君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
——《易经·乾卦·九三》
{译}君子整天勤勤恳恳，即使在夜晚（整日），仍时刻警惕，谨慎行事。若此，虽有危险，亦不会遭受灾祸。
第1讲：卓越领导者的品格力量——天行健，君子以自强不息
为什么易经中的领导智慧的第一讲要从《易经》的乾卦：“天行健，君子以自强不息”讲起呢？我给大家讲一个故事，大家就会明白。
我国西部是中华文化之根，那里曾经诞生了中国历史上的一段辉煌灿烂的时期——西周盛世。西周像西部的一把火炬曾经点燃了中原的文明。西周开创了我国瑰丽的炎黄文化，奠定了炎黄礼乐文明的基础，铸造了华夏民族的伦理风范，涌现了众多的杰出人物，中国的典籍之祖——《诗》《书》《礼》《易》皆主要诞生于这个时代。而说起西周的崛起，说起《易经》的演绎，我们绝不会忘记一个人，那就是周文王——姬昌。当然，这一切都应归功于纣王。
想当初，西周王朝的前一个朝代——商，也是历经了成汤王灭夏建商开国之大典，盘庚王励精图治迁都之伟业，武丁王南征北战兴国之壮举的各种辉煌。然而，这一世的繁华，六百年的历史，都在最后一代王纣辛的坐享其成中烟飞灰灭。自从商王朝到了十七世三十王纣的手里，世风日下，纣王辛贪图享乐、骄横奢侈，致使朝纲不正，国风急转直下。尤其是纣王得了绝色美女妲已之后终日声色犬马不理朝政，致贪官污吏成群，国之大厦将倾。当西周悄然兴起时，纣不思悔改，国之将亡的迹象出来后，不从自身找原因，反而效祖宗文丁王杀姬昌之父季历王（季历王是周的第五代君主，当时周乃商朝的一个小诸侯国，商王文丁见周逐渐强盛，担心日后对商朝造成威胁，就借故把季历王抓起来禁闭并杀害）之法，以为只要把周的首领抓起来就可以除后患了。于是，纣王传旨召见姬昌。因姬昌长就一幅帝王之相，纣王见了姬昌后心中大惊，真想马上把姬昌杀了。然而因证据不足，又被朝廷中重臣求情，纣无奈之下只好暂把姬昌囚于羑里，自己便又去逍遥去了。而姬昌被囚之后，自是不忘父王被杀之恨，自己无罪被囚之耻，在那间被囚的石屋中，咬破手指写下“君子以自强不息”几个大字，开始了七年的被囚生涯，也开始了重振周族，讨伐商纣的隐忍生活。这七年，周文王忍辱负重，演绎八卦，将种种兴国之智写入《易经》的六十四卦之中。
在这里，我们把纣王辛与周文王姬昌并列放在领导的位置上比一比。一个是荒淫暴涙，一个是自强不息，一个是亡国之君，一个是兴国之王。同为领导，同为统帅，因自身的品质不同而改写了历史，这不是奇迹，这就是品质的力量。
所以，从管理的角度来看，《易经》主要强调领导者的气质，他们所应具有的品格与领导影响力。所以，开宗明义第一卦：乾卦，就对领导者提出了严格的要求。领导者应该遵循宇宙法则，效法乾卦刚健有为，自强不息，奋发进取的阳刚精神和认变、适变、应变的能力，从而确立自己的领导哲学和人生准则。
在乾卦中对领导的个人品德修行有所裨益的名句有：
“乾，元、亨、利、贞。”
《易经》乾卦中说：“元者善之长也；亨者嘉（即美好之意）之会也；利者义之和也；贞者事之干也……君子行此四德者，故曰乾元亨利贞”。《易经》之所以把元、亨、利、贞作为乾卦的卦辞，并贯穿于全书，其原因就在于元、亨、利、贞代表着真善美，是君子必行的四德，人的最圆满的功德也就是元、亨、利、贞。
如果把它与领导的智慧相联系的话，我们可以这么认为，“元”，就是要求领导者必须带头做好事；“亨”，就是要求领导者要将一切美好的事物荟萃在一起；“利”，则表示道义上的谐和；“贞”，是指忠诚、坚贞，这是一个领导者做事的根本。
“天行健，君子以自强不息。”
这句话的意思是说，天的运行永不停息，君子应当效法天的精神：自强不息。乾卦具有同天一样的性质，天的性质就是“健”字，所以可以这么说，乾卦的性质就是健。而“君子以自强不息”，就是指人们只要把握好事物的发展规律，勇往直前，就可以获得最后的胜利。这也是《易经》中最伟大之处，它鼓舞人们要相信自己，要尽力发挥自己的主观能动性。而作为一个单位，一个企业的领导者，如能像天道一样，不断地强化自己，提高自己的品格力量，则能够无往不胜。
