智者治人，听起来这话是不错的。千百年来，人们认了这个智者治人的理，以为治人者确实是智者，自己也确实就是愚笨的。然而，什么是智，什么是愚，却让人很模糊，甚至错误地认为智者就是善用心计、善于钻营、善于保全自己驾驭别人的人。其实不然。
智者应是大智大慧，识大体顾大局，明察秋毫而体恤民情，襟怀坦白，虚怀若谷，体谅人，尊重人，理解人，关爱人。大智若愚，将智慧体现在社会风范之中，成为一个时代的浩然正气。
自以为是者，以为自己是智者，是治人的人，在某个群体之中，总思谋着显示出奸佞之气，算计得失，总想利用别人，算计别人，使自己充满了智慧的英明。做事，时时谋划与己有利的方面，等待时机成熟，才伸出手来据为己用，让人觉得这事非他莫属，确实只有智者的参与，这事才能办成。做官，更显出智者的形象，以为一纸任命，自己确实就是大智大慧者，天降大任，周围的人只能服从，确实是一个治人的人了。
其实，智者小是自封的，也小是自以为是的，巧使手段得计于一时，愚人以一事，并不能证明自己有多么了不起，也不能证明自己就是治人的人。有首歌儿唱得好：“天地之间有杆秤……”是的，人心里也有一杆秤，也有定盘星，什么是智，什么是愚，是能够分清认明的。
特别应该说的是，那些投机钻营、跑官要官或卖官鬻爵者，大凡这等人物都自以为是治人者或可以称之为“上智”的人，他们为所欲为，愚弄百姓或周边的人，并以此为乐事，真觉得自己是英才，是不可一世的人。其实，在人们心中狗屁不如。谁听你的，谁信你的，真像高声叫卖狗皮膏药的小贩，准能被治，谁能信服呢？所以，治人，要有治人之品行，要干出人敬仰的事来。高山仰止，是其坚实、伟岸，虚弱的沙丘岂能与高山并肩，驴子昂起头也掩饰不了其污浊的德行。因此做人是最根本的，有了自身的高尚修养和品喷，自己做得好，才能号召人、引导人。反之，一切都是空谈，人们不会信你说得如何，着重看你做得如何。封建时代的官吏也是讲究品行并力主为民办好事的。至今人们传颂的也还是那些自我修养、学识不错，又为民办了好事的人物。他们的官位，已经随着时代的进展淡漠了，而他们为民所办的实事好事，却铭记在人民的心中。李冰与他所治理的都江堰，苏轼与他的苏堤和一些改良举措，左宗棠栽的3000里蓊郁的翠柳，都活在人民心里，并滋润着人民的心田。如今没有官，共产党的领导是人民的公仆，公仆就是为人民服务的，只有真心实意地为人民服务，人民才能信服。倘若一手捏着情妇的奶子，一手拿着贿赂的票子，嘴里却高声叫喊着让人们如何公而忘私、艰苦奋斗、乐于奉献，说得再动听，人们也不会被愚弄。何况如今的民众是有辨别力和觉悟的。真正的智者才是民众，少数自以为是的治人的人，其实并不聪慧，有时甚至愚蠢至极。
于是，我们应该不断地提醒人们，特别是那些因时代的某种机遇而成为治人的人，自以为智者的人，不要太轻狂或得意忘形，时时事事摆正位置。当动了心思玩弄小聪明愚弄人，窃取权力或不断地私欲膨胀的时候，请能够认识到有多少真正智慧的眼睛在怒视着。
同时，我们也有理由说：智者非智，愚者非愚也！
