旬息与里克灭虢后，骊姬请示献公，让旬息做莫齐的师傅；恐大将里克反对废立之举，即秘密差人胁迫里克保持中立态度。里克为人外强而内虑，道：“服从国君杀掉太子，我不忍心；辅佐太子以对抗国君，我不敢做；保持中立，在两方面无所作为，方能保我无危险。”
骊姬安排停当后，央告献公：“太子衔怨于我，久在外地，不如让他回宫，以善待消除他的疑虑，免生后患。”献公应允。
申生回宫，骊姬极尽殷勤。晚上，骊姬向献公垂泪，污蔑申生调戏她。献公不信，骊姬又设下计谋。骊姬先往头上涂了蜜后，令申生陪她在花园游览，蜂蝶在骊姬头上飞转，申生挥衣袖驱赶，献公远远望去，误以为申生轻薄无礼，怒不可遏，即刻要诛申生。骊姬道：“为我而杀太子，外人会怨我。宫中事不可外扬，还是忍耐为好。”
骊姬假托申生生母齐姜托梦，要申生祭奠，申生设祭后，把祭祀品送给献公。骊姬趁机在酒肉中下了毒药，狗吃了狗死，小太监吃了也立即死亡。献公不知就里，怒冲冲召集诸大夫，数说申生谋逆之罪，立即派兵捉拿太子。这时，里克等人或者托病，或者说外出未归，其他人知道献公蓄谋已久，都不敢提相反的意见。
太子知道了这件事，告诉太傅杜原款，杜原款劝太子申明真像，不要束手待毙，申生认为这样做会使父王伤心。原款又劝太子先逃往他国躲避，申生又认为这样做不仁、不智、不勇，自缢而死。
自古以来，帝王之争是一个永远讲不完的故事。自大禹的儿子启继位建立夏朝以来，直到大清帝国最后一位统治者宣统皇帝退位结束，期间4000余年，无论谁家坐江山，帝王的威严，帝王的荣耀，帝王的富有，帝王的权势，甚至帝王之家那众多嫔妃的左拥右抱，都引诱着许许多多的王位觊觎者，或勾心斗角，以求一逞；或兵戎相见，一决高低，不登王位，誓不罢休。尤其是：王室内部继承权的争夺，其策划之歹毒，手段之残忍，更是无所不用其极。
骊姬为了让自己的儿子立为太子，欺骗献公，操纵大臣，逼死申生，设计的一连串计谋十分卑鄙，却也十分成功。成功的因素主要有两个：一是骊姬的美丽聪明，二是骊姬的工于心计。
骊姬的天姿国色，是她计杀申生的优越条件。如若相貌平平，恐怕也就不易成功。献公是色鬼之流，年过五旬，再得美女，“一饮一食，皆与之俱”，不由得他不入圈套。这则故事中骊姬与献公的对话，几乎全是在夜幕中进行的：骊姬向献公讲述幽王被杀、平王袭位的故事，是“夜半而泣”；骊姬请献公召太子到都城来，“乃夜谓献公”；骊姬谎称太子调戏于她，用了“是夜，骊姬复向献公垂泪”……足见枕边风的威力之大。
另一个条件是骊姬的“智计千条，诡计百出”。逼死申生，兵不血刃，她巧妙地运用了这么几条计策：
一是欲夺先让，巧妙伪装。本来，献公心惑骊姬，立为夫人，爱屋及乌，又主动提出另立奚齐为太子，正中骊姬下怀，本可顺水推舟，一口答应，可骊姬忌惮的是：“只因申生己立做世子，无故变更，恐群臣不服，必然谏阻。又且重耳、夷吾，与申生相与友爱，三公子俱在左右，若说而不行，反被提防，岂不误事。”更进一步地考虑，仅仅废掉申生，远不能一劳永逸。献公在位，自然可保无虑，但献公年事已高，不定何时撒手人寰，奚齐年龄尚小，怎可主持朝政？一旦申生卷土重来，岂不是竹篮打水一场空吗？要废立成功，必杀申生，这恐怕是骊姬早已千思百虑过的了，因此，她那一番言语，“君必以妾母子之故，欲行废立，妾宁自杀！”不仅使献公以为真心，假使申生等听得此事，也必会对骊姬产生好感而放松警惕。
骊姬实施的第二步，是培植死党，拉拢朝臣。要办成一件事，特别是要办成一件生死攸关的大事，非得有一帮敢于赴汤蹈火且又有权之人不可。骊姬洞察了朝中的人物后，把献公周围的一伙亲信人等拉拢了过来。她先“与施私通，情好甚密”，这已是一个死心塌地的心腹了。正是通过这个优施，串通权臣，成为骊姬在朝内的传话筒；还是这个优施，说得太子少傅里克，在诛杀太子的紧要关头不敢出面，做了“缩头乌龟”，由此，可以看出骊姬选人准确，会用“人才”。
三是离间亲情，层层推进。骊姬通过献公宠臣梁五、东关五在朝堂提议，把申生、重耳、夷吾分别调到远离都城的地方，一来疏远了献公与三个公子之间的感情，二来也限制了三个公子之间的思想沟通，三来又分散了拥立奚齐做太子的反对派的力量，四来献公身边只留下奚齐和卓子，使他们父子之间更加亲密。自此，亲者愈亲，疏者愈疏。