“潜龙勿用。”
《易经》中每一卦的卦象都隐含着事物由胜向衰，由衰转胜的此起彼伏的消长过程，而乾卦的潜在、跃飞、亢悔就是通过龙的潜藏与腾飞，反映事物的发展规律是从潜藏储备到飞跃腾空，再至回落归宿的过程。因此，“潜龙勿用”意即潜藏的巨龙，此时功力未到尚不可发挥作用。这对于领导者的提示则是：当自身条件尚不成熟时，不可贸然行动，如若过早行动，变数极大，因此在事物的潜伏期不可拔苗助长，草率行动。
“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
“惕”是警惕，“厉”是危险，“咎”是过失。这是说领导者必须时时刻刻兢兢业业地工作，夜以继日地警惕自己，鞭策自己，只有这样才能不犯过错。这里的“乾乾”还含有光明磊落的意思。
“飞龙在天，利见大人。”
“飞龙在天”是鼓励人要立大志，要像飞龙一样，敢于腾云驾雾。“利见大人”是说有大志的人才能成就大业。对于一个领导来说，就要把自己看做是一条龙，敢于立大志，同时，当卦象于此时，则意味着经过一番充分的才能蓄积之后，此时是一个人飞黄腾达的最好时机。
在当今社会，人们总是在不断寻找卓越的领导者——那些具有良好道德品质、关心下属、而且有勇气带领他们进入光明未来的特殊人物。早在公元前4世纪，古希腊哲学苏格拉底就说过：“职业素养和专业能力是承担领导者职责的先决条件。”
所谓品格力量是指领导者为了完成领导使命和组织的目标而必须具备的、持续稳定的性格与气质倾向。领导者个人的品格力量对于组织的发展十分关键，甚至可以说是决定性的。可以说，不同的领导者会直接导致完全不同的结果。比如福特汽车公司的雅克·纳塞尔、宝洁公司的德克·雅克都曾将这些著名的公司带向危险的边缘，而他们之后的比尔·福特、雷富礼却利用自己的智慧和魄力迅速扭转了颓势，并最终引领福特和宝洁走出了低谷。
一个领导者之所以对组织的发展至关重要，是由他们所处的位置及个人强大的品格力量所决定的。任何领导者，只要其在领导位置上呆够一定的时间，他们都将在企业的领导风格、文化和历史上打下个人的烙印。
乾卦中说：“天行健，君子以自强不息。”天的运行永不停息，君子应当效法天的精神：自强不息。作为领导者，也应像天道一样，不断地强化自己，提高自己的品格力量。那么，对于一名卓越的领导者来说，究竟需要具有哪些品格力量才能完成领导的任务呢？
第一点就是真诚。真诚，对于一个领导者来说，是一种美德，也是一种原则，更是一种获得追随者的能力。有“本田之父”之称的本田宗一郎具有一种突出的真诚品质。他曾说：“有人鼓吹为国家、为企业而死，莫忘公司之恩等，该让说这些话的人去死！我绝不会要求员工‘为公司工作’，我要他们‘为自己的幸福而拼搏’。员工不必要为企业而牺牲自己，而应该为自己的幸福努力，这样，工作起来才会有效率。”本田的真挚、坦诚和魅力，吸引了一批又一批的追随者去实现他们的人生梦想。
第二点就是热情。卓越的领导者应具有火一般的热情和激情，充满活力，对未来充满梦想和信念。在企业遇到困境之时，能够看到希望，并充满信心地扭转乾坤。面临挑战时，不会因为惧怕而踌躇不前。要用热情和乐观上进的情绪，深深感染周围的每一个人。三星总裁李健熙在面临日本、美国、德国的压力和中国的崛起以及亚洲金融危机时，曾提出了著名的“除了妻子儿子，一切都要变”的口号，在过去的10多年里，三星内部掀起了一次具有历史意义的全方位的变革。
第三点就要看你的胸怀。有人形象地说，你能容一个班的人，就只能当班长；能容一个团的人，只能当团长；能容亿万人的人，才能成为领袖。心有多大事业就有多大，胸怀有多宽事业就有多广。因此，作为一名卓越的领导者，必须要有一个宽广的胸怀。有了心胸才能容纳思想，有了思想才有智慧，有了智慧才有思路，有了思路才有出路。
领导者要能够容纳更宽广、更丰富的知识、经验和智慧，而不是自以为是、惟我独尊、刚愎自用，最终因为夜郎自大而成为井底之蛙；领导者要能够容纳不同意见，特别是与自己的意见相左的建议和观点；领导者要能够拿得起放得下，不计较眼前的蝇头小利，要放眼更为广阔的舞台和空间……
