生命是一种自然的轮回。人生之旅，岁月匆匆，权与势，名与利……其实都是身外之物，统统都是过眼烟云，虚名只不过是暂时的光环，只有平和才是人生的永恒。要知“贪婪皆因欲，烦恼乃自寻”！
平和是一种意境，是一种心态。平和不是消极，不是无所作为，没有追求，不是没有欲望。属于自己的，当仁不让；不属于自己的，不作非分之欲。平和是以寻常心直面人生，得意不忘形，失意不失态。淡泊、平凡和怡然才是生活的真境界。
1.不喜不悲，我心平和
浪漫诗人徐志摩《再别康桥》中有这样的动人的诗句：“悄悄的我走了，正如我悄悄地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”生活中的快乐和痛苦也是如此，当你觉得很好的时候，当你处于一种狂喜的心情之下，不要认为它将会成为你永恒的状态。要高高兴兴地去活那个片刻，同时要很清楚地知道，目前它来，但是它终将会走，就好像微风吹进你的屋子，带着它所有的芬芳和新鲜，然后从另外一个门跑出去。当它们来临的时候，你要觉得感激；当它们离开的时候，你要感谢存在。
拥有酸、甜、苦、辣、咸的五味人生才是真正的丰富的人生。是的，我们有一些片刻会觉得痛苦，但是又怎么样呢？有一些人一直都生活在悲惨之中，他们甚至连一个狂喜的片刻都不曾拥有过，我们还算是幸运的。即使在痛苦之中，你也要记住，它也不会永远，它也会过去，所以不要过分被它所打扰，要保持泰然自若。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，正是这些人生当中喜悦的片刻和悲伤的片刻，才编织了你人生的风采。你要将它们看成自然的事情而坦然地接受它们。不要因为任何一个片刻特别美而执著于它，不要因为任何一个片刻特别痛苦而将它推开。这时你将是一个超然自在的人，你将是一个安详而快乐的人。
先贤古训曰：“不以物喜，不以己悲”。这是一种理智的心态。
它告诉我们，一个人要有坚定的信念，成功了不必过于得意，失意了也不必过于灰心。得失之间其实没有什么严格的界限。得到的同时也许会失去很多，失去的同时也许会得到一些。上天其实是很公平的，不会对谁特别宠爱，也不会对谁特别苛刻。有得必有失，有失必有得。因此，生活中的成功与失败都不必太过放在心上，以平常心去对待生活中的一切。
人生匆匆的路途上，我们或许无法改变人生，但我们可以改变人生观，调整心态来适应一切的环境。
不因物喜，不以己悲，心如古井，波澜不惊。淡泊的是功名利禄，轻视的是褒贬荣辱，用一颗平常心来对待世事的风云变幻，起起落落，才能保持清醒的头脑；才能如王安石，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”；才能如苏轼，“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无情”，才能看庭前花开花落，望天上云卷云舒！
当然，不以物喜，不以己悲，决不意味着丧失激情，这好像是一个矛盾，但是矛盾本来就是生命的本性。成功做人与成功做事，既需要有热情，也需要有平常心，二者之间度的艺术，可能要用一辈子的时间去实验，去琢磨，去感悟，去品味。
感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但不是做人的最高境界。
对于圣贤，我们这些平凡人确乎相去甚远，但见贤思齐，不断地修身养性，实在是我们为人处世之本。
让我们记住德国人爱说的一句话吧：“即使世界明天毁灭，我也要在今天种下我的葡萄树。”
2.持有一颗平常心，顺应自然得欢欣
所谓平常心，就是有一个正常人的生活心态，就是既能不甘人后、有进取之心，又能虚怀若谷、大度包容，面对各种纷争，以从容平淡的心态面对。
