为了使“人”不孤独，女娲又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，女娲把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
女娲一心想把这些灵透的小生物来布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她却已经疲倦不堪了。
最后，女娲想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一枝花，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的人儿一模一样。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。
她又考虑着：
人类是要死亡的，死亡了一批再创造一批么？未免太麻烦了。怎样使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。
后来她终于想出了一个办法：就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负起养育婴儿的责任。
这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。
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盘古开天，女娲造人，赋予了世间一切生灵美丽神奇的由来。女娲的聪明才智让人类代代繁衍，世界越来越美好。
女娲补天
女娲创造人类之后，许多年来平静无事，人类一直过着快乐幸福的日子。
不料有一年，不知道为了什么缘故，也许是神国出了大乱或者天地还不够牢固，宇宙间突然发生了一场。大变动，半边天塌了下来，大地上也破裂成了竖一道横一道的黑黝黝的深坑。在这场大变动中，山林燃起了熊熊的大火；洪水从地底喷涌而出，波浪滔天，使大地成了海洋。人类已经无法生存下去，同时又遭受到从山林的大火里逃窜出来的各种恶禽猛兽的残害。人类的处境十分艰难。
女娲看见自己创造的人类受到这么可怕的大灾难，痛心极了。她没工夫去追究祸乱的成因，赶忙亲自动手，辛辛苦苦，勇敢地独自担负起了帮助人类的重担。
她先在大江大河里拣选了许多五色石子儿，架起一把火，把这些石子儿熔炼成胶糊状的液体，再拿这些胶糊的液体，把苍天上一个个丑陋的窟窿都修补好。仔细看虽然还有点不一样，远看去也就和原来的光景差不多了。
她怕补好的天空再塌下来，便又杀了一只大乌龟，斩下它的四只脚，用来竖立在大地的四方，当作擎天大柱，把人类头顶上的天空，像帐篷似的撑起来。用龟脚做成的柱子很结实。天空再也没有塌下来的危险了。
那时，中原一带有一条凶恶的黑龙，兴风作浪，危害人类，女娲杀死了黑龙，同时又赶走各种恶禽猛兽，使人类不再受禽兽的残害。
剩下来还有洪水的祸患没有平息。女娲便把河边的蘧草烧成灰，堆积起来，堙塞住了滔天的洪水。
不知道，由手什么原因使宇宙发生的这场大灾祸，总算给女娲一手平息了；她的孩子们终于从死里逃生，得到了拯救。
这时候，大地上又有了欣欣向荣的气象，春、夏、秋、冬四个季节，依着顺序去而复来，该热就热，该冷就冷，一点也不出乱子了。恶禽猛兽死的早已经死了，不死的也渐渐变得性情驯善。原野里长满了天然食物，只要花点力气，就可以吃个饱。人类快乐地生活着，天真烂漫，无忧无虑。
女娲看见人类生活得很好，自己心里也很高兴。据说，她又创造了一种叫做“笙簧”的乐器，这乐器是用葫芦做成的，里面插了十三根管子，形状像凤凰的尾巴，能吹出清逸悦耳的乐声。她把它当做礼品，送给她所创造出来的人类。从此，人类的生活就过得更快乐了。女娲补好天地，为人类做完了她能做的一切工作，也精疲力竭了，她不得不休息下来了。所谓“休息”，也就是“死”，但女娲的死，却不是灭亡，而是也像盘古一样，转化做了宇宙间的许多事物。在大荒的西方，有一处原野，叫做粟广之野，那里有十位神人，名叫女娲之肠，横断了道路，一字儿并排地站着，做守卫原野的工作——他们就是女娲的一条肠子变化成的。
另外有一种说法，说大神女娲并没有死，而是在她做完了这些工作以后，就乘了雷车，驾了飞龙，使自螭在前面开路，让一种能兴云雾，无足而飞行天空的神蛇在后面跟随，黄云簇拥着她的车子，天地鬼神都闹哄哄地在车前车后护送。这样，她就乘龙驾云，一直上升到了九重天顶，进了天门，朝见了天帝，把她所做的工作简单地向天帝作了汇报。然后，她就在天庭里悄悄地住下来，从不表彰自己的功劳，也不炫耀自己的声誉。她把这功劳和声誉，都归之于大自然，她觉得自己只不过顺应着自然的趋势，为人类作了一点点微不足道的努力罢了。
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女娲为人类造福，从不计较功劳和声善，她的伟大功绩和无私奉献常驻人间。
伏羲攀登天梯
据说在中国西北几千里的地方，有一个极乐国土，叫做“华胥氏之国”。那里人的寿命都很长，他们能够走进水里不怕水淹，跳进火里不怕火烧，云雾遮碍不了他们的视线，雷霆也搅乱不了他们的听闻。这个国家的人民，其实就是介乎人和神之间的地上的神仙。
