有贪婪心态的人总希望得到更多，他不知满足，结果命运让他失去一切，贪心只会愚弄自己。
贪婪滋生祸端
有一笑话，说某人到一家金铺里当着众人的面拿起金条往自己袋里装，众人将他扭送到官府，县官问他何以敢当众偷盗东西，那人回答说：“当时只看见金条，没看见人。”这在现今社会中恐怕已不再是笑话了。从理性的角度看，得不喜、失不忧、宠不惊、辱不惧，才是我们追求的最高境界。
心灵困惑的魔圈的本质源于欲，欲望并非是万恶之源，它既是使人堕落的陷阱，又是人类进步的阶梯。假如人们都进入无知无欲的状态，那么人也就不再是人了，这时所换取的不是人类的进步，而是人类的倒退，即退回到原始自然人的所谓小国寡民的社会之中去。相反，人类只有具备永不满足的欲望，才能推动人们由个人的自我实现，到社会的自我实现，以实现人类社会的进步。所以，我们必须在理论上明确有两种欲望，或欲望的两个方面。孟子主张寡欲，但寡欲并非是无欲，说“可欲之为善”，这就是说只要欲而适当，就不会造成危害，而是一种善行。荀子主张节欲，但又区分了私欲和公道，认为“并己之私欲，必以道夫公道通义之可以相兼容者”。其意为，必须摒除一己之私欲，而遵循公道通义，如此方可相兼容而不至相互冲突。但是在叔本华看来，意志创造了世界却对人的自身无补，人们永远不能满足自己的欲望，永远受这种欲望的煎熬，而这则是人生悲剧的根源。
人不能没有欲望，也不可能一点欲望都没有，但人却不能只有欲望，关键的是要做到欲望的平衡与理智的选择。所谓“无欲则刚”中的“无欲”只是指人要有适度的、可以满足自身基本利益的欲望，切不可无节制，而并不是指真正意义上的无欲。荀子就说过：“人生而有欲。”然而，我们承认人生而有欲望并不等于欲望可以无度。如果过分纵欲而毫无节制，那必将是作茧自缚。正如宋学大家程颐所讲：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”古往今来，贪婪成性的大有人在，因贪婪而身败名裂、甚至招致杀身之祸的人就更是不胜枚举了。而驱使他们做出种种抉择的惟一动力便是贪婪的心态。恩格斯曾鲜明地指出：卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力；财富，财富，第三还是财富，不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富。这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。
生命之舟载不动太多的沉重
禁欲，就是禁止欲望膨胀。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当作衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给了他一块布，当作换洗穿的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想了“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载，当学会知足常乐，因为生命之舟载不动太多的沉重。
因贪而死的鱼
有些诱惑能使人失去自我。
有一位书生准备进京去赶考，赶了好几天的路，觉得非常累，于是就在树下睡着了。
书生睡了好几个时辰之后，醒来时还是觉得头昏脑胀，整个人沉甸甸的，所以决定到附近的河边洗把脸，让自己清醒一些更有精神，以便能再继续赶路。
到了河边，刚好遇到一位渔夫钓到了一条大鱼。
书生：“哇，好大的鱼啊！”
渔夫看了书生一眼，得意地笑了一下。
书生：“你是怎么钓到这么大的一条鱼的？”
渔夫：“这当然需要一些技巧！”
书生：“能说来听听吗？”
渔夫：“其实我也是尝试了好几次才成功的。”
书生：“哦，怎么说？”
渔夫：“我在这里钓了这么久的鱼，从来也没有钓过这么大的鱼，所以当我发现它的时候，也觉得很惊喜，心想一定要钓到它。”
书生听得津津有味，很期待地追问：“然后呢？”
渔夫：“然后，我就按照以往钓鱼的方法，在钓鱼钩上作饵，放在水里去给它吃，谁知道，它根本不理我，我想它可能觉得这个鱼饵实在太小了。”
书生：“那就换大一点的啊！”
渔夫：“是啊，于是我就把饵换成一只小乳猪，没想到这方法果然奏效，没有一会儿功夫，大鱼就上钩了，当它吃到鱼饵时，就被我的钓线牢牢地缠住嘴巴，无法动弹，当然就游不走了。”
书生听完后，感叹地说：“鱼啊，鱼啊，河里的小鱼小虾这么多，让你一辈子都吃不完，你却禁不住诱惑，偏偏去吃渔夫送上门来的大饵，可说是因贪念而死啊！”
这个世界有太多的诱惑，一不小心往往就会掉入陷阱。找到自我，固守自己的家园，不要被诱惑而召引，你才能生活得安逸。
越要拥有太多，往往失去越多
很多时候，拥有和失去往往成正比。
有这样一个故事。
一天，一个老头在森林里砍柴。他抡起斧子正准备砍一棵树，突然从树上飞出一只金嘴巴的小鸟。
小鸟对老头说：“你为什么要砍倒这棵树呀？”
“家里没柴烧。”
“你不要砍倒它。回家去吧，明天你家里会有许多柴的。”说完，鸟就飞走了。
老头空手回到家，他对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多柴的。”
第二天，老伴发现院子里堆了一大堆柴，就叫老头：“快来看，快来看，谁在我家院子里堆了这么一大堆柴。”
老头把遇到了金嘴巴鸟的经过告诉了老伴，老伴说：“柴是有了，可是我们却没有吃的。你去找金嘴巴鸟，让它给我们点吃的。”
老头又回到森林里的那棵树下。这时，金嘴巴鸟飞来了，它问：“你想要什么呀？”
老头回答说：“我的老伴让我来对你说，我们家没有吃的了。”
“回去吧，明天你们会有许多吃的东西的。”金嘴巴鸟说完又飞走了。
老头回到家，对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多食物的。”
第二天，他们果真发现家里出现了许多肉、鱼、甜食、水果、葡萄酒和想要的食物。他们饱餐了一顿后，老伴对老头说：“快去找金嘴巴鸟，让它送我们一个商店，商店里要有许许多多的东西，这样，往后我们的日子就舒服了。”
老头又来到了森林里的那棵树下。金嘴巴鸟飞来问他：“你还想要什么？”
“我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。”
