佛说，成功是必然的，失败是偶然的。以佛心赢取成功，成功就是必然的。禅是至柔之力，可以将一切化解于无形。以禅心化解失败，不但能减少失败带来的损伤，还能扭转败局，转败为胜。
想要成功就要有强烈的成功欲望
有个年轻人向一个禅师请教一个问题：怎样才能获得成功？
禅师就把他带到一条小河边，年轻人觉得很奇怪。结果，更奇怪的事情在后头，禅师“扑通”一下就跳到河里去了。这个年轻人就想：难道大师要教我游泳？这时，禅师向年轻人招了招手，示意他下来。年轻人也稀里糊涂地跳下了水。
刚一下水，禅师就把他的头摁到了水里，年轻人本能地挣扎出了水面，禅师又一次把他的头摁到了水里，这次用的力气更大，年轻人拼命地挣扎，刚一露出水面，又被禅师再一次死死地摁到了水里。这一次，年轻人可顾不了那么多了，死命地挣扎出了水面后，就往岸上跑。跑上岸后，他打着哆嗦对大师说：“大、大、大师，你要干什么？”
禅师理也不理这位年轻人就上了岸。当他转身远去的时候，年轻人感觉好像有些事情还没有明白，于是，他就追上去对禅师说：“大师，恕我愚昧，刚才你对我的那个动作我还没悟过来，能否指点一二？”
禅师看那年轻人还挺虚心的，于是对年轻人说了一句很有哲理的话，他说：“年轻人，如果你真的要想获得成功，你必须要有强烈的成功欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。”
成功来源于强烈的企盼，孕育于痛苦的挣扎，是寻找自我，最终超越自我的一种结果。人要成功，就要有一种始终不渝的奋斗精神，而奋斗的强弱往往取决于一个人成功欲望的大小，所以，我们必须将取得成功欲望之火激发到白炽状态。
成功来自一刀一锉的雕凿
在很久以前，某座城市里建起了一座规模很大的寺庙，建好之后，善男信女们便祈求西天的佛祖给他们送来一个最好的雕刻师来雕刻一尊佛像。
于是如来便派来一个精于雕刻的罗汉幻化成一个雕刻师来到人间。雕刻师在两块准备好的石料中选了一块质地最上乘也最有灵性的石头，开始了工作，可是，没有想到他才拿起凿子刚凿了几下这块石头便喊起痛来。雕刻的罗汉劝它说：“不经细细的雕凿，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧！”石头答应了，可是，等到他的凿子一落到石头身上，它依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧！”
雕刻师只好停止了工作。于是就选了那块质地远不如它的粗石头重新雕起。虽然这块石头的质地较差，但它感到自己能被雕刻师选中而从内心感激不已，它更对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任凭雕刻师的刀琢斧敲，它都默然不响地坚忍承受。而雕刻师呢？因为知道这块石头的质地差些，为了展示自己的艺术，他工作得更加卖力，雕凿得更加精细，不久，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫然立在人们的面前，大家惊讶之余，很快就将它安放到了神坛上。
这座庙宇的香火非常的鼎盛，日夜香烟缭绕，天天人流不息。为了方便日益增加的香客，那块怕痛的石头被人弄去填坑筑路了。由于当初承受不了雕凿之苦，现在只得忍受人来车往、频繁碾过的痛苦。看着雕像安享人们的膜拜，内心里总觉得不是滋味。有一次，它愤愤不平地对路过此处的佛祖说：“佛祖啊，你太不公平了！你看那块石头的资质比我差得多，如今却享受着人间的礼赞尊崇，而我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，你为什么要这样的偏心啊？”佛祖微微一笑说：“质地也许会给你带来人们偏爱的幸运，但成功确是来自一刀一锉的雕凿啊！你受不了雕凿之苦，只能最后得到这样的命运啊！”
人生在世，生与死较，利与害权，福与祸衡，喜与怒称，小之一身，大之国家天下，都离不开忍。成大业要忍，谋生存要忍，保平安要忍，解困境更要忍。不经千锤百炼，怎能坚硬如钢？害怕艰苦挑战的人，是经不住风雨考验的。那些逃避困难的人，始终不会有所成就。
佛禅小故事
自己的事自己去做
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆忍受不了跋山涉水的疲困，因此几次三番地闹着要回去。
道谦就安慰他说：“我们已决心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃回去，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果可以替你做的事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。”
宗圆问道：“哪五件事呢？”
道谦非常自然地说道：“穿衣、吃饭、拉屎、撒尿、走路。”
听了道谦的话，宗圆终于有所大悟，从此再也不敢说辛苦了。
再坚持片刻往往就会有所收获
从前，在一个小山村里，传说有两兄弟在一次上山的途中，偶然与一神僧邂逅。
神僧授他们酿酒之法，叫他们把在端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水来调和，注入千年紫砂土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密封七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
他们历尽千辛万苦，跋涉过千山万水，终于找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。
多么漫长的等待啊，这是一个非常漫长的过程，兄弟两个在漫漫长路的终点终于触手可及，第四十九天到了。两个人整夜都没有睡，等着鸡鸣的声音。
远远地，传来了第一遍鸡鸣。过了很久很久，才响起了第二遍。第三遍鸡鸣到底什么时候才会来？其中一个再也等不下去了，他迫不及待地打开了陶瓮，他却惊呆了——里面的水，像醋一样酸，又像中药一般苦，他把所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在了地上。
而另外一个，虽然欲望如同一把野火在他心里燃烧，让他按捺不住想要伸手，但他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天空。“多么甘甜清澈的酒啊！”他终于品尝到了自己亲自酿的酒。
在这个世界上，若想要有所收获，必须要付出努力，同时还要学会坚持学会等待。在很多时候，再坚持片刻就会有所收获。遗憾的是，很多人却提前片刻放弃了，成功和幸福往往就这样和他们擦肩而过。
应将精力放在要事上
人们总是问佛陀：“佛死后去哪里了？”佛陀总是微笑着，保持沉默，什么话也不说。但是这个问题一次又一次地被提出来，看来人们还是对这个问题比较关心的。
