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第8章 唐诗篇(7)

中四句开始转而详细描写青溪的姿态。“声喧乱石中”写的是溪水冲进乱石滩时发出阵阵的喧哗;“色静深松里”写的是溪水流进一片深幽的松林时的静谧。这一静一动,相映成趣。“漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”,表现的是溪水在平阔的地带的另外一种形态。青青的菱叶荇菜随波荡漾,澄澄波光映着随风摇曳的芦苇。一派安静的景象。诗人非常巧妙地捕捉到溪水不同时候的不同姿态,并将这些形象组合成为一个清新淡泊的意境。

由此,诗人自然地联想到了自己。后四句作者转而言志:“我心素已闲,清川澹如此。”诗人仿佛在青溪的淡泊自在中印证了自己的夙愿。也表明了作者喜爱青溪的真正原因。至此,心景合一,情景相融。最后两句“请留盘石上,垂钓将已矣”,借用东汉严子陵垂钓富春江的典故,表明诗人也想隐居青溪,来作为自己的归宿。这一句表现了诗人对青溪的喜爱,同时也暗示了诗人仕途失意、欲归隐山林的心情。

渭川田家

王维

斜光照墟落,穷巷牛羊归[1]。野老念牧童,倚杖候荆扉[2]。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀[3]。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟《式微》[4]。

【注释】[1]墟落:村落。此句一作“斜阳照墟落”。穷巷:隐僻的里巷。[2]荆扉:柴门。[3]雉雊:野鸡啼叫。[4]式徽:《诗经·邶风》巾的篇名,中有“式微。式微,胡不归”句。这里表明自己有归隐之意。

【鉴赏】这是一首田园诗。“斜光照墟落,穷巷牛羊归。”刻画了一副农家晚归图。温暖的夕阳笼罩着小小的村庄。仿佛给这小村披上了一层暖暖的柔纱。远远的能看见有人赶着牛羊归来。隐入小巷的深处。还能看到一位慈祥的老人拄着拐杖,倚在柴门上,等着放牧的孙儿归来。接着我们又可以看到绿油油的麦苗正在抽穗。而蚕儿们都睡着了,桑叶已经很稀疏。这时,远处不时传来几声鸡的啼叫声,田埂上,农夫们扛着锄头回家了。他们三三两两,聚在一起聊着天。在这不远的地方,一位诗人正看着他们,独自惆怅,摇头感慨。

他看到这样一幅农家晚归图,看到农家的生活是如此安然闲逸,而自己在仕途上却是坎坷波折,身心俱疲,不由得又陡生羡慕之情、退隐之心。

老将行

王维

少年十五二十时,步行夺得胡马骑[1]。射杀山中白额虎,肯数邺下黄须儿[2]。一身转战三千里,一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳,虏骑奔腾畏蒺藜[3]。卫青不败由天幸,李广无功缘数奇[4]。自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘[5]。路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳[6]。苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒[7]。贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻[8]。节使三河募年少,诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文[9]。愿得燕弓射天将,耻令越甲鸣吾君[10]。莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋[11]。