有人曾经问一位禅师：“什么是平常心？”禅师道：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
问者又追问：“不平常心又作何解释呢？”禅师道：“吃饭时不肯吃饭，百般折腾；该睡觉时又不肯睡，千般计较。”
在生活中，如果你有一颗平常心，就可以心平气和地工作，心平气和地对待周围的人和事。许多寿星并非都懂养生之道，但他们多数都能保持着一种平静的心态和操守。
平常心很大程度上体现为顺应自然，不违背生理需要。大哲学家罗素活了98岁，一生几乎没生过什么大病。有人问他的长寿秘方是什么，他只说了一句话：我吃喝随心所欲，醒不了时就睡觉。这是一种极其豁达、平和的心态。
要拥有一颗平常心并不容易，平常心也确实不平常，但事实上，这却是一个保持身心健康的好方法。
你只要让自己的心情放松，不要让欲望牵着你到处奔跑，让脚步随着心态走，把浮躁的心安顿下来，你就会体会到海阔天空。面对生活，你抱何种心态，事关你的生活质量。我们不必如佛家人那样四大皆空，但却可平常一分就是一分，这对生活就会多一分从容和洒脱。
有一位公司总经理，他的一大嗜好就是收集各种各样的船只模型。在他的家里，到处都摆放着各种类型的船只模型。他的另一个嗜好就是音乐。他个人组织了一支交响乐队，一有时间就参加演奏活动。
对他来说，这些“玩意儿”都无法使他赚到一分钱。可是，他就有那种兴致，乐此不疲。
其实，热衷于这种“游戏”的人，总是给人诚实、单纯的印象。
尤其是男性，越有这种天真少年似的赤子之心，越令人觉得魅力无限。赤子之心，使老于世故的人早已丧失的梦“复活有望”。因此，他的嗜好使人联想到：他精神的旺盛实非同龄的人所能比拟。这是一个企业家无形的巨大资产。
由于这位经理沉迷于这些嗜好，所以使很多商界人士觉得，他有旁人莫及的魅力。
他之所以让人觉得有气度，魅力无限，不是没有道理的。从这个例子不难知道，有个平常人一样的爱好，可以让自己紧张的工作之余，获得简单生活的乐趣。
一般说来，保持平常心至少有以下几个好处：
平常心可以给人诚信的印象。
在我们每天的生活当中，不要为了张扬自我，而说些冠冕堂皇的话，替自己的言行做各种粉饰。
这种要求看似容易，实行起来却不简单。尤其利禄、得失之心较重的人，更喜欢处处显得自己比别人强。然而，每个人的禀赋不同，虽然极尽各种掩饰之法，也无法隐瞒自我本色。虚饰的外壳很快就会脱落，甚至会因此而信誉扫地。诚信是一条最安全的处世之道。
拥有一颗平常心，可以让你时时反省自己，能够透彻地了解自己。
换句话说，就是能把自己看得很清楚，可以称之为自我审查。把自己的内心从身体中分隔出来，再从外界仔细地审视。能做到这个地步的人，即可诚恳无私地了解自己。
拥有平常心，可以让你正确地对待错过的东西。
国外有首古老的童谣说：国王所有的马，国王所有的人，都不能使过去再生。扬弃不能改变的过去，重新开始吧。
平常心可以减少忧虑。
忧虑引发的疾病要比生理上的疾病还多。有些医生指出，医院里一半以上病人的毛病都是忧虑引起的，或者因忧虑而加重了病情。事情过后，我们会发现我们过去所忧虑的事儿真是小题大做、荒谬可笑。很多忧虑只是为了琐碎小事，只消几个小时后，我们就会奇怪当时怎么会那么样的不痛快了。我们如果要心平气和，就不该为琐碎小事烦忧。
平常心可以减少内心的仇恨。
造成忧虑的另一个原因，是别人不感激、不欣赏我们而引起的愤恨。有一个人这样反省自己：我因为没有鞋子，心里感到难过，我走到街上，竟然看到一个没有脚的人。
人们之所以感到忧虑，很普通的一个原因是想胜过别人或想做某一个人。我们每个人都必须做我们自己，我们不可能完全像另外一个人，我们如果想用一种不属于我们的方式去做一件事情，是不可能成功的。
