第31章 学习魏书生：改变自我，超越自我(3)

推辞不过，只好上台。这次发言，我只讲了发展长处的问题，就课堂教学的形式而言，我衷心希望大家千方百计发展自己的长处，千万不要都来模仿魏书生的“六步教学法”。有的老师擅长讲授，他讲历史课，好中差学生都非常愿听，兴趣浓，注意力好，边听边理解边记忆。老师讲的知识入耳入心，在大脑皮层上留下较深的痕迹，学生考试成绩好，那就证明这位老师的“讲”是成功的，他还应该讲下去，还应该发展“讲”的长处，讲得更生动、形象、科学、系统，讲得更有趣，更吸引人，更迷人。他不应该看了魏书生上课，很少自己讲授，于是也不讲授了，也去组织学生讨论。那样丢了自己的长处，再学一种方法，即使成功，也多用许多时间。

有的老师擅长写，字写得漂亮，还会绘画，板书设计极吸引人，学生像欣赏艺术品一样，欣赏研究他的板书，在欣赏研究的过程中，学生很容易便理解了历史事件复杂的起因，记住了历史人物，大事年表等知识。学生学历史兴趣浓、成绩好，显然老师“写”的长处起作用了。这样，老师当然应该继续发展写的长处，写得更科学、更艺术、更迷人，而无须看魏书生一堂课有时只有十几个字的板书，于是自己回去也很少板书了。

也有这样的老师，不善讲，有人听课就脸红；不善写，练了十几年字，字还是写得歪歪扭扭。但他不自卑，因为他有一个长处，善于个别辅导。无论教什么班级，好、中、差学生一经他辅导，都学有动力，学有目标，学有方法，学有兴趣。他教不长时间，各类学生都有明显进步，这就说明他的“辅导”功夫过得硬，他努力发展辅导这方面的长处，写出论文，写出专著，那么，尽管他讲得不好，写得也不漂亮，但他也完全可能成为辅导方面的专家，成为特级教师。

我不是主张不向别人学习，而是主张坚持自己的长处，学习的目的是为了发展而不是抑制自己的长处。一个人有很多长处，当然好。长处不多，只有一点儿，只要努力发展，同样能取得突出成绩。

魏书生的话确实值得我们深思。

由于教养、知识经验、个性特点、审美情趣、教学能力等方面的差异，教师的教学也会各有千秋，而不是千人一面。为了发展自身的教学个性，教师要千方百计地去挖掘自己的优势，找到自己的特长，并最大限度地将其发挥出来。如从教学特点上看，有的教师逻辑思维能力强，就可能在教法组织的严谨、知识传授的严密上有特点。而有的教师情感丰富，活泼开朗、充满激情，就可能在语文教学的以情感人上有特点。另外，有的教师在个人特长上有自己的“绝活”，如记忆优势、表达优势、朗读优势、人际优势、表演优势、书法优势、绘画优势、音乐优势等等，关键要能解剖自己，找到自己的优势，扬长避短。如果把这些优势“绝活”运用在教学方法和手段上，就可能爆出“冷门”，演出“拿手戏”。只要注意精心打造，时间长了就可能成为自己的优势和风格。

（三）总结教学模式或风格

众所周知，教无定法，但教学需得法。从一定意义上说，模式是方法的概括，是经验的提炼，是理论指导下教学策略的生成和凝聚。正如特级教师张思明所说：“一种教学理论只有建构起与之相适应的教学模式，才能转化为有效教学实践。”我们在实施新课程中不能只破不立，应是破中有立，使教学方式有相对的依据和稳定性。

像魏书生那样成熟的名师都是有教学模式的，他们形成自己的教学风格也不是一蹴而就的，而是先得“一法”后兼及“他法”，先学“一家”后师法“百家”，然后融众家之长形成自己的风格，就像练书法一样，先“入格”后“出格”。

所谓教学模式，就是在一定教学理论指导下，以简化形式表示的关于教学活动的基本程序和框架。任何模式都不是僵死的教条，一方面，一种教学模式是在一定的师资、学生、教学资源等教学背景下形成的，它既有普遍意义，也有个性差异；另一方面，一个好的模式应是开放的、发展的、进化的，它需不断发展，不断完善。所以学习者不可僵化地教条地学习，应结合本人本校和学生实际借鉴、移植、嫁接、吸纳。

一个真正有发展前途的教师，不会机械盲目地照搬某一权威的教学模式，而是博采众家之长，在广泛吸纳先进教学经验基础上，发挥个人优势，大胆创新，从而形成具有个性的教学风格。

许多教师把教学模式看得很神秘。其实，教学模式并不神秘，一般有一定教学经验的老师，只要认真总结，并吸纳一定的教学理论，加之取得校领导和教学研究人员的帮助，再经多次反复修改升华就可以建构自己的模式。通常的做法可以采取以下步骤：

找特点（找到自己特长优势所在）——学理论（上升到理论认识）——定模式（用文字将教学步骤环节归纳概括）——再认识（将模式回到课堂实践检验修改）。

总之，魏书生的成功并不是天生注定的，而是后天努力的结果，只要我们也像他那样不断学习，不断努力，就一定能够打造出属于自己的教学风格和教学个性。

种一颗育人为乐的心灵之树

如果你去问今天的教师快乐吗？

绝大多数人的回答可能是，“不”。

为什么不呢？

诚然，今天教师的物质待遇和社会地位较之数年前已有不小的提高，但较之其他行业，比如公务员等仍有较大的差距，“尊师重教”在某种程度上仍然未能真正落实到行动上。

但客观条件不过是外因，真正让我们感到不快乐的主要还是内因。

钱穆说：“人生只是一个向往。我们不能想象一个没有向往的人生……有目的有意义的人生，我们称之为人文的人生，或文化的人生，以示别于自然的人生，即只以求生为唯一目的的人生。我想，教育的目的，便是让人从自然的人生提升到文化的人生的过程。这种人包括学生也包括教师。我们倡导的职业认同，在某种程度上其实是寻找自我，发现自我，创造自我。现在，许多教师‘身’在校园，‘心’不在校园；‘身’在讲坛，‘心’不在讲坛。看到有的同事调出本系统，出去当官了，又风光又实惠；有的同事下海干得不错，有车有别墅了；有的同事业余炒股赚大钱了，于是自己的‘心’便也离开自己的‘身’向外跑了。没有自我认同，没有精神追求，没有明确的目标方向，迷茫和痛苦便在所难免。”

那么，魏书生又如何呢？他的教书生涯是苦是乐呢？

魏书生曾这样说过：

我愿教书。读书的时候没想过将来要教书，教书以后，倒越教越爱教，越教越上瘾了。

……

粉笔生涯乐在何方呢？

首先，我觉得教师的劳动是有双倍收获的劳动。