禅，就是机缘。你须懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。
有一次，道吾禅师问云岩：“观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪里一个眼睛是正眼呢？”
云岩：“如同你晚上睡觉，枕头掉到地下去时，你没睁开眼睛，手往地下一抓就抓起来了，重新睡觉，请问你，你是用什么眼去抓的？”
道吾禅师听了之后，说：“喔！师兄，我懂了！”
“你懂什么？”
“遍身是眼。”
云岩禅师一笑，说：“你只懂了八成！”
道吾疑惑的问：“那应该怎么说呢？”
“通身是眼！”
这位师父说得太好了！“遍身是眼”，这是从分别意识去认知的；“通身是眼”，这是从心性上无分别智慧上显现的。所谓观世音菩萨的千眼就是通身之眼，其实就是心灵之眼、智慧之眼。心灵的眼睛张开时，通身就都是眼睛，能看见别人看不到的深刻之处。有了它，能在死亡中看到生机，能在衰败的景象中看到惊心动魄之美，能在柴米油盐的琐碎中体会出生活的气象万千，能在于无声处听惊雷，能在腐朽中见神奇……若无它，肉体的眼睛只能看到，死亡便是死亡，衰败便是衰败，琐碎便是琐碎，无声便是无声，腐朽就是腐朽……
与心灵的眼睛相对应的是肉体的眼睛。因为人人都有一双这样的眼睛，所以，我们每一个人所看到的人事和景物都大同小异。如果你只把肉体眼睛看到的人事和景物，告诉给另外一个人，就不会有多大的意义，一点价值也不会有，因为大家都有这样的眼睛，也都能看到你所看到的一切。
我们都有一个通身是眼的真心，为什么不用它彻天彻地的观照一切呢？
