不要败给自己
人,生而贫穷并无过错,死而贫穷才是遗憾。尤其是、终其一生,无力消除贫穷创造财富,更是无可宽恕的。
从前,有个乞丐在城里的繁华地带乞讨了一年多之后,终于发现了一个理想的乞讨场所。这个场所远离市中心,在大山下的一条马路边。沿马路的走向往上看,是依山而建的一座座小洋楼,小洋楼掩映在红花绿丛中,像一个世外桃源。
每天都有西装革履风度翩翩的富人从乞丐面前走过,走向不远处的那些小洋楼。乞丐翻来覆去地说着乞讨的话,当然大多数富人都对他置之不理,扬长而去,偶尔有个洋人在他面前停顿一下,丢给他一张票子。乞丐不由心花怒放,因为这一张票子顶得上他在别处乞讨三天。
一天,乞丐发现有一个矮矮胖胖、留着两撇小胡子的富翁刚搬到这里来,他觉得这人面善,再遇上他时,乞讨起来就格外用心用情。乞丐几乎声泪俱下地说:“先生,行行好吧,俺爹是个瞎子,俺娘瘫痪在床,俺老婆给人贩子拐跑了,俺女儿又得了白血病,没钱治病,眼看就要咽气了……”富翁看了乞丐一眼,嘴角动了动,摆摆手止住他,从兜里摸出一张百元大票,扔在他面前的一块肮脏的白布上。乞丐赶忙作揖跪拜,连说恩人恩人,俺一辈子记着您……等他抬起头来时,看到大恩人已经走远了。
两天后,那位留小胡子的富翁再次从乞丐身边走过。乞丐先作揖磕头,说先生行行好吧,俺想送女儿去医院,但俺交不起住院费……富翁这回连眼皮都没抬,像甩手丢一只烟头那样,扔下一张百元大票后快步远去。
后来留小胡子的富翁买了辆油光瓦亮的小轿车。从那以后,每逢富翁坐车路过,乞丐都冲那辆小卧车行大礼。如果富翁步行而来,乞丐就张口乞讨。令乞丐喜不自胜的是,自己差不多每次都有收获,很少有落空的时候。他想:这个天底下最好的富人居然让自己碰上了,老天爷有眼哪!
这天黄昏,富翁又款款出现了,乞丐酝酿好感情,待富翁走到五米远的地方时,先作揖跪拜,然后噙着泪说:“先生,托您的福,俺女儿住进了医院,但住院费眼看又要花光了……”富翁大概刚赚了一笔,脸上挂着笑,看上去心情极好。心情极好的富翁这回没有马上走开,甩过一张百元大票后,他蹲下来,说:“每次见了我你都编假话,有那个必要吗?”
见老底被揭穿了,乞丐很不自在地笑笑,血涌上了脸颊,好在他脸黑,看不出来。富翁又说,十年前,我就是你现在这个样子。
“可是,您现在发了。”乞丐啧啧道。
“如果我没记错的话,我已经给过你两千元钱。十年前,我就是靠两千元钱起家的。主要倒腾海产品,如今,全市的海货基本上都被我垄断了,记住,以后不要再朝我要钱了。”富翁说完话,腆着肚子款款而去。
乞丐望着富翁远去的背影,淡淡一笑,一个计划随之在他的脑子里形成了。
乞丐一连十天没在这条幽静的马路上出现。
十天后,乞丐却又来到这里,他的样子更加落魄,恨不得马上就见到那个留小胡子的富翁。等到天黑,富翁才露面。乞丐顾不得礼节,大声说:“先生,我按你的办法,进了一批海货,但没卖出去,全臭了……”
富翁说:“是吗?”