第四点就是你独到的眼光。一个卓越的领导者需要开阔视野和放远眼光，提高自己对未来趋向的把握能力，辨别企业方向的能力，洞悉事物本质的能力，以及在变化无穷的环境中作出战略选择的决策能力。华为总裁任正非在过去的几年中，深深意识到中国企业国际化的重要性，于是提出了著名的“靴子”论，并聘请各国专家为华为的国际化战略出谋划策，在企业范围认真地研究海外经营的战略和跨国文化理念，运用“农村包围城市”的国际化发展战略。
第五点则是你的魄力。作为一个卓越的领导者，必须要有决策的胆略和果断力，敢于冒险并承担巨大的压力和责任，对于问题能够一针见血地切中要害，并力排众议，大胆和及时的作出决定。同时还应敢于承认失败和错误的勇气，因为你的每一个大胆决策并不一定都是对的。
完备了以上五点，对于乾卦中说：“乾，元、亨、利、贞。”我们才能有一个深刻地认识和领悟。
同时，我们还应该明白，有良好的个人品质的人更让人信赖，即使才学稍逊，也比那些才能出众而品质恶劣的人更有可能成为领导人物。品质好的人，别人当然愿意与他合作，并贡献出自己的力量。但是，单靠良好的个人品质还不能成为领导人物，这些品质必须和积极与人的沟通的能力经合起来才能发挥作用。金子具有价值，但价值产生于人们认识金子之后。领导者与别人建立良好的人际关系，主动关怀别人，学会与别人交谈并调动别人的积极性，就是一个让人认识的过程。领导者通过这一过程，将自己的人格魅力焕发出来，对他人产生潜移默化的吸引力和的鼓舞力量。
可以这么说，在多数情况下，人们追随的不是某个计划而是鼓舞他们的领导人物。领导者的巨大鼓舞力主要来自领导者的个人魅力和沟通能力。本讲只是起了一个抛砖引玉的作用，在本书的八个章节里，我会逐一讲述《易经》中的领导智慧，这些智慧构筑了领导者的个人魅力和沟通能力，并将你的领导力引向更高一个层次。
领导法则
乾卦中说：“潜龙勿用。”意即潜藏的巨龙，尚不可发挥作用。领导者应该知道：当条件尚不成熟时，不可贸然行动，过早行动变数极大，因此在事物的潜伏期不可拔苗助长，草率行动。对于刚提拔或初聘为某单位的领导者来说，由于初来乍到，对情况不甚了解，还没有受到普遍认可，不宜匆忙推行自己的领导理念和领导制度，因为这样往往失败的几率比较大，要学会等待时机和暂时容忍现状。
第2讲：把诚信作为行动的准则——中孚，豚鱼吉
诚信是一个人立足于世和成功立业的基本准则，也是一个领导者的道德底线。君子一言，驷马难追。做人言而有信，那么做事就有了一种人格力量来担保。诚信也是领导者的必备素质之一。一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。领导者不仅有领导指挥员工的一面，更有为员工作表率的一面。俗话说“村看村，户看户，群众看干部”，领导者能够坚持诚信，倡导诚信，员工也会以领导为表率，把诚信作为行动的准则。
春秋末期，鲁国有名的思想家、儒学家曾参，是孔子门生中72贤之一。他不仅博学多才，而且十分注重修身养性，德行高尚。
一天，曾参的妻子要外出办事，年幼的儿子吵着也要跟着去。妻子不愿带儿子去，便哄他说：“你在家好好玩，等妈妈回来后，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了妈妈的话，非常高兴，不再吵着要跟着出去玩了。
因为这话本是哄儿子说着玩的，所以曾参的妻子也没有当一回事。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子外出回来后，气愤地对丈夫说：“我只是哄儿子说着玩的，你怎么真把猪杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他现在还不懂事，缺乏辨别能力，父母教什么，孩子就学什么。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。你现在欺骗了孩子，孩子以后还会相信你吗？你以后还如何教育孩子呢？”妻子一时无语。
