例句
汉·王褒《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣，故虎啸而风寥戾，龙起而致云气。”南朝·宋·范晔《后汉书·耿纯传》卷21：“大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之间兄弟称王。”南朝·梁·刘孝标《辩命论》：“夫虎啸风驰，龙兴云属，故重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。”唐·李延寿《北史·张定和传》卷78：“虎啸风生，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”唐·刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“积德余庆，福垂后昆，高门是封，龙虎风云。”唐·杜甫《夔府书怀四十韵》诗：“社稷经纶地，风云际会期。”唐·李山甫《下第献所知三首》诗：“四海风云难际会，一生肝胆易开张。”唐·秦韬玉《仙掌》诗：“为余势负天工背，索取风云际会身。”元·王恽《谒武惠鲁公林墓四十韵》诗：“云龙时际会，风虎日翱翔。”元·杜仁杰《蝶恋花》曲：“功名运前生天注，风云会一时相遇。”元·揭傒斯《与尚书右丞书》：“一旦风飞云会，加之百官之上，立于庙堂之内，以数尺之身，任天下之责，方寸之心，关天下之虑。”元·贯云石《新水令·皇都元日》曲：“庆风云会龙虎，万户侯千钟禄，播四海光千古。”元·马致远《粉蝶儿》曲：“善教他，归厚德，太平时龙虎风云会，圣明皇帝，大元洪福与天齐。”元·马致远《荐福碑》第4折：“都则为范张鸡黍期，今日得龙虎风云会。你休夸举荐心，我非得文章力。”元·关汉卿《双赴梦》第1折：“然后向阆州路上转驰驿，把关张分付在君王手里，教他龙虎风云会。”元·关汉卿《单鞭夺槊》楔子：“待他投降后凯歌回，卸兵甲载旌旗，还紫禁到丹墀，做个龙虎风云会。”元·关汉卿《哭存孝》第1折：“则听的乐动声齐，他是那大唐苗裔，排亲威。今日俺父母相随，可正是龙虎风云会。”元·施惠《幽闺记》第35出：“妾兄蒋世隆饱学多才，有日风云际会，亦未可量。”元·无名氏《合同文字》第2折：“终有日会际风云，不枉了严亲教训。”明·罗贯中《风云会》楔子：“把狼烟扫尽，直教龙虎会风云。”明·胡文焕《双珠记》第41出：“今日里笔生香，冠礼闱，似潜龙伏虎际却风云会。”清·无名氏《木兰奇女传》第7回：“正说话之间，唐公差人送酒席至，于是四人共坐畅饮。正是：君臣际会日，龙虎交吟时。”
生子当如孙仲谋
原著
《三国演义》第61回：“（曹）操以鞭指曰：‘生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！’”
释义
三国时期，曹操认为虎父无犬子，赞叹孙坚之子孙权才能卓著，后继有人。表明赞赏英雄豪杰，重视教育后人。
出典
晋·陈寿《三国志·吴书·吴主传》卷47裴松之注引《吴历》：“公见舟船器仗军伍整齐，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”
例句
宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”宋·陈人杰《沁园春》词：“扶起仲谋，唤回玄德，笑杀景升豚犬儿。”清·无名氏《双南记》第10出：“人家生子如龙虎，今日贫贱，安知异日不富贵乎？若生子如豚犬，今日富贵，安知异日不贫贱乎？”
生为袁氏臣，死为袁氏鬼
原著
《三国演义》第32回：“吾生为袁氏臣，死为袁氏鬼，不似汝辈谗谄阿谀之贼！可速斩我！”《三国演义》第116回：“（傅）佥乃仰天叹曰：‘吾生为蜀臣，死亦当为蜀鬼！’”
释义
又作“生为蜀臣，死为蜀鬼”。生前为袁氏的忠臣，死后为袁氏的鬼魂。以“生为……死为……”的句式，表明忠诚主人，至死不变。
例句