乞丐痛哭流涕道:“两千多块钱哪,全砸进去了……”
富翁说:“我没让你也去倒腾海货呀。”
“可是,你靠这个发了,我却完蛋了。”乞丐哭得更加伤心。
富翁一点都不为之所动,说:“瞧瞧吧,这就是富翁与乞丐的区别。”
贫穷是一种疾病,是一种恶习,如果不是由于懒惰,就是由于无知;最坏的莫过于两者皆具。贫穷不单是金钱和物质缺乏,最主要的还是精神——信仰、勇气、热情、意志和知识的欠缺。所以贫穷不仅仅是口袋空空。因此对穷人施以经常的物质救济,足以造成他永久的贫穷;只有对穷人给以不断的精神激励,才能导致他长期的富裕。
社会的和平和幸福,惟有经由全民财富的创造和全面经济的繁荣才能达成。一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造财富,是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。
不要败给自己,因为那是很危险的。
智慧点拨:一个人或一个企业价值的高低,视其对财富创造的程度,也主要是对贡献社会的程度决定的。
保持生活的平衡度
(一)
每个人的心灵深处都有一张通往善良和罪恶之门的地图,而两者不同的去处,往往就隐藏在我们的一念。
唐朝有个名扬天下的大将郭子仪,他任朔方节度使时,击败“安史之乱”的史思明,后又收复了长安、洛阳,因而晋升为中书令(相当于宰相)。他常去佛寺拜望禅师,以一个平凡的佛教徒自居。有一天,郭子仪在探访禅师时提了这样一个问题:“请问师父,佛教是如何解释傲慢的?”
禅师听了这句话,忽然变了面孔,一脸怒气,双眼一瞪,以一种极其傲慢的态度冲这位宰相喝问道:“你这个呆头人在说什么胡话?”
刹那之间,所有在场的人都惊呆了:郭子仪乃“一人之下万人之上”的相国,这和尚怎能用这种口气说话?对这种突如其来的“侮辱”,郭子仪也无法忍受,他的脸上开始出现轻微但却很严肃的愤怒表情。恰在这时候,禅师又恢复了先前那慈祥的面容,微笑着对郭子仪说:
“大人,这就是‘傲慢’。”
这又使我想起了一个“天堂与地狱”的故事。
故事发生在河南少林寺的一位禅师和一名习武的人之间。
一日,习武的人来到禅师面前请教说:“人间真有地狱和天堂吗?你能带我去参观吗?”
“你是做什么的?”禅师问。
答日:“我是一名习武的人。”
“你是习武的人?”禅师大声说,“哪个蠢主人会要你做他的保镖?看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐!”
“你说什么?”习武的人热血上涌,伸手要抽腰问的宝剑,他哪受得了这样的讥嘲!
禅师照样火上浇油:“哦,你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了,砍不下我的脑袋。”
习武的人勃然大怒,“哐”地一声抽出了寒光闪闪的利剑,对准了禅师的胸膛。此刻,禅师安然自若地注视着习武的人说道:
“地狱之门由此打开!”
习武的人一瞬间恢复了理智,觉察到了自己的冒失无礼,连忙收起宝剑,向禅师鞠了一躬,谦卑地道歉。
禅师面带微笑,温和地告诉习武的人:“天堂之门由此敞开!”
以上故事使我们懂得了“当你萌生行凶作恶之念时就正向地狱迈进,当你谦卑慈爱时就已身在天堂”的道理。
一个人最可怕的是心门,一旦心锁解开,地狱之门也充满阳光。
(二)
平衡其实就像走钢丝的杂技演员,手中往往离不开一把伞,那是为了平衡,稳定重心,不至于摔落地面。对人生而言,其平衡的度无非就是把握住不偏向某种极端的方向,使自己的人生目标有一个正确航向或支点。
人,若把自己太当回事,就会有种飘飘然然的感觉,在忘乎所以中,是最容易失去自己本性的。如有的人在自己心愿未遂之前,言行举止非常谦谨。一旦爬上一个连自己也没想到的位置,上面有人赏识,下面又有一批人捧着,往往就会头脑发热了,觉得自己本事大了,了不起了,走路昂头凸胸,说话拖着长音,遇到熟人要等着别人主动打招呼,面对下属单位摆出一副官腔官调、不苟言笑的面孔,出门要乘好车、吃饭要有人陪同,住宿要开最好的房间。时间一长,这种人就会成为生活的蛀虫,从而失去了生活的准则与平衡点。
平衡不是半斤对八两,不是各打五十板;平衡是社会和人生中的一根杠杆、一块基石,是一门学问、技术,是每个社会成员和家庭成员特殊的、不可或缺的素质和能力。
做人,万不可自己瞧不起自己。自己都看不起自己,谁又肯拿你当回事呢?有时,也万不可把自己看得太重,如果不分时候、不分场合都觉得自己高人一码,而要别人如众星捧月似的把自己捧着。这样的人,在生活中也是不受欢迎的。
智慧点拨:生活中不能没有平衡,工作中就怕失去平衡,人的心态更需要平衡度。