柳絮二首
韩琦
惯恼东风不定家，高楼长陌奈无涯。一春情绪空缭乱，不是天生稳重花［1］。絮雪纷纷不自持，乱愁萦困满春晖。有时穿入花枝过，无限蜂儿作队飞。
【注释】［1］空：徒然之意。
【鉴赏】第一首首句写景，当阳春将尽、白花渐谢的时候，风中柳絮不仅未零落成泥，反而漫天飞舞。诗人意在揭示柳絮性情的轻薄浮躁，采取了拟人化的手法。次句点出对景之人。“高楼”，人之所在；“长陌”，柳之所在。登高楼而望长陌，但见柳色如烟，远接天涯，这“不定家”的柳絮，纷纷扬扬，蒙蒙一片。登楼之前，诗人的心境本来是平静的，但现在睹物思情，不由自主，产生了满怀愁情。着一“奈”字，正表明愁来无端，无可奈何。至于是何种愁绪，诗人在第三句以“缭乱”作了补充，表面上是春愁，细品却并非单一的故乡之思，也非纯粹的身世之感，说不清道不明。柳絮漫天无际，诗人的愁情也如柳絮般缭乱飞舞，情景相生相发。“不是天生稳重花”，诗人经历了烦闷、思索后，终于豁然开朗，前此的种种情绪缭乱都是徒然的感喟。第三句的“空缭乱”兼指诗人和柳絮而言。就诗人说，以他那样严肃的性格却为并不“稳重”的柳絮动情而自嘲；就柳絮说，它颠狂起舞，轻薄作态，必然落得毫无结果，当然只是“空缭乱”！这里即物即人，不粘不脱，有浑融无迹之妙。
第二首紧承第一首而来，此时诗人心绪已平。一、二句大笔渲染，在广阔的空间背景下活现出“絮雪纷纷”的轻薄浮浪之态。“乱愁萦困”乃比喻之词，稍晚于韩琦的贺铸曾以“满城风絮”比喻闲愁，韩琦则是以萦怀困人的乱愁比喻满天风絮，实景虚写，一反以具体喻抽象的惯例，格外新鲜动人。三、四句则选择了一个细节加以描绘。由“穿入”而“过”这一短暂的过程，加上“无限蜂儿”争先恐后追着它飞，衬出柳絮飘得极快。蜜蜂的性情是慕香爱色，而柳絮偏偏乏色少香，如果柳絮不“穿入花枝”，没有烂漫花丛做映衬，它就与蜜蜂无涉。而一“穿”而“过”，既巧妙地借来了色香，又活泼有致，引来了“无限蜂儿”成队追逐。诗用“有时穿入花枝过”表现柳絮的狡狯轻薄，用“作队飞”
表现蜜蜂的快乐和轻捷，精切传神。此联虽只写“穿入花枝过”，却并未细写花枝，而枝的繁盛，花的灿烂都历历如在目前；只写“无限蜂儿作队飞”，未展开描写，但那争先之状，嗡嗡之声，都可想见。
北塘避暑
韩琦
尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰［1］。谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山［2］。
【注释】［1］涤：消除。尘寰：人世间。［2］阑：尽。
【鉴赏】首联诗意：炎夏酷暑，房屋尽头的北塘，绿树成阴，荷花满池，是消除暑热烦恼的好地方，宽阔舒适的环境能使人心旷神怡，置身其间，似不在人间。首句点题，“暑”字交代了时间，“尽室林塘”点出了地址。“不在尘寰”说明避暑之地自然环境幽静。“旷然”抒发了作者超凡脱俗的宽阔胸怀。
颔联诗意：身处北塘，清风阵阵拂面徐来，酷暑炎热烦恼顿时冰消，即使没有管弦消遣取乐也能在此悠然自得过上百日。此联中“敢”、“能”两字相对照，更说明此地是避暑胜地。“清风”一语双关，一是说酷暑炎热时使人凉爽的自然风魅力无穷，二是表明作者为官时清正廉洁。
颈联诗意：俯视近处北塘，水鸟捕食小鱼后，在那里用嘴梳理着羽毛，好像很知足地悠闲自乐；仰望远处山岭，雨云绕山飘浮，只是浮云游荡而无雨下。此联中“水鸟得鱼”、“岭云含雨”不一定是眼前实景，可能是作者用象征手法阐述人生哲理，要像水鸟那样“知足”长乐，“岭云”那样来去无心，亦即庄子“至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。人生不要追求外在的功名利禄，只追求内在的精神品格，才会不受世俗所累，也才会旷神自得的生存。
末联诗意：在林阴蔽天、清风习习的北塘边避暑饮酒，不觉酒尽酣睡，不知又是什么使我从酣梦中清醒？原来是满塘成千上万朵莲花的香气薰醒了我，醒来一看自己刚才是枕山而眠。此联并非说韩琦逃入酒乡消愁，而是北塘避暑，景美迷人，真有“酒不醉人人自醉”之意，也衬托出他胸襟清高、超尘拔俗。
赵抃（1008-1084），字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。景祜元年进士。官至殿中侍御史，弹劾不避权贵，号称“铁面御史”。历知杭州、青州、成都。神宗时任参知政事，因与王安石政见不合再外知成都。卒谥清献。有《清献集》遗世。
和宿硖石寺下［1］
赵抃
淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘［2］。松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船［3］。
【注释】［1］硖石寺：依诗中“淮岸”应在淮河边上，大约在安徽凤台西南，具体地址不详。［2］浮屠：即塔。离尘缘：指修为达到很高境界的人，与世隔绝，不问俗事。
［3］松关：以松木做的门栓，这里指寺门。
【鉴赏】一、二句诗意：游船泊在淮河边上，从船中仰视，硖石山上矗立着高入云天的宝塔；山上有一座古寺。试想这幽静高远的寺里的修行僧人，一定是看破红尘的世外老僧。诗中“半倚天”是作者从舟中仰视并不算高的山上寺景。“山僧”是作者由寺产生的联想：有寺必有僧，僧可能是修行得道的高僧。
三、四句诗意：天刚傍晚，想上岸登山寺造访老僧，在舟中纵目远眺，但发现寺门已紧紧关闭，寂无人迹，只有悠扬的暮钟声声传入河边停泊的画船里。诗句“松关暮锁无人迹”使人心里的希望变成了失望，令人凄清，“钟声入画船”又慰人寂寥、发人深省、令人神往。此三、四两句令人仿佛身临其境，恍如隔世，心随眼看耳听之景物起伏。
题杜子美书室
赵抃
直将《骚》《雅》镇浇淫，琼贝千章照古今［1］。天地不能笼大句，鬼神无处避幽吟。几逃兵火羁危极，欲厚民生意思深。茅屋一间遗像在，有谁于世是知音？
【注释】［1］骚：屈原《离骚》的简称。雅：《诗经》中的一类。浇淫：既指世风，亦指文风。琼贝：玉石。
【鉴赏】首联颔联诗意：杜甫在诗歌创作艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于古体、律诗；语言精炼，具有高度的表达能力，继承和发扬了《离骚》《诗经》的现实主义文学传统，起着继往开来，压制浇薄、淫巧世风、文风的作用.他的许多诗篇如宝玉奇石，价值连城、光照千秋。他的诗风多种多样，富于变化、规模气概横绝、包罗天地万象，在他笔下天地间有形无形之万物都难以逃避。以上两联看似作者对杜诗赞扬太过，其实不然，杜诗风格“沉郁顿挫”，有《杜工部集》传世。
颈联诗意：天宝十四年冬，安禄山军陷长安，杜甫遭受离乱之苦，在羁危之极时，不忘有志在于“致君尧舜上，再使风俗淳。”以羁危之身始终抱厚民之意。此联诗人写出了杜甫不同于其他诗人的地方“欲厚民生”、“每饭不忘君”。
尾联诗意：作者在杜甫书室和遗像前瞻仰追悼、品味杜甫诗的广博和欲厚民生的深意，颇觉自己真正理解杜甫诗意、真正成为杜甫的知音不容易，世人恐怕也如杜甫《陈拾遗故宅》诗“有才继《骚》《雅》，哲匠不比肩”。
石象之字简夫，生卒不详，新昌（今浙江）人。庆历二年进士。官至太常丞。
咏愁
石象之
来何容易去何迟，半在心头半在眉。门掩落花春去后，窗涵残月酒醒时［1］。柔如万顷连天草，乱似千寻币地丝［2］。除却五侯歌舞地，人间何处不相随［3］？
【注释】［1］窗涵：窗棂，窗格子。［2］千寻：形容丝长而多乱。寻：古代长度单位，八尺为一寻。帀地丝：遍地的丝绳。帀：匝的异体字，遍地、满地的意思。［3］五侯：古代汉朝皇帝同封五人为侯。这里泛指达官贵人。
【鉴赏】首联追寻“愁”的踪迹。大千世界，“愁”不会有人主动喜欢，但却无影无踪无时不在人的身边，有时会不请自来，来了又赶不走，它来了总是一半藏在人的心里——“愁肠百结”，一半写在人的心灵之窗——“愁眉苦脸”。
额联揭露“愁”潜入的时机。深谙愁苦的人总会把“愁”贮藏在心房僻远的角落里，再筑起精神防线提防它侵袭，可“愁”欺人时，它会随机而出，无孔不入。诗人认为“愁”最容易潜入的机会有二，一是风雨摧花春归去，落英遍地孤者见，最能使人愁肠寸断，思虑万千。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的青春少妇被抛弃之悲愁。二是心中有愁情的人借酒浇愁，待酒醒后眼见残月斜照窗棂，想到人的“悲欢离合”、月的“阴晴圆缺”，“愁”会冲破防线，悄悄爬上心头，使人更加愁肠百结，忧愁悲伤。
颈联写“愁”的情状。苦恼的忧愁如藏在愁人的心中，印在愁人的眉间，那愁人就会感觉到“愁”像万顷连天草铺天而下挥不去，就像千万条盖地丝绳网冲不破，他被严严盖住、紧紧捆住，困在其中，痛苦不堪。想挣脱这“柔”若草“乱”若丝的“愁”绪实叫人无可奈何。
