一个女性底说话
镜馨：
我很欢迎女性自己发这样议论，使我底随感才格外有着落。因为我想：男性底自己谴责，是我们男性应有的情绪与行为；至于女性方面，自有女性底处置，我们男性尽可不必计较。现在果然有了，那更可见我底随感有着落了。
其次，请你注意：你是“站在女性的地位上说的话”，我是站在男性地位上说的话。你请注意：你是说“女性……自陷于罪恶”，我是说男性已陷于罪过的忏悔。立脚地既然不同，言论自然两样，追根穷源地说，我底“与”与你底“拒”不就是同一主见么？
其次，请你不要认崇拜女性为我底“主张”为我底“姑息”。因为我说我要祷祝有崇拜女性者，这只是我男性忏悔情感底流露，并不是我底主张。主张应以充实的理由为基础，我底这话——祷祝崇拜女性底话——却在“知与情”这个随感录里自认矛盾呢！足见我那祷祝崇拜女性这话，只有情感来领略了。“姑息”两字，似乎也不该加在我底头上。因为我固然说过男性该谴责，并不曾说女性该纵容呢！从事实上看，谴责男性或者便是纵容女性，但女性假如都像你这样明白事理，男性虽然自己谴责，女性也不至于放荡；结果，我底话也便不是姑息了。总之，我很欢迎女性自己发这样的议论。劳动问题底例，请许我保留不论。
晓风
附：来信
汉胄，晓风：
我读了你们两位这几天的几则关于女性的随感录，因为我是个女性者，虽然不能代表女性全体，却不能不站在一个女性底地位上说几句话。但我要先声明一句话，我对于二位底人格，是同样地钦敬的。
我对于汉胄反对崇拜的正论，觉得非常可佩；对于晓风主张崇拜的隆情，更觉得非常可感。然而可佩的正论，是爱女性以德；可感的隆情，究竟难免爱女性以姑息。所以汉胄底话，吾佩之信之，愿女性受之；晓风底话，吾感之谢之，不愿女性受之也。
我相信现在我们女性所应该要求的，的确是男性平等的待遇，决非男性底崇拜。设使我们女性，受了男性底崇拜，不是自陷于罪恶么？设使我们女性，宰割了千万的男性，不也是蒙了不可洗涤的污浊么？男性几千年来压抑了我们女性，原是显然的事实：但若是将崇拜来作偿还，难道忏悔的男性，竟忍心使我们女性也蒙这不可洗涤污浊么？譬如讲劳动问题的，觉悟到人力车是不应该坐的，只要（一）自己不坐人力车；（二）设法废止人力车；（三）替人力车夫别图生计；这样就够了。决不是计算了自己或祖若宗坐人力车的年数，次数，叫人力车夫坐在人力车上，自己或子若孙拉彼若干年若干次，才算偿还了旧债，才算对得住人力车夫的。人力车夫所要求的，只是乘客平等的待遇，决非坐乘客所拉的车；那末，我们女性所要求的，也只是男性平等的待遇，决非男性底崇拜。所以晓风崇拜女性的主张，虽然是隆情可感，却也不能不从可感中表示谢却哩！
我这一番话，虽然只是站在一个女性底地位上说的；可是我敢说现代真正觉悟的女性，一定能多数署名于我这通信底署名之后！
一个女性镜馨 在杭州
（原载一九二一年七月三日《民国日报》副刊《觉悟》）