明·冯梦龙《警世通言》卷37：“哥哥员外阴灵水远，当值周吉，你们在鬼门关下相等我。生为襄阳府人，死为襄阳府鬼。”明·无名氏《近报丛谭平虏传》卷2：“妾念一马不驾两鞍，好女不嫁二夫，妾愿生为徐门人，死为徐门鬼。”清·樵云山人《飞花艳想》第16回：“宁可人负我，莫使我负人。生为柳生妻，死作柳家鬼。莫说媒婆来说亲，就是朝廷要点我去，也抛一死，做个贞节女，不愿为失节妇也。”清·无名氏《炎凉岸》第5回：“我既得了这个踪迹，生是袁家人，死是袁家鬼，便索立定主意，做贞烈女子，不去随波逐流便了。”
用武则先威，用文则先德
原著
《三国演义》第66回：“（傅）干闻用武则先威，用文则先德。威德相济，而后王业成。”
释义
要想以武功取胜，就得先施以威慑之力；要想以文治安邦，就得先施以恩德之道。
出典
战国·吕不韦《吕氏春秋·不广》：“用武则以力胜，用文则以德胜。文武尽胜，何敌之不服。”
例句
汉·刘向《说苑·君道》卷1：“有文无武，无以威下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成。”唐·李世民《帝范》：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。”
节如泰华重，命似鸿毛轻
原著
《三国演义》第114回：“节如泰华重，命似鸿毛轻。母子声名在，应同天地倾。”
释义
视气节犹如泰山那样沉重，置性命犹如鸿毛那样轻贱。表明中国古代社会崇尚气节的儒家文化传统。
出典
汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳，何也？素所自树立使然。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
例句
汉·刘向《战国策·楚策四》：“公举而私取利，是以国权轻于鸿毛，而积祸重于丘山。”汉·严遵《道德指归论·民不畏死篇》：“身重天地，物轻鸿毛。”三国·魏·曹植《自诫令》：“身轻于鸿毛，而谤重于泰山。”晋·傅玄《傅子》：“丈夫重义如泰山，轻利如鸿毛，可谓仁义也。”晋·陈寿《三国志·魏书·梁习传》卷15裴松之注：“史迁云：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛。’故君子不为苟存，不为苟亡。”南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“臣和不惬，物谁谓宜，但命轻鸿毛，责重山岳。”唐·李白《结袜子》诗：“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛。”唐·刘禹锡《谢中书张相公启》：“身侔蝉翼，何以受恩？死轻鸿毛，固得其所。”唐·韩愈《贞女峡》诗：“漂船摆石万瓦裂，咫尺性命轻鸿毛。”宋·苏轼《和陶咏三良》诗：“此生泰山重，勿作鸿毛遗。”宋·苏轼《御试制科策》：“臣闻天下无事，则公卿之言，轻于鸿毛；天下有事，则匹夫之言，重于泰山。非智有所不能，而明有所不察，缓急之势异也。”
元·脱脱等《辽史·太祖本纪》卷1：“求人之失，虽小而可恕，谓重如泰山；身行不义，虽入大恶，谓轻于鸿毛。”明·徐霖《绣襦记》第21出：“相公，死有轻于鸿毛，重如丘山。你功名未遂，况说双亲老矣。”明·李梅实《精忠旗》第27折：“泰山一死重，鸿毛一死轻。宁为蹈东海，不处小朝廷。”明·冯梦龙《东周列国志》第17回：“不畏强御，忠肝沥血。死重泰山，名光日月。”明·无名氏《弁而钗·情侠记》第3回：“事已至此，虽死何益于弟，兄真痴人也。死虽一字，有重如泰山者，有轻于鸿毛者。”
清·谈迁《国榷》卷29：“古人处死，有泰山鸿毛之喻，诚不可概论矣。”清·袁枚《陈烈妇传》：“邓生为贫死，淑兰为义死，均死也，而泰山鸿毛之轻重判焉。”清·无名氏《金云翘传》第5回：“且死有轻有重，但要死得其所。有死重于泰山者，惟恐不得其死；有死轻于鸿毛者，惟恐轻身受死。”清·无名氏《岭南逸史》第6回：“但尝闻相公说：死有重于泰山，死有轻于鸿毛。相公何轻生若此？”清·无名氏《醒风流》第2回：“况人生在世，总有一死，但死或重于泰山，或轻于鸿毛，只要死得其义，宁敢遑顾身家！”
饥餐渴饮，夜住晓行
原著
《三国演义》第87回：“大队人马，各依队伍而行。饥餐渴饮，夜住晓行，所经之处，秋毫无犯。”
释义
饿了进食，渴了饮水，夜晚投宿，白天赶路。意指人在旅途的匆忙和艰辛。这是古人描述旅途艰难困苦的经典语辞。