【注释】[1]步行句:汉名将李广,为匈奴骑兵所擒,广时已受伤,便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马,便一跃而上,将胡儿推在地下,疾驰而归。见《史记·李将军列传》。[2]射杀句:用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一,见《晋书·周处传》。数:让,亚于。邺下黄须儿:指曹彰,曹操第二子,须黄色,性刚猛,曾亲征乌丸,颇为曹操爱重,曾持彰须曰:“黄须儿竟大奇也。”邺下,曹操封魏王时,都邺(今河北临漳县西)。[3]蒺藜:本是有三角刺的植物,这里指铁蒺藜,战地所用障碍物。[4]卫青:汉代名将,汉武帝皇后卫子夫之弟,以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病,也曾远入匈奴境,却未曾受困折,因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事,然古代常卫、霍并称,这里当因卫青而联想霍去病事。李广句:李广曾屡立战功,汉武帝却以他年老而暗示卫青不要让李广抵挡匈奴,因而被看成无功,没有封侯。缘,因为。数,命运。奇,单数。与偶相对,指不吉。不顺当。[5]飞箭(一作“飞雀”)无全目:鲍照《拟古诗》:“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》:吴贺使羿射雀,贺要羿射雀左目,却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全,于此见其射艺之精。垂杨生左肘:《庄子·至乐》:“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。”柳,借作“瘤”,且“杨”“柳”通假,这句意思是说,老将久不习武,肘上肌肉松弛下垂,如长肉瘤一般。[6]故侯瓜:召平,本秦东陵侯,秦亡为平民,贫,种瓜长安城东,瓜味甘美。先生柳:晋陶渊明弃官归隐后,因门前有五株杨柳,遂自号“五柳先生”,并写有《五柳先生传》。[7]誓令句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,在今新疆疏勒县。颍川:指汉景帝时将军灌夫,家住颍川,为人刚直,失势后牢骚不断,后被诛。使酒:恃酒逞意气。[8]贺兰山:又名阿拉善山,在今宁夏中部。[9]星文:指剑上所嵌的七星文。[10]耻令句:意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。

《说苑·立节》:越国甲兵入齐,雍门子狄请齐君让他自杀,因为这是越甲在鸣国君,自己应当以身殉之,遂自刎死。鸣:这里是惊动的意思。[11]云中守:指汉文帝时的云中太守魏尚。魏尚深得军心,匈奴不敢犯边,后因事被削职为民,得冯唐鸣不平,始官复原职。取功勋:一作“立功勋”。

【鉴赏】这是一首叙事诗。全诗分为三个部分,开头十句是第一部分,写老将青少年时代的智勇双全、功绩卓越和受到的不平遭遇。作者连用李广、周处和曹彰的典故。表明老将少年之时便智勇双全,步行抢来过敌人的战马,射杀过凶猛的白额虎。而“一身转战三千里”是说他一生征战劳苦;“一剑曾当百万师”是说他战功卓越;“汉兵奋迅如霹雳”是说他用兵如神;“虏骑奔腾畏蒺藜”从反面写他布阵破虏,十分英勇。作者在这里从四个方面一再渲染老将的征战之苦、战绩之大、是在为后文写老将未得到应得的赏识作一个反面的衬托。“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”,李广战功显赫,不但没有封侯,反而最终被逼罪自尽,实在是命运不公。作者既感慨老将的命运,也抨击了封建统治者用人惟亲,赏罚不明的行为。全诗到此急转而下,由前面的豪气勃发转而写老将后来的不幸遭遇。

中间十句是第二部分,写老将被遗弃之后的清苦生活。“自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。”,是说老将年华老去,业已白头。“昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。”老将昔日有后羿射雀的本领,但久不习武,双臂就像生了疡瘤,已经很不利索了。这里,用了对比手法,让人一看之下,顿生惋惜感慨之感。“路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。”

作者写老将被弃后的清苦生活,用“古木”、“穷巷”、“寒山”、“虚牖”四种景物组合成一个清冷萧条的环境。但是,即使在这样的境遇下,老将仍想着“誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒”,想像耿恭一样,与将士们同甘共苦,走出绝境,绝不像灌夫一样,一味地以酒使气。

最后十句是第三部分,写边烽未息,老将依旧时时怀着请缨卫国的衷肠。先写边关战事又起,告急的文书不断送往京城。再写朝廷在三河一带招募年轻人入伍,奔赴边关,保家卫国。在这样的情况下,老将也坐不住了。他开始“试拂铁衣”,让铠甲重新现出雪亮的颜色;“聊持宝剑动星文”,他又开始重新练起武功。因为他希望得到燕弓“射大将”,去消灭敌人的头目;绝不让外敌惊动朝廷。末句“莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋”,借用汉文帝时云中太守魏尚的典故,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能够再次奔赴沙场,立功报国。

桃源行

王维

渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹去津[1]。坐看红树不知远,行尽青溪不见人[2]。山口潜行始隈陕,山开旷望旋平陆[3]。