“回去吧，明天你们会有一个商店的。”金嘴巴鸟说。
老头回到家把经过告诉了老伴。
第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、锅、戒指、镜子……真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西以后，又对老头说：“再去找金嘴巴鸟，让它把我变成王后，把你变成国王。”
老头回到森林里，他找到了金嘴巴鸟，对它说：“我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。”
金嘴巴鸟冷漠地望了一下老头，说：“回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。”
老头回到家，把金嘴巴鸟的话告诉了老伴。
第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的也是山珍海味，周围还有着一大帮的侍臣奴仆。
可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：“去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。”
老头只好又去森林找金嘴巴鸟，他找了许多时候，最后总算又找到了它。老头说：“金嘴巴鸟，我的老伴想让你把魔力给她，她还让你每天早上去为她跳舞唱歌。”金嘴巴鸟愤怒地盯着老头，它说：“回去等着吧！”
老头回到家，他们等待着。
第二天起床后，他们发现自己被变成了两个又丑又小的小矮人。
拥有是靠自己的智慧和劳动得来的。不要苛求不劳而获的拥有，你越要拥有太多，往往失去也越多。其实，我们拥有生命和快乐已是最大的拥有，又何必乞求太多呢？
寻找快乐的富翁
有这样一个故事。
从前有一位富翁，名字叫白正。白正虽然非常有钱，却常常自怜，他可怜自己空有钱财，却从来没有体会过真正的和全然的快乐。
白正常常想：“我有很多钱，可以买到许多东西，为什么却买不到快乐呢？如果有一天我突然死了，留下一大堆钱又有什么用呢？不如把所有的钱拿来买快乐，如果能买到一次全然的快乐，我死也无憾了。”
于是，白正变卖了大部分家产，换成一小袋钻石，放在一个特制的锦囊中。他想：“如果有人能给我一次纯粹的全然的快乐，即使是一刹那，我也要把钻石送给他。”
白正开始旅行，到处询问：“哪里可以买到全然的快乐的秘方呢？什么才是人间纯粹的快乐呢？”
他的询问总是得不到令他满意的解答，因为人们的答案总是庸俗而相似的：
你如果有很多的金钱，就会快乐。
你如果有很大的权势，就会快乐。
你如果拥有得越多，就会快乐。
因为白正早就有了这些东西，却没有快乐，这使他更疑惑：“难道这个世界没全然的快乐吗？”
有一天，白正听说在偏远的山村里有一位智者，无所不知，无所不通。
他就跑进村找那位智者，智者正坐在一棵大树下闭目养神。
白正问智者：“智者！人们都说你是无所不知的，请问在哪里可以买到全然的快乐的秘方呢？”
“你为什么要买全然的快乐的秘方呢？”智者问道。
白正说：“因为我很有钱，可是很不快乐，这一生从未经历过全然的快乐，如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿意把全部的财产送给他。”
智者说：“我这里就有全然快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，可以让我看看吗？”
白正把怀里装满钻石的锦囊拿给智者，没有想到智者连看也不看，一把抓住锦囊，跳起来，就跑掉了。
白正大吃一惊，过了好一会儿才回过神来，大叫：“抢劫了！救命呀！”可是在偏僻的山村根本没人听见，他只好死命地追赶智者。
他跑了很远的路，跑得满头大汗、全身发热，也没有发现智者的踪影，他绝望地跪倒在山崖边的大树下痛哭。没有想到费尽千辛万苦，花了几年的时间，不但没有买到快乐的秘方，大部分的钱财又被抢走了。
白正哭到声嘶力竭，站起来的时候，突然发现被抢走的锦囊就挂在大树的枝叉上。他取下锦囊，发现钻石都还在。一瞬间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。
正当他陶醉在全然的快乐中的时候，躲在大树后面的智者走了出来，问他：“你刚刚说，如果有人能让我体验一次全然的快乐，即使只是一刹那，你愿意送给他所有的财产，是真的吗？”
白正说：“是真的！”
“刚刚你从树上拿回锦囊时，是不是体验了全然的快乐呢？”智者又问。
“是呀！我刚刚体验了全然的快乐。”智者说：“好了，现在你可以给我所有的财产了。”智者一边说一边从白正手中取过锦囊，扬长而去。
快乐由心而生，心由事而定，事由人来做。全然的快乐是一种陶醉的感觉，它来自于你的努力，来自于得失之间，莫要被贪欲夺走你的快乐。
贪欲是快乐的天敌
皮克是地球上最快乐的叫花子。
“我为什么不快乐呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，有时甚至还能讨到一截香肠；我每天还有这座破庙可以挡风遮雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不快乐呢？”皮克这样回答那些羡慕他的人。
可是有一天，皮克脸上的快乐突然丢失了。
那是因为，一天，皮克在回破庙的路上捡到一袋金币，准确地说是99块金币。
其实捡到金币的那个晚上，皮克是最最快乐的了。“我可以不做叫花子了，我有了99块金币！这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数数。”皮克怕这是一个梦，皮克不敢睡觉。直到第二天太阳出来时他才相信这是真的。
第二天，皮克很晚也没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，这真的需要费一番功夫。“这钱不能花，我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要拥100块金币。”从来没有什么理想的皮克现在开始有了理想。他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，绝对是一个非常远大的理想。