末联写“愁”无处不在。“愁”如此气人、欺人、恼人，可能那些王侯将相达官贵人们过着花天酒地、醉生梦死、姬歌妾舞、骄奢淫逸的生活，不知愁为何物，除此之外，“愁”乃“人间何处不相随”！李觏（1009-1059），字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。世称盱江先生，又称直讲先生。庆历二年（1042）举“茂才异等”不第。倡立盱江书院。皇祐初，以范仲淹荐试太学助教，历任太学说书权同管勾太学。拥护庆历新政，极力排斥佛、道二教。以文章知名。有《直讲先生文集》（亦称《盱江文集》）。
忆钱塘江
李觏
当年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫［1］。
【注释】［1］涵：容受。水仙：指水中女神。钱塘、西湖一带有水仙王庙。
【鉴赏】首句诗意：忆当年，我乘着酒醉，醉醺醺地高挂起归船的风帆，向故乡南城（今属江西）驶去。诗中“当年”与“忆”、“举归帆”与“钱塘江”相照应切题，“乘醉”二字统摄全诗，后面写忆景才会有似真似幻、虚无缥缈之美。
次句写忆景落日奇观。诗意：我站在船头，举目远眺，夕阳已西沉，醉眼朦胧地看到前方隐隐约约有一座山峰，它已衔进了半只太阳，剩下的另一半正在山顶放射出耀眼的霞光。“隐隐”说明作者是醉态所见。“衔”是说醉眼看太阳像镶嵌在天边的山峰上。
末尾两句咏江面奇景。诗意：我近看江面，金光返照入江，江水泛红，片片白帆也反射出淡红的光茫；水面上，好像一群穿着粉红衣裳的水仙，凌波微步，艳丽动人。“水仙”并非是钱塘江水中的女神，而是作者醉态眼花所见的霞光返照的船帆。
璧月
李觏
璧月迢迢出暮山，素娥心事问应难。世间最解悲圆缺，只有方诸泪不干［1］。
【注释】［1］方诸：古代于月下承露取水之器，又名阴鉴、鉴燧。远古用蛤壳，后用铜铸，圆如月，可照人。
【鉴赏】首两句诗意：圆如玉璧的月亮，从很远的地方直行到傍晚才又出现在暮色笼照的山巅。而此时月宫里的素娥却有难以言说的心事。“问应难”三字意义含蓄，如东坡《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”月有阴晴圆缺是事物之常情，不问也可知，如人要问之，则又难于说清楚深意，也像问人的心事，则很多东西难于言表，如果以人世间的事问天上的素娥，素娥又怎么能说清楚呢？
次两句继续咏月，仍以月抒情。诗意：人世间痛苦之事莫过于悲欢离合、生离与死别，但世人像“山中石多真玉少”，相互间深情知己者又有几人？只有璧月含情、方诸含泪，心心相印，彼此相惜，朗月普照人间哀苦。诗中“泪”是万人愁苦之泪。此两句作者只是想说璧月方诸有情有义而世人竟无情，所以有如此浩叹。
乡思
李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家［1］。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
【注释】［1］极：尽。
【鉴赏】这是一首抒情诗。一、二句从极远处着笔，写诗人极目天涯时的所见所感。人们都说落日处是天涯，可我望尽天涯，落日可见，故乡却不可见，故乡实更在天涯之外，极力写出故乡的遥远。诗人对空间距离这一异乎常人的感受，虽出乎常理之外，却在情理之中。
落日终于西沉了，暮色从天际逼来，把诗人的视野压迫到近前的青山。三、四句即从近处着墨，写诗人凝视青山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。
故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以逼出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，既与“已恨”相呼应，又直使人觉得障碍重重，恨重重。诗人不用“青”、“绿”，而用“碧”来形容山，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合暮色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝重情绪。诗至结尾，随着时间的推移，诗人的视野由远而近、由大而小逐步收缩，色调由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化解不开。
秋晚悲怀
李觏
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。春水别来应到海，山松生命合经霜［1］。
壶中若逐仙翁去，待看年华几许长［2］。
