生的每一个阶段都有不同的幸福感悟，就像有人会羡慕年轻人的活力四射一样，也有人羡慕某些老年人安然知足的平和心态，羡慕他们历经世事沧桑后充满宽容和悲悯的胸怀。这是一种历尽风雨的人性之美，正如杜拉斯笔下所写：“我喜欢你年轻时的美丽，但我更爱你现在饱经沧桑的容颜。”而安享这种平和心境，珍惜这段美好的黄昏时光，正是暮年幸福的真实写照。
如果能保有一份平和的心态，对生活的感恩之心，即便身体健康状况江河日下，思维敏捷度也不如从前，活力更是远远逊色于年轻人，也能真心体味当下的幸福，对现状心满意足，反而获得比年轻时更大的幸福感。
梦想：有梦让幸福不遥远
保尔·柯察金曾说：“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”《钢铁是怎样炼成的》
要让自己的人生过得充满意义，就要拥有梦想。
任何人都有做梦的权力。只要心中有梦，人生就有了意义。
我们大多数人追求的幸福，都与梦想脱不开关系，在付出的时候，期盼着收获，得之幸也，不得，就会感到失望。
纵然失望，至少他有梦想，他曾为此奋斗过，最可惜的是那些有了梦想而不愿意付出努力的人，最可怕的则是那些没有梦想的人。
在周星驰主演的《少林足球》，有这样一句台词：人如果没有梦想，跟咸鱼有什么区别？“咸鱼”在粤语中，有“死人”的意思，没有了梦想的人，形同一个死人，难道还不可怕吗？
人生的幸福，首先要与“生”维系在一起，享受生命带来的愉悦，甚至创造生命，这是人天性里对幸福的本能追求；其次，人会向往精神层面的愉悦。例如看一本好书，听一首好歌，经历一次令灵魂震撼的思想洗礼，整个人由此脱胎换骨，发生质一般的改变。中国武侠中说到的打通任督二脉，还有玄幻作品中的羽化成仙，都指的这种情形，只不过现实中并不像文学作品中明显地形诸于外罢了。
有梦想，就像是果农在播下种子时，遥望着秋天里的收获，因为有期盼，再枯燥的劳作也能从中看到希望，再艰难的日子里也能给自己打气，获取支持自己坚持下去的信心和勇气。
八年抗战苦不苦，累不累？来势汹汹的敌人，被烧毁的家园，骨肉分离，这种时候，仇恨太容易扭曲人的心灵，悲伤太容易湮灭人对生的希望，恐惧则太容易摧毁仅剩的意志。但由于有希望的存在，活着的人们树立了一个梦想：赶走侵略者，重建家园！这个梦想支持着活着的人，给了他们无尽的勇气和毅力，再苦再累，甚至付出一己的生命，只要能推动梦想向前迈进，他们喊出了“我愿意”的誓言。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，八年艰苦卓绝的抗战，付出了太多优秀的中华英雄儿女的热血和生命，终于迎来了胜利。在那一刻，全国人民沉浸在无法言传的喜悦中，那是一份代价沉重、期待多年的巨大的幸福，足以让人欣喜若狂。
梦想是一股力量，它可以创造连我们自己都难以相信的奇迹。
孔子周六列国十四年，行程数千里，为实现自己仁政的理想，在荣华富贵面前淡定自如，在贫困交加之时毫不气馁，即使四处碰壁，如丧家之犬；即使身处险境，朝不保夕；即使面有菜色，又饿又病，孔子仍然乐观以对，不改初衷，论道讲学，弘扬自己的仁政理想。而今孔老夫子已经作古，可是他的仁政理想却成为中国古代统治者的治国之法。
为了能与大部队成功会师，为了中国人民的解放事业，红军穿着草鞋爬雪山过草地啃树皮，完成了二万五千里长征，最终三大部队胜利会师，成为后来抗战的中间力量。
为普度众生，传承佛法，唐三藏历经九九八十一难，突破重重艰难险阻，最终取到真经，为我国的佛教事业做出了巨大贡献。
梦想是一座灯塔，它会照亮我们前行的路途，指引着我们不断前行。
为了能与妈妈生活在一起，小沉香不顾艰辛万苦也要救出母亲。最后终于救出了母亲。母子俩幸福的生活在一起。
华西村的老书记吴仁宝说，“我是穷过来的，看到有人穷我就心疼，最大的心愿就是让穷人过好日子，这是我的原动力。无论任何时候，我坚信一点，共产党是要为大多数人民谋幸福的。什么是社会主义？人民幸福就是社会主义。”而今华西村成为中国最富裕的村，这成为名副其实的天下第一村。