在这极乐的国土上，有个没有名字的姑娘，人们就叫她做华胥氏。有一次，华胥氏到东方一个林木葱茏、风景美好的大沼泽去游玩，偶然看见一个巨人的足印出现在沼泽边，觉得又奇怪又好玩，就用自己的脚去踩一踩这巨人的足印。这一踩不要紧，华胥氏仿佛受了什么震动，后来就怀了孕，生下一个儿子名叫伏羲。
雷泽边上出现的这个巨人足印是谁的呢？原来是雷泽的主神雷神的足印。这雷神，是一个龙身人头、半人半兽的天神，常常用手拍打着自己的肚子，在雷泽附近游玩。每拍一下，就放出一个响雷。华胥氏踩了雷神的足印才生出伏羲，伏羲当然是雷神的儿子。
伏羲，这个天神和人间极乐国土的女儿所生的儿子，他本身具有充分的神性。他最引人注目的神性，就是他能够沿着一道天梯，自由自在地上下于天地之间。天梯有两种，一种是山，一种是树，都是不加人力，自然生长的东西。昆仑山就是山当中的天梯，登上它最高的山峰，就能直达天庭。伏羲攀登的，不是山，而是一棵大树。这大树名叫建木，生长在西南的都广之野。它的形状很奇怪：它那细长的树干笔端端地一直耸入云霄，两旁不生枝条，只在树的顶端才生了些弯弯曲曲的树枝，盘绕起来像一把伞盖，树根也是盘曲交错的。还有一桩事更出奇，就是把它的树干一拉，就有软绵绵扯不断的树皮剥不下来，像拴帽子的缨带，又像黄蛇。
据说，都广之野是天地的中心，有名的神女素女便住在那里。它真是一个好地方，不管冬天夏天，百谷都能播种，生长出来的米、黍、豆、麦，又白又滑，好像脂膏。那里聚集着各种各样的飞禽走兽，时常可以听到鸾鸟的歌唱，看到凤凰的舞蹈，草木冬夏常青，可以说是地上的乐园。
那棵极长的具有天梯性质的建木，就生长在乐园的中央，乐园本是天地的中央，这座天梯更是天地中央的中央，所以到了正午，太阳照在树顶上，连一点影子都看不见，站在那里大吼一声，声音马上会消失在虚空之中，四面八方没有一点回响。
这棵居于天地中央的天梯建木，原是中央天帝黄帝运用他的神通和法力制造的，各方的天帚就把它当作上天下地的阶梯。他们沿着这棵直入云霄的细长的树干，爬上爬下，沟通人间与天上的信息。
伏羲对于人类还有许多贡献。相传，他依据阴阳变化的道理画制八卦；他又模仿蜘蛛网来捕捉动物，他教导人们拿它打猎捕鱼；他又把山林间自然发生的雷火送给人类，教导他们用火煮肉吃，以免多吃了生肉不消化。
除此以外，他还创制了瑟这种乐器，还作了一支叫做“驾辩”的乐曲。人类文化的曙光，在伏羲时代，就璀璨地放射出来了。
后来，伏羲做了东方的天帝，辅佐他的是木神勾芒，他俩共同管理着东方一万二千里的地方。勾芒是西方天帝少吴的儿子，他长着人的脸，鸟的身子，驾了两条龙，手里拿了一个圆规，象征着春天和生命。当他出现在世间的时候，就宣告着春天已经来临，生命也伴随着开始了。
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上天是人类一直追求的梦想啊，而“伏羲”似乎是人类较早的能自由上天的使者。
仓颌造字
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明的，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋就记不住了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子上打的结代表每个数目。但时间一长久，就发生问题了。这增加的数目在绳子上打个结，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。这种方法一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，次次狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎。走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辨起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示各种事物。果然，他把事情管理得井井有条。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全面推广开了。就这样，人类开始有了文字。
仓颉造字，黄帝器重他，人人称赞他，他的名声越来越大。仓颉的头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶上去了，他什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会儿，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后一排，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，就催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，骡字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？相反，鱼儿没有四条腿，只有一条尾巴，你造的‘鱼’字怎么多了四条腿，而没有尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还先拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
