解读：君子不抱怨天，不责怪人。有德行的人即使在遭遇困境时，也不会抱怨上天和别人没有帮助他，而是会自我检讨，自己承担责任并努力解决问题。成语“怨天尤人”就出自于此。在遇到困难时，抱怨于事无补，只有学会自我反省，认真思考解决的办法才是当务之急。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
解读：所以上天如果将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体肠胃忍饥受饿，使他的全身困苦乏力，使他的行为总是不断地遭受到干扰麻烦。这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。人都是在历练中成长起来的，经受住苦难的磨炼，在其中锻炼能力和意志，增长知识和才干，我们才能担当得起大任，取得最终的成功。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
解读：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。人与人之间的关系和态度都是相互的，你对别人的态度决定着别人对你的态度。所以，如果你想要别人怎样对你，就应该先怎样对待别人。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
解读：解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己的切身体会去推测作者的本意，这就对了。这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候，不要拘泥于它的文字词语，而要从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，要结合自己的生活经验，“将心比心”地去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，只有这样，才能真正理解诗歌的内容和主旨。
荀子
荀子概说：
我国是一个重视教育的国家，从古代的办私塾到现今的兴办学校、重视师资力量建设，我国的教育发展可谓蒸蒸日上。在这个发展过程中，无数的教育名人脱颖而出。但如果要追溯最初的教育，荀子是不能不说的，因为他是我国有史可考的第一位“大学校长”。
荀子，名况，字卿，周朝战国末期赵国猗氏，也就是今天的山西安泽人。中国古代著名的思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，当时的人都尊称他为“荀卿”。
《史记》中记载荀子五十岁的时候游学于齐，在那里办了中国最早的学术机构“稷下学宫”，担任主要领导，相当于现在的大学校长。后来到了楚国，春申君封他为兰陵令，春申君退位后，荀子也退休了。韩非、李斯都是他的入室弟子。
孔子提出了“仁”，孟子提出了“义”，荀子就在两人的基础上提出了“礼”，重视社会上人们行为的规范和社会秩序。与孟子认为人类“性善”的观点不同，他提倡“性恶论”，认为人的本性具有恶的道德价值，只有进行礼乐教化，才能摆脱人性中“恶”的成分。这就否认了天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
荀子重视学习，倡导终身学习。学习不是天才的专利，专心致志的人，即使头脑不是很聪明，也能达到很高的境界；相反，即使是天才，假如三天打鱼两天晒网，也不能获得真正的成就。
荀子的主要思想见解体现于《荀子》一书中，这本书中的大部分内容都是荀子自己的著作，也有一些是门人增加的。全书说理透彻，结构严谨，语言丰富多彩，比喻、排比和对偶的句式很多，有着自己的独特风格。
荀子名句：
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
解读：学习是永远不能停止的，青色颜料，是从蓝草里提取的，可是青色颜料比蓝草要鲜艳多了；冰，是水冻成的，但是冰比水可要冷多了。学海无涯，我们每一个人都应该坚持“终生学习”的习惯，只有坚持学习，我们才不至于被社会淘汰。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
解读：骏马奋力一跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。聪明的人如果不坚持、不勤奋也是很难学有所成的；反之，即使是愚笨的人，坚持努力也能取得好的学习效果。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
解读：刻几下，歇一歇，这样下去，就是一块糟木头也刻不断；可是要是不停地刻下去，就是金石也可以被刻空。有时候，人与人之间的差距不在于能力，而在于意志。一个人如果
有了恒心和毅力，看起来很困难的事也能办成；反之，就是很容易的事情也办不成。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
解读：眼睛不能同时看两样东西而看得清楚，耳朵不能同时听两件事而分辨清楚。能力再强的人，一心多用也不能把事情做好。只有凝聚注意力，专心致志地去做一件事，我们才能取得良好的效果，否则只会顾此失彼。
主道知人，臣道知事。
解读：人主的本职是选用贤人，臣子的本职是处理职责事务。在社会上，每个人的分工是不同的。我们只有先做好自己分内的事情，然后才有资格去指导和帮助别人，否则的话，则是得不偿失的。
学杂志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。
解读：盲目地学习一些杂乱的传说，空洞地死记那些《诗》、《书》的条文，对实际毫无用处，学一辈子，也不过是一个鄙陋的腐儒而已。要想取得良好的学习效果，首先就应该明确学习的目的。我们不能为了学习而学习，要知道，学习的最终目的在于运用，不去实践，知识总是死的。只有学以致用，我们才算真正掌握了知识。
欲观千岁，则数今日。
解读：要知道千年以前的事情，先要了解眼前的事情。有一个很好的生活常识积累，古人生活的很多疑惑也会解决，没有生活常识仅凭空想，做出来的学问是不可信的。
涂之人可以为禹。
解读：普通人也可以称为大禹那样的圣人。这句话和“人人皆可以为尧舜”说的是一样的道理，即机会对于每个人都是平等的，即使是普通人，只要修身明德，也可以成为了不起的人物。
故君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解读：君子博学，而且每天反省自查，就能聪明智慧，行为没有过错了。自省是一种美德，
它既能让我们避免犯与以前一样的错误，也能让我们时刻保持警醒，从而不至于让小错误升级。这就像是机器要经常检修，才能保持正常运转一样。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