遥看一处攒云树,近入千家散花竹。樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。居人共住武陵源,还从物外起田园[4]。月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧[5]。惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间,及至成仙遂不还。峡里谁知有人事,世中遥望空云山。不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水,辞家终拟长游衍[6]。自谓经过旧不迷,安知峰壑今来变。当时只记入山深,青溪几度到云林。春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。

【注释】[1]逐水:顺着溪水。去津:占渡口。[2]坐:因。[3]隈陕:山崖的弯曲处。[4]物外:世外。[5]房栊:窗户。[6]游衍:游乐。

【鉴赏】“渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹去津”,一叶小舟顺流而上,到达古老的渡口边,发现两岸桃花盛开。正是因为有这样美丽的春景,渔人才显出“逐水爱山春”的感情,既而“坐看红树不知远,行尽青溪不见人”。这是事件的开端:渔人赏玩春景,发现桃源。

“山口潜行始隈陕,山开旷望旋平陆”,是事件的发展阶段。渔人弃舟上岸,步入幽曲的山口,渐行渐远。

又忽然眼前豁然开朗,发现了桃源。“遥看一处攒云树,近入千家散花竹”,远远望去似乎有高大的树木冲入蓝天白云里。近处却种满了花卉竹林。这两句由远及近,用云、树、花、竹等物相映成美丽安宁的世外桃源之景。

而桃源中所遇之人仍然使用着秦汉时的姓名,穿的衣服也还是秦汉时的式样。接下来的十二句是全诗的主要部分,重点写渔人在桃花源中的见闻。“居人共住武陵源,还从物外起田园”

承接上下文。“月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧”用桃源中白天与夜里,安静与喧闹的对比,突出描写了桃源之中与世无争却又生机勃勃的景象。“惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑”,以一连串的动词来强调了,桃源外的陌生来客“渔人”的到来在桃源中造成的轰动。

“平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入”,这里的“扫花开”、“乘水人”,写出了桃花源的地理特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还。峡里谁知有人事,世中遥望空云山”,补充交代了桃源中人们的来历。

最后十句,诗人叙事的节奏加快,写渔人的心理活动来写渔人因思乡离开桃源,继而又怀念桃源,寻觅桃源不果的怅惘和茫然。这里把渔人对桃源的思念和遍寻不得的懊恼的心情形象展现出来。末句“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”加入了抒情的成分,美景依然是当日的美景,可是桃源却再寻不着,无限的感慨尽在言中。

辋川闲居赠裴秀才迪[1]

王维

寒山转苍翠,秋水日潺湲[2]。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟[3]。复值接舆醉,狂歌五柳前[4]。

【注释】[1]辋川:水名,在今陕西蓝田南终南山下。

[2]潺湲:水流貌。[3]墟里:村落。[4]接舆:即楚狂接舆,这里指裴迪。五柳:即陶潜,陶潜号五柳先生,这里王维以陶潜自比。

【鉴赏】首联“寒山”、“秋水”点明了诗中的季节。“转”字表现出天色渐晚,山色慢慢“转”深的情景。深秋里的河水日复一日静静的流淌着,给这份寒秋添上了几笔动感。

颔联作者为自己塑造了一个隐逸的形象。“倚杖柴门外”,“倚杖”这一动作表现出作者消沉退隐的心态。“柴门”二字,则隐隐透露出乡野隐居的意味。倚着杖,迎着风,听着风中隐隐的秋蝉的鸣叫。而他身后是一道柴门,诗人生动的塑造了一个乡间隐士的形象。

颈联继续写景。“渡头余落日,墟里上孤烟”,描绘的虽是常见的乡村田野日暮时分的景色,但是景物的选取却见心机。此联一个“余”字,写出了夕阳转瞬即逝的动感,令人眼前不觉之时顿现一片波光霞影;后句一个“上”字,画出了炊烟在空中缥缈浮动上升的形态。尾联又转而写人。这里作者化用典故,不仅形容出裴迪的醉歌之态,还说明作者认为裴迪思想上藐视圣道,超然物外。赞赏之意,溢于言表。“五柳”,即五柳先生,是陶渊明的自称。这里诗人自比陶渊明,表现出一心退隐的清高心态。

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