既然是无中生有，挑拨离间，就必须要让受迷惑的人相信是确有此事，才能奏效。而最主要的一点，是选择的题材要能打动人心，说到点子上去。而在这一方面，骊姬确实下了功夫。她由浅入深，层层推进，使献公由不信到生疑，由生疑到相信，由听说到派人暗地寻察太子的罪证，直至迫使其自缢而亡。
作为国君，首要的是保住权位，骊姬就从这里进谗，在夜半而泣时，陈述了申生散布骊姬惑君是冲着王位来的，不由不使献公“竟悚然，遂披衣而起”，问骊姬怎么办。骊姬再激怒献公：那就把王位让给申生吧。迫得献公忙说不可，“人能制我，虽生才不如死。尔勿忧，吾将图之。”
骊姬深知，仅仅道听途说，猜测推断，恐怕是不能使献公下决心除掉申生的。“尔勿忧，吾将图之”，充其量也仅仅是安慰的话语而已。于是，骊姬就亲自出马，上演了申生调戏献公爱妻的一场假戏。于是献公“心中大怒，即欲执申生行诛”。
按说献公就要执申生行诛了，而丽姬为什么又加阻拦呢？这里又体现了她施用计谋的缜密之处。按当时的习俗，父王是可以把自己的妾赐予儿子的，父王死后，也可把父王的妾据为己有，或者立为夫人，献公就是这样的，但是否罪不可赦，就不一定了，献公在火气攻心的时候要杀申生，倘若有大臣谏阻，或者冷静下来之后细一考虑，说不定还有转缓的机会，只有真正危害到他自身性命的时候，才能使申生身首异处，而无赦免的可能。骊姬最后实施的投毒谋杀，嫁祸申生之计，正是具有了这样的针对性。由于前面已经做好了层层铺垫，高潮一到，自然水到渠成，气急败坏的献公，此时已经不辨真伪了。正如杜原款最后代太子申诉的那样：“”如果是太子下的毒，难道还有下毒六天之后，肉还不变颜色的吗？但此时的朝臣，早已不想再为死已定局的太子，冒死说话了，申生之自缢，实在是骊姬设计严谨，行计巧妙的必然。
然而，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！”晋献公尸骨未寒，那个在献公与太子之间保持中立态度的大将军里克，在丧事期间大发义愤，诛杀骊姬之子奚齐，摔死少姬之子卓子，走投无路的骊姬，只好投水而死。
齐桓公亲近小人
齐桓公依靠管仲的辅佐，九合诸侯，一匡天下，成了天下诸侯的霸主。做霸主的时间一长，齐桓公就有些忘乎所以了，开始亲近小人，贪图享乐。
管仲由于过度操劳，终于病人膏肓了。齐桓公心中十分悲痛，亲自赶到管仲家里探望。
齐桓公一见管仲那奄奄一息的样子，眼泪便掉下来了，他十分悲切地说：“仲父您的病已经很重了，您还有什么话要教诲我吗？”
管仲无力地摆了摆手说：“齐国的老百姓有一句老话说：‘住家的人不用准备外出车上用的东西，而在外奔波的人也用不着家里的埋藏之物。’我是行将就木的人了，哪里还能讲以后的事情呢？”
齐桓公紧紧地握住了管仲的手，再三恳求道：“为了齐国的百姓，仲父您一定要教我！”
管仲看着齐桓公那么恳切的样子，问：“我的话您还肯听吗？”
“我一定会按照仲父的话去做！”齐桓公十分坚决地发誓。
管仲强打起精神，慢慢地说：“国家大计，以用人为先。我死了以后，请您务必疏远易牙、竖刁、常之巫和卫公子启方四人，他们对您不利，于国有害！”
齐桓公吃惊地问道：“易牙不惜煮了自己的儿子来满足我的口味，这样的人还可以怀疑吗？”
管仲说：“人爱自己的骨肉乃是人之天性，他为了取宠于您，连自己的儿子都狠心地煮死了，那么对您又怎么会热爱呢？”
“那竖刁为了侍奉我，不惜把自己给阉割了，这样的人难道不能亲近吗？”
“人的身体受之于父母，爱惜自己的身体也是人的本性，他连自己都狠心阉割，您想他还会去真心地爱别人吗？”
“常之巫能够明察生死，驱魔治病，这种人留在身边总没有什么事吧！”
管仲又摇头说：“死生有命，所谓鬼降给人的疾病是由于精神失常而引起的。他会让您不听天命，不重人事。而且他会借此无所不为，这种人更危险啊！”