解读：路虽然近，不走的话也不能到达；事虽然小，不做的话也不能完成。说起来容易做起来难。行动是解决一切问题的关键，缺少了它，即使是再小的事，也不能做好。
悍戆（音状）好斗，似勇而非。
解读：身体强壮但是呆头呆脑的，只知道与别人打斗，这样的人看起来很勇敢，其实不是。四肢发达而头脑简单的人只能成为莽夫却做不成英雄。真正的勇敢的人并不以武力取胜，而是凭借智慧和德行感染人、帮助人。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
解读：不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚。在个人的成长过程中，实践非常重要，它能让我们对事情的真实情况有更深切的把握。如果不身临其境，很多东西我们可能永远也无法真正懂得。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
解读：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以，我们应该努力积累自己的德行，提高自己的精神境界。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
解读：不去积累半步，就不能走千里；不积累小的河流，就不能成为江海。这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，江海的博大也是因为众多小河流的汇聚。我们做事情的时候应该脚踏实地，一步一个脚印。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
解读：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，环境与个人的成长有也是不无关系的。所以，我们应该为自己的健康成长营造良好的环境，多结交一些品行良好的朋友而少与道德有缺陷的人来往。
天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。
解读：自然界的运行变化有自己的常规，不是因为尧王的圣明而存在，也不会因为桀王的暴虐而消亡。顺应其变化加以治理就会吉利，不顺应变化而混淆不清就凶险。遵循自然规律很重要，这能让我们在做事情的时候取得事半功倍的效果。
疑则不言，未问则不言。
解读：不懂的事不发表意见，没有问清的事不发表意见。我们在人际交往中就应该如此，千万不要为了吸引别人的注意而乱说话。与其发表错误的言论，还不如保持沉默，多倾听一些别人的见解。
无用吾之短遇人之所长。
解读：不要用自己的短处去较量和抵挡别人的长处。每个人都会有缺陷，所以，不要盲目掩饰自己的不足，而应该谦虚地向别人请教，学习别人的长处以完善自己。
§§§第三节 道家
老子
老子概说：
在诸子百家的人物中，老子的身世颇富传奇色彩。相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，所以他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子，也有人称他为“老聃（音单）”。但他的真名并不是这个。老子姓李，名耳，是楚国人，今天算是河南人，汉族。他曾担任过藏室史，相当于现在的国家图书馆馆长。
老子博学多才，相传他还是孔子的师傅，当初孔子周游列国时，曾专门向老子问礼。
据史料记载，老子听到孔子感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”说人生如同流水，一去不回之后，老子不以为然地说：“生老病死都是自然，只有贪心的人才会感叹啊。”老子手指着浩浩的黄河，对孔子说：“你要学一学水的德。上善若水：水对万物都有好处，但是它从不争功；水虽然很温柔，但是又很坚韧，滴水石穿。”“上善若水”是老子的一个著名思想，
除了这一思想，他还有其他的一些思想主张，如以“道”来解释宇宙万物的演变，强调“无为而治”等。他的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，也就是被我们所熟知的“小国寡民”、拥有淳朴民风的社会。
老子的主要思想，蕴涵于《道德经》之中。《道德经》又名《老子》，这本书只有五千言，但是却蕴含了丰富的哲学内容。其中对后人最有指导意义的就是朴素的辩证法，比如，书中认为一切事物均具有正反两面，而且这两方面是可以转化的。在现代，这本书被译成一千多种语言，是世界上少有的传播范围这么广的古籍。不过，由于年代久远，老子所写的最初的那个版本已经失传了，我们现在所能看到的都是后来学者整理的版本。
老子的哲学思想和由他创立的道家学派不仅在春秋时期独树一帜，对中国几千年来的思想文化也都产生了深远的影响。比如，后来中国土生土长的道教就吸取了老子思想精髓，并尊奉老子为道祖。
老子名句：
知足之足，常足。
解读：只有知道知足，才会经常感到满足。这句话说的就是“知足常乐”的道理。其实，这世间最简单的快乐就是知足常乐。看淡尘世的烦恼，不慕荣利，我们才能将自己的精力更多地灌注于现实的幸福之中，懂得珍惜拥有。
大器晚成。
解读：宝器都形成得很晚。成大事者要经过长时间的磨炼才能成功，所以大器晚成，《三字经》中有“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”苏东坡的父亲苏洵（号老泉）就是一个大器晚成的例子。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
解读：天下最柔软的东西，能在天下最坚硬的东西中穿行驰骋。不要以为坚硬的东西才是最有力量的，所谓柔能克刚，水滴石穿，这就是老子强调的“上善若水”的道理。我们在人际交往中也应该懂得这个道理。
大音希声，大象无形。
解读：最大的声音听不见，最大的形象没有形状。这句话显示了老子的哲学思想，很多学者都曾对此进行过深入的研究。现在我们多用它来形容真正的大师是朴实无华的，真正的学问是简单明了的。
夫唯不争，故莫能与争之。
解读：因为他什么都不争，所以没有人能争得过他。与世无争是一种很高的道德境界，有时它反而能让我们得到意外的收获。所谓“壁立千仞，无欲乃刚”，只有真正无欲无求，才能达到坚强、勇敢、强大的境界。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
解读：两个相邻的国家可以看得见，听得到对方国家里的鸡鸣犬吠，但是两国之间的人直到老死也从不往来。“小国寡民”的出处，就在于这句话。小国寡民，并不说老子排外、自闭，而是对一种淳朴民风的向往。
企者不立，跨者不行。
解读：踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样，用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，但我们在平时却不能总是踮着脚尖走路。只有打好基础，脚踏实地，一步一个脚印，我们才能更好地展现自己。
其出弥远，其知弥少。
