否：之匪人，不利君子贞；大往小来。初六 拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。六二 包承，小人吉；大人否，亨。六三 包羞。九四 有命无咎，畴离祉。上九 倾否，先否后喜。 九五 休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
否卦 象征闭塞。阻隔的不是应该阻隔之人，筮得此卦不利于君子，因为此时刚大者往外，柔小者来内。
初六拔除茅草而牵连其同类，占问必获吉祥，亨通顺利。
六二被包容并顺承尊者，小人可以获得吉祥；大德大才之人反其道而行之，才会亨通顺利。
六三包容别人对自己的羞辱。
九四君王颁布诏命，必无灾祸，众人还会前来归附而同享福禄。
九五闭塞休止，大德大才之人筮得此爻可获吉祥。将要灭亡啊，将要灭亡！但是如果把自己拴在根扎得很深的桑树上，则安然无恙。
上九开通闭塞；只要闭塞过去，喜庆必将到来。
象曰：天地之交，否。君子以俭德辟难，
不可荣以禄。人生和事业都不会一帆风顺，在每时每刻都有可能遇到“风浪”。一些人在面对“风浪”的时候，能做到临危不乱，靠镇定经历它、战胜它；而另外一些人，却慌了手脚、不知所措，最终被它战胜。这就是《否卦》上九中说到的“倾否，先否后喜”——只要自己的内心不被外界所动，才能产生出一种临危不惧、战胜困难的勇气及智慧。
值得指出的是，具备临危不乱、从容不迫、坦然处之本领的人，能将艰难困顿的局面化险为夷。而这种“泰山崩于前而不变色”的刚毅气质使这些人能够运筹帷幄，决胜千里。
公元383年的冬天，东晋京城一片惊慌。为何惊慌呢？原因就是，前秦的将领苻坚凭借着自己统一北方后的广袤天地，使前秦的力量空前强大，北方各少数民族也都被迫臣服于他。此时的苻坚是雄兵百万，战将千员，正率重兵向东晋而来。
东晋的晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：苻坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给，令其势难立足。听到谢安如此安排之后，晋孝武帝大喜，令其统领八万精兵抗击秦军。
然而手握兵权之后，谢安却在大军压境之际一如既往，照样下棋、弹琴、饮酒、作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安帐中询问叔叔的破敌计划。谢安只是随便说了句“到时再说吧”。军中诸将也都急得团团转，有一些与谢安关系不错的，去询问拒敌之计。谢安却硬拉着这些人陪他一起去东山别墅游山玩水，绝口不提拒秦之策。
众人见谢安如此胸有成竹，也都放宽了心。纷纷回到了军中各司其职，各练其兵。兵民们一看，也是人不慌、国不乱。军民上下，严阵以待。
前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马驻守洛涧。秦军主将苻融得到晋兵缺粮的消息后，马上请苻坚火速出兵，以免晋军退走。苻坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将领刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败，人心恐慌，寿阳城上苻坚惊慌失措，看哪儿都是晋军，看着八公山上的草木，都好像是晋兵，这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了秦军，获得了淝水之战的决定性胜利。
消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石、谢玄的战报。他略一过目心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好像没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：子侄之辈已经破敌了。
临危不乱的事例在古代战争中有很多，传颂最多的还不是谢安的这个故事，而是诸葛亮从容不迫、在大军压境之际摆下的那个空城计。
有胆有识的智者即使在人生和事业岌岌可危的时候，内心仍能做到临危不乱，产生出一种力挽狂澜的信心与勇气，做出正确思考。也正是如此，他们才能激发出自身内在的潜力攻克难关，进而将事态转危为安。