为了满足人们的好奇心，佛陀对他的弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去了。”
弟子急忙去拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕风把蜡烛吹灭了。但是佛陀训斥他的弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”于是就吹灭了蜡烛，说：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看我，我看你，谁也说不上来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理，佛陀死了，他就消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。火焰是个性，个性存在于整体之中，火焰熄灭了，个性就消失了，但是整体依然存在。”
佛陀接着说：“不要总关心佛死后去哪里了，他去哪里并不重要，重要的是如何成为佛。等到你们顿悟的时候，你们就不再会问这样的问题了。”
我们知道，一个人的精力是有限的，如果对于与自己无关的事情过于关心，就会分散自己的精力。我们应该将精力放在主要的事情上，集中全力去做，这样才能有所收获。
佛禅小故事
佛陀释意念
有一天，佛陀带弟子们坐船。当船行到湖中央时，他问其中一弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河，到达遥远的地方，是什么？”
有个弟子争着回答：“是意念。”
佛陀满意地点点头：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟还慢，当春花怒放时，它还停留在冬天；当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么？”
弟子们一脸困惑，答不出来。
“还有，不前进也不后退，没有出生也没有死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么？”
弟子们全都愣住了，面面相觑。
“答案都是意念。它们是意念的三种表现，换一个角度来看，也可以比喻三种人生。”
佛陀继续解释：“第一种是积奋斗的人生：当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，他的心灵就不受时空限制，他就好比时一只射出的箭，总又一天会超越光速，驾驭于万物之上。第二种是懒惰的人生：他永远落后在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生：当一个人放弃努力，苟且偷生时，他的命运是冰凉的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦，这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海底，不存在于现实世界中，也不在梦境里……”
做好长远打算才是明智之举
有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他们便变成为了好朋友。
就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年。突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了一个星期还是一样，直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”
于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多时间做我喜欢做的事了。”
我们不只是为了现在而活着，还要为了将来而活，这需要我们必须为以后着想——要做好长远打算，并积极行动起来。只有这样，我们才会不用担心未来，同时也会改变自己的现状。
有了设想，就要立刻行动起来
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”
富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量一番穷和尚，禁不住大笑起来。
穷和尚莫名其妙地问：“怎么了啊？”
富和尚问：“我没有听错吧！你也想去南海？可是，你凭借什么东西去南海啊？”
穷和尚说：“一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
富和尚大笑，说：“去南海来回好几千里路，路上的艰难险阻多得很，可不是闹着玩的。我几年前就做准备去南海的，等我准备充足的粮食、医药、用具，再买上一条大船，找几个水手和保镖，就可以去南海了。你就凭一个水瓶、一个饭钵怎么可能去南海呢？还是算了吧，别白日做梦了。”
穷和尚不再与富和尚争执，第二天就只身踏上了去南海的路。他遇到有水的地方就盛上一瓶水，遇到有人家的地方就去化斋，一路上尝尽了各种艰难困苦，很多次，他都被饿晕、冻僵、摔倒。但是，他一点也没想到过放弃，始终向着南海前进。很快，一年过去了，穷和尚终于到达了梦想的圣地：南海。
两年后，穷和尚从南海归来，还是带着一个水瓶、一个饭钵。穷和尚由于在南海学习了许多知识，回到寺庙后成为一个德高望重的和尚了，而那个富和尚还在为去南海做各种准备工作呢。
做什么事都要勇于付出行动，不付出行动，即使有再好的设想，我们也只会停留在原地。所以，当我们打算要做一件是的时候，一旦做好必要的准备工作后，就要立即行动，否则，再好的设想也不会变成现实。
佛禅小故事
从心流出
一日，雪峰指着胸口说：“实不相瞒，我这里不稳定。自参禅以来，一直有心未安。”
岩头：“你说，我为你印证。”
雪峰讲述了自己习禅的经过。
岩头大喝：“你难道不明白吗？从门入者不是自家珍宝。”
雪峰忙问：“那我该怎办？”
岩头：“言，要从心中流出；行，要顶天立地而行。”
善听善想善做才会出人头地
佛经中有这样一个故事。
从前有位年轻人，他拥有父亲留下来的大笔遗产，却不知如何管理。他生性好吃懒做，不务正业，又交了一帮坏朋友，没有多久，就把父亲辛辛苦苦挣下的家产，挥霍得一干二净。
他父亲生前有位朋友，是当地有名望的富翁，财产多得不计其数，人又很善良，常常帮助别人。他听说这个年轻人有困难，便前来看望他教他如何管理财务、如何辛勤劳动、如何积累财富，并送给他一千两金子，作为开业的资本。
那年轻人恭恭敬敬地听着，口里连连称是，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，却仍忘不了吃喝嫖赌；他又试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱就被吃用一空了。