心里有希望，就是要有一个明确的目标，不管是你什么地位，什么现状，没有希望，你的未来就会失去方向，像一潭死水，慢慢地就会干涸、消失。
国家领导人的希望是国富民强；企业家的幸福是做大做强，带着企业员工获得幸福；企业员工的幸福则是拥有一个好的平台，足以让他施展才华，在这个基础上，事业有成，家庭幸福。
希望是方向标，“努力找事干”，奋斗是实现希望的必需过程，而获得爱则是工作和生活给予自己努力奋斗的丰厚回报。这里的“最终有人爱”不仅指家人之爱，更是同事之爱，上级之爱，路人之爱。当一个人怀揣着奋斗的梦想，努力地完善自己，尽自己最大努力做到最好，他散发出来的光和热同时也会照亮他人，他因此也会收获来自大众的爱戴。
梦想不一定是长大了当科学家，当飞行员，当工程师。梦想可以很现实，甚至可以很世俗，升官发财没什么不可以，当富翁富婆也没什么不对，谁不愿意自己的一生衣食无忧呢？
梦想也不一定是追求世界和平，拯救全人类一样宏大。梦想可以很小，很平凡。娶一个漂亮温柔的妻子，拥有一份稳定的工作，在大城市买一栋房子，拥有一辆奥迪或宝马……“为理想活着的人是脱离低级趣味的人，是一个幸福的人。”要拥有幸福的人生，先从拥有一个梦想开始。
信仰：坚定追寻幸福的方向
信仰，就是你相信什么，并将之作为自己精神的寄托和行动指南。它可能是某种思想，某种理论，某种学说，某种主义，甚至是某种现象。
说到信仰，就不能不说到宗教，进而说到人类最早的精神信仰——原始宗教。
在生产力十分低下，科技十分落后的情况下，人们对大自然中的各种现象报以敬畏，认为那些都是神灵在使用自身力量。比如雷击大树，大风刮过，暴雨倾盆……于是风雨雷成为了原始人类眼中的神灵，受到了极其虔诚的供奉，并逐渐发展成为宗教。
我国的宗教起源，无论是自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜，还是祖先崇拜、神灵崇拜，都给予“万物有灵”的信仰，相信身边的万事万物皆和人一样，有属于自己的灵魂。
在马斯洛的需求理论中，将人对归属感的需求归入社交需求中，认为人只有通过社交获得友谊、爱情，以及心灵的归属，人对生活、对自我个体的信心和热爱才会持续下去。的确，即便是在远古时期，这一理论揭示的道理同样适用。
宗教的出现，是先民对当时难以解释的自然现象的一种臆想式的理解，谋求一种安全感，唯有当人们对周遭事物的存在有一个认为合乎常理的解释，理顺自身与之的关系，人们才能找到自己所处的位置。
具有相同宗教信仰的人们，借助于宗教活动结成一个群体，共同生活，共同参与抵抗大自然，也包括抵抗其他人群的侵犯。
在这个过程中，人类逐渐积累了最早的医药、农耕、畜牧等知识和技术。
毫不夸张地说，在缺乏完整有序的社会秩序、文明结构之前，原始宗教是凝聚人群的最好粘合剂。正如马斯洛需求理论所揭示的，它让参加其中的人们找到了心灵归属感。
在后来漫长的农业文明里，原始宗教逐渐被分化，有的仍然保留下来，有的则开始进化，演变成成熟且拥有系统性教义的现代宗教。其中基督教、伊斯兰教和佛教逐渐发展成为世界三大宗教，全世界信徒众多，影响甚广。
对于宗教信徒而言，他所信奉的宗教就是他的信仰，亦是他对人生观、价值观和世界观做出的选择。
当然，即便是科学发展并不比如今的古代，并不是所有人都是虔诚的宗教信徒。我国的信仰传统，除了传统宗教，还有传统哲学，例如儒家、道家都归入这一类，其中尤以儒家哲学最突出，在经由与道家、法家等其他传统哲学思想糅合，发展出了囊括齐家、治国、平天下等完整思想体系的新儒家思想，经过两千多年的宣扬和熏陶，已经深入人心，成为了中华传统道德观的核心内容。
在新时期，新时代背景下，人们的信仰内容构成中，除了宗教、哲学，又添加了真理崇拜、国家崇拜、领袖崇拜、革命先驱崇拜，曾经见证过一段难忘的历史岁月。如今，人们信仰的内容就更多样化了。
