《道》十六章原文：致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
温故而知新，再一次不厌其烦地回顾一下前面十五章。
第一章——开门见山地论道；
第二章——谈“无为”；
第三章——进一步谈“无为”；
第四章——论道的无边无际的无上特性；
第五章——讲了两个故事，进一步深入论证了“无为”；
第六章——论证了道与母性之间的关系；
第七章——道之天长地久，道的天地无私精神；
第八章——上善若水之道；
第九章——功成名遂身退之道；
第十章——论证魂魄与身体之关系犹如道德与人之间的关系；
第十一章——以轮子、杯子、房子论有无之间的关系之道；
第十二章——以五官论道，强调为腹不为目的静心寡欲之道；
第十三章——静心寡欲是为珍爱身心，如此方才可能为天下，托天下；
第十四章——论道，恍恍惚惚；
第十五章——德道古人的核心特征：“静之徐清”、“动之徐生”、“蔽而新成”；
第十六章——如何修道。
其实，关于如何修道，前面的章节中老子已经很多次地阐述过，但是纯理论地阐述如何修，修至明道的境界，第十六章尚还是首次。
文字描述太枯燥，我们根据老子在《道》十六章的描述，试着画个修道流程图出来。
读完《道》十六章，即便不能修行至明道的状态，我们至少也可以恍然大悟一点：难怪所有人都知道宽容是一种善举，是一种良好的修行表现，但就是做不到，原来是因为宽容之前还有艰难的五步修行。