在迈向成功的过程中，人们常常会因赚钱而累积许多财富，有的人在此时常会迷失。有的自以为本领高强，狂妄自大目空一切；有的私生活奢侈糜烂，灯红酒绿甚至夜不归家。周围的其他人上行下效，也逐渐奢靡成风浪费成性。
反过来说，有的人也常常会在困境之中挣扎，甚至发生挫败。这也容易引起部分人的迷失。有的当局者迷，惶惶不可终日，束手无策；有的不敢面对问题、解决问题，只是怨天尤人，借故逃避。
实际上，对于人生事业的荣枯，我们完全应该以平常心应对。当处于顺境时，仍应保持忧患意识，勿失踏实诚恳、勤劳节俭的精神，以更强大的力量造福社会；当处于困境时，仍要心神安定，保持清醒、超脱的头脑，分析造成困境的原因，针对根源采取适当的解脱措施，不屈不挠、坚忍不拔地去超越与突破。
3.平凡的心态，不失落的人生
东晋田园诗人陶渊明的《归园田居》和《饮酒》两首诗中道出了一种超凡脱俗的境界。一个人该如何度过平常的日子？陶渊明这样的中国传统文人已经能够对它做出中肯的回答。林语堂先生对此也做过贴切的描述：“中国人明确地认为，人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。儿时入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，谓将偷闲学少年。”
林语堂还认为，传统的中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中。它既不暧昧，又不虚玄，而是十分实在，这是一种异常简单的理想。问题是，现代人还有这样一个理想、这样一份心情、这样一种心境吗？或者说，现代人，还能够以一种健康的心态去过一种平平淡淡的日子吗？
在十多年以前，有一首题为《再回首》的流行歌曲曾经在华语世界风靡一时，歌曲中有几句歌词唱出了人们内心的渴望：“再回首，恍然如梦，再回首，我心依旧，才知道平平淡淡，从从容容是最真。”如果我们要活得轻松，我们就要以克服完美主义的思想倾向作为生活的目标。我们不是努力地把自己作为一个不断鞭策的对象，而是作为一个可以宽容的对象。不是把自己造就为一个完美者，而是首先承认自己是一个平凡者。不是要求你做一个像尼采所倡导的那种超人，而是先要求做一个平平常常的正常的普通人。
所谓“完美”，也就是如明朝学者吕坤说的那样：“做第一等的人，干第一等的事，说第一等的话，抱第一等的识。”诚然，向善之心，完美之心，人皆有之。每一个人都希望自己能够摆脱掉与生俱来的一些庸俗之气，而向往一种高贵的生活，希望自己有朝一日能够出人头地，能够扬眉吐气。像德国哲学家尼采说的那样，希望自己成为一个超人、一个人杰、一个英雄。这是人之常情。
不过，我们认为在现实世界，要想获得幸福的话，要想生活得充实的话，成为一个平凡者比成为一个完美者或杰出者，反而更能达到你的目标。如古人说的：“文以抽进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑树鸡鸣，何等淳朴气象！”保持一种平凡的心态，往往使你有意外的收获。
在今天，由于世事纷乱，世人皆忙碌于其中，“平凡”反而成了一种难以企及的境界。“平凡”包含着一层“既来之，则安之”的随遇而安的动机。像佛学讲的“随缘”，儒家讲的“素位”，都是要求世人以一种坦荡的心胸去面对纷乱的事世。因此“平凡”给人的安慰和满足远远地多于“完美”给人的安慰和满足。
“平凡”是一种中庸状态，它介于一无所能的无为状态和处处忙碌、时时操持的紧张状态之间。因此，不要使你自己变得过于平凡，因为你可能已经不习惯淡泊安闲的生活。毕竟，在经过千辛万苦之后，你还是品尝到了甜美的劳动果实！像林语堂先生说的那样，中庸的人是通情达理的人。