“那……卫公子启方侍奉我都十五年了，他怕别人照顾不周，连他父亲死了以后，他都不肯回去奔丧。这样的人会有害吗？”齐桓公为这四个人作最后的辩护了。
管仲叹息道：“哎，一个连生身父亲都不爱的人，还能指望去爱谁吗？凡是不惜一切手段博得您欢心的人大都是最危险的人。为了齐国的大业，请国君还是听我一句话吧，把他们赶出宫去。”
“那好吧，我一定按仲父的话去做！”齐桓公无可奈何地答应。
管仲死后，齐桓公痛下决心，将易牙等四人驱逐出宫。但是，从此以后，齐桓公总觉得不太舒服，经常茶饭不思。
终于有一天齐桓公说：“仲父也太过分了一点吧！谁说仲父的话都得要听呢？”于是在事隔三年后，易牙等四人又重新回到了齐桓公身边。
易牙、竖刁等人重回齐桓公身边后，更加受到宠爱，加上朝中又没有管仲这样的人约束桓公，四人更加胡作非为，不久就把齐国弄得乌烟瘴气，老百姓对此怨声载道。
第二年，齐桓公得了重病，他的五个儿子勾心斗角，都想乘机夺位。易牙等四人支持公子无诡。常之巫从宫中传出消息说：“国君将在某日去世。”他们又堵塞宫门，筑起了高墙，不让别人进去。其他的公子自然不服，各自带兵进宫。一时间，宫中战斗不断，一片大乱。
可怜齐桓公奄奄一息却没人照料。有一天，一个宫女翻墙进了他住的寿宫。
齐桓公说：“我要喝水，我想吃饭！”
宫女回答说：“我找不到水和饭了！”
“怎么可能呢？”桓公不相信。
宫女说：“常之巫已经从宫中传出话说：‘国君将在某日去世。’易牙、竖刁和常之巫一起作乱，要支持公子无诡夺位。他们已经堵塞了宫门，筑起了高墙，不让别人进来。所以宫中现在找不到粮食和水了。”
“那卫公子启方呢？他在哪里？”
“他带了四十社的土地和人口归降了卫国。”
“啊？”齐桓公十分痛心，流着泪说：“唉！我真后悔没听仲父的话啊！我还有什么面目去见仲父呢？”于是他用衣袖蒙住脸，死在了寿宫。
宫中大乱一直持续了六十七天，五个公子又各借外国军队打来打去。从此以后，齐国衰落下去了。
齐桓公之祸是由于他不能始终听从管仲的忠告。他并不是轻视灾难和厌恶管仲，而是智力不及，缺乏远见，无法知道管仲的话是正确的，从而招致身死国破的祸患。因此，对于智力不及而缺乏远见的人来说，劝说的人即使是再善辩，也无法让他明白相信。有一个戎人看到别人晒布，但他从来没见过织布，就问：“用什么东西织得这么长这么大呢？”晒布的人就指着一堆麻给戎人看。戎人却生气地说：“这样乱糟糟的东西怎能织得出这么长大的东西呢？”齐桓公和那个戎人差不多，自己没有见识，却又自以为聪明，结果重则身死国破，轻则闹个大笑话。
赵简子论臣
赵简子手下有两位大臣，一个叫赵厥，一个叫尹铎，两个人都喜欢劝谏赵简子。但两个人劝谏的方式不同，赵厥只是在私下里对赵简子说，而尹铎则喜欢当着别人的面给他提意见，经常让赵简子下不了台。不少人觉得尹铎有时候做得太过分了，赵简子对尹铎的这种做法也有些不满，总想找个机会教训他一下。
有一天，赵简子与尹铎一起饮酒。酒过三巡之后，赵简子带着醉意说：“在我的大臣里面赵厥是最热爱我的，而尹铎先生您最不热爱我啊！”
.尹铎一听此话，觉得很奇怪，便问：“君主您此话怎讲？”
赵简子说：“赵厥劝谏我，一定是在没有旁人在场的时候。而先生您劝谏我的时候，却总喜欢当着别人的面纠正我，一定要让我出丑。您说，这不正说明您不热爱我吗？”
尹铎笑了，说：“确实如此！赵厥顾惜您的出丑，却不顾惜您的过错；而我顾惜您的过错，却不顾惜您的出丑。但我这样做是有理由的，并不是因为我不热爱您！”
“那您的理由是什么呢？”
“我曾经在老师那里听到过如何观察人的面相，面相敦厚而且是黄色的人能够承受住出丑，而您正是这样的人，所以我才这样做。况且如果我不在别人面前纠正您，恐怕您就不会记在心上，也就不会改正错误了。”
赵简子听了尹铎的解释后，笑着道歉说：“实在对不起，我刚才只是说了句玩笑话，请不要放在心上！我知道先生您是很热爱我的。”
这正是赵简子的贤明之处。如果领导者贤明，那么下属的进谏也就深刻。如果赵简子不贤明的话，那么尹铎最终连在赵国存身都不可能，更何况是呆在赵简子身边呢！所以说，英明的领导者都能善于接受哪怕是最严厉的批评。