处世智慧
“不自乱必不他乱。”生活中，每当遇到突如其来的危险、灾祸之时，都要使内心保持镇定。惟有这样，才能做出正确的处理决策，度过困境。
同人卦人以群分，物以类聚
微言大义
同人：于野，亨，利涉大川，利君子贞。初九 同人于门，无咎。六二 同人于宗，吝。九三 伏戒于莽，升其高陵，三岁不兴。九四 乘其墉，弗克攻，吉。九五 同人，先号咷而后笑，大师克相遇。上九 同人于郊，无悔。
同人卦 象征人事和同。在旷野之中与人和同亲近，亨通顺利。有利于涉越大川巨流，有利于君子占问。
初九刚刚走出大门就能与人亲近和同，必无灾祸。
六二与宗族内部的人亲近和同，行事必然艰难。
九三在林莽之中预设伏兵，并登上高陵观察形势，这样恐怕三年也不敢兴兵出战。
九四先高据城头之上，又自行退兵而不再进攻，也可获得吉祥。
九五与人和同亲近，起先失声痛哭，尔后又放声大笑，原来是大军出征告捷，各路兵马相遇会师，同庆胜利。
上九在城邑郊外与人亲近和同，不会懊悔。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
几千年前，孔老夫子曾经说过“近朱者赤，进墨者黑”。由此可见，“物以类聚，人以群分”这句话其实是有道理的。俗话说得好，“鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八”，同一类人总要往一起凑的。因此，《同人卦》上讲“君子以类族辨物”——分辨一个人的德行，只要看他经常与哪些人交往就会一清二楚。
战国时期，魏文侯礼贤下士、广行仁义，因此魏国国力强盛，别的国家都不敢小觑。
当时的魏成子在魏国很有声望，魏文侯让他推荐贤人。魏成子马上举荐子夏、田子方、段干木三人，然后魏成子对子夏、田子方、段干木三个人的才能大加夸赞。
魏文侯越听越奇，啧啧赞叹道：“以你的才能，竟对三人如此嘉许，他们必是不凡之人，寡人定当重用。”于是，魏文侯拜子夏、田子方、段干木三人为师，时常向他们请教。
大臣李克对魏成子的荐举感到不解，他对魏成子说：“一个人声望的建立是很难的事，你不该为了荐贤而自毁声望啊。子夏等人来到朝中，你不就相形见绌了吗？”
魏成子道：“国有贤才才能兴旺，个人的声望也就微不足道了。如果因为我而埋没了人才，我岂不是魏国的罪人了？”李克对魏成子心生敬佩。
一日，魏文侯召见李克，问他说：“寡人想在魏成子和翟璜二人之中选相，你看谁更胜任呢？”
李克推辞道：“选相实为大事，臣不敢妄言，请主公自决。”
魏文侯一再让李克表态，李克才委婉地说：“主公可依靠自己的判断行事，自然无误。平常时看他们亲近什么人；富有时看结交什么人；升官后荐举什么人，就足以判断一个人了。”
魏文侯连连点头道：“说得不错，相国之位寡人心中已经有数了。”
一日，翟璜向李克问起选相之事，李克直言说道：“我想主公一定会选中魏成子为相，你就不要奢求了。”翟璜不服，反问道：“我哪一点比不上魏成子呢？西门豹治理邺邑有功，是我推荐的；攻打中山国的功臣乐羊，也是我举荐的；主公的儿子没有老师，我保举了屈侯鲋，难道这都是错的吗？”
李克一笑说：“你举荐的人都是不如你的人，包括我自己。何况你又有私心，想趁机拉帮结伙巩固在朝中的地位。而一国之相哪能有如此强的私欲呢？所以你并不适合为相。而魏成子推荐的人，主公以师礼待之；你荐举的人，主公却以臣下对待，仅凭此节，你也比不上魏成子啊！”翟璜思虑多时，诚心叹服。不久，魏文侯果然如李克所言任命了魏成子为相。
《同人卦》中的“同人”顾名思义，就是志同道合的人。本卦旨在指出，为了共同的奋斗目标和利益，同人会走到一起相互为谋。君子相交是如此，小人相交亦是如此。
处世智慧
每个人都应该用明亮、智慧的眼睛去寻找与自己志同道合的人一起上路，不要跟着那些影响人生的人一起贻误终生。
大有卦居上不骄
微言大义
大有：元亨。初九 无交害，匪咎；艰则无咎。九二 大车以载，有攸往，无咎。 九三 公用亨于天子，小人弗克。九四 匪其彭，无咎。六五 厥孚交如，威如，吉。上九 自天祜之，吉，无不利。
大有卦 象征富有。年丰人富，亨通顺利。
初九与人交往而不涉及利害，自然不会招致灾祸；然而只有历经艰辛才能免遭灾祸。
九二用大车运载资财，无论运往何处，都没有灾祸。
