登陆注册
1649300000004

第4章 玛雅预言直指2012 (3)

对于这位主教的惊恐,直到1966年有人试译奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石碑人们才得到合理的解释。因为人们惊讶地发现这块石碑竟是一部记有发生于九千万年前,甚至四万万年前事情的编年史,而人类那时根本还未出现。面对产生于近千年前却超乎现代人研究范畴的玛雅文明,无怪乎那些欧洲的宗教狂人要认为这是“魔鬼干的活儿”了。

这段历史正是玛雅文明不同寻常的铁证。令考古学家大感遗憾的是,正是由于它太过先进,以至遭到了西班牙殖民者强制推行基督教的强烈打压。几个世纪后便仅有极少残骸留存。

值得庆幸的是,在茂林深处未被殖民者发现的玛雅文明遗址得以幸免,并在19世纪重见天日。正是在这座遗址中,玛雅人的先知能力令学术界为之震惊。

这座玛雅文明遗址就是大名鼎鼎的帕伦克遗址,位于墨西哥东南部的崇山峻岭之中,环绕四周的都是密不透风的原始森林。这座古城沿河谷延伸约11公里,包括五座神庙、一座宫殿、圆形广场和众多民舍。城内各式建筑错落有序,形成了一座壮观的古代建筑群。

据考古学家考证,这座古城的历史可以追溯到公元前1世纪,在9世纪时迅速衰落,后被永远遗弃。戏剧性的是,1502年西班牙殖民者进入尤卡坦半岛时,曾在距离帕伦克古城30公里的地方与其擦肩而过。此后直到1949年,墨西哥考古学家阿尔伯多·鲁兹?髴 (Alberto Ruz Lhuiller)才在五座神庙之一的“碑铭神庙”?髵有了突破性的发现:

1949—1952年,阿尔伯多·鲁兹在已沉睡了近千年的神庙中进行考察,看到地板有疑似被人工琢开的孔洞,打开石板,他惊讶地发现一个塞满砂石的阶梯,经过三年的挖掘清理,当年的建造者用数以吨计的砂石封闭的巴加尔国王陵墓露出真容,而在国王的石棺上,一幅令中外考古学家为之动容的神奇浮雕出现在世人面前。

这是一幅充满未来意味的浮雕,似乎暗示着各种现代技术的特征。浮雕上刻有九位盛装的神官和一位带着奇妙头饰的青年。这个青年似乎正在操作一台机器,他弯着腰,双手操纵着一些控制杆,双眼前视,左脚放在有好几道槽痕的踏板上。这个机器的前端是流线型的,看起来十分的精密复杂,还有类似仪表的东西,与现代的太空船非常相似。而青年的奇妙头饰很像一个头盔,上面还连接着两根管子。青年的背后还有一个类似内燃机的设备,后方可见火焰喷出的图案。

研究者纷纷猜想,这个浮雕与现代登录月球的登月小艇似乎有几分相似。而在其背面的玛雅碑文中,亦有这样的描述:“白色的太阳之子,仿效雷神,从两手中喷出火……”这与浮雕相应和的碑文是玛雅人崇拜神明的想象,还是当时的玛雅人就已经预想到后世太空探索的发现甚至是见过或掌握了这种技术。这座令人无从证实的神秘浮雕至今矗立在此,似乎暗藏着玛雅文明不可思议的先知能力,而正是这种神秘的力量使得人们对玛雅2012预言给予了执着的关注和热情。

最为奇妙的是,玛雅人似乎不仅具有先知能力,传说其民族自身也极其相信预言,被称为“按照预言,为未来而活”的民族。他们按照族内的预言记载,认为未来既定并安然接受。

据说在1696年,西班牙殖民者派遣神父到达尤卡坦半岛上的玛雅部落时,玛雅部落的领袖竟然说:“根据预言,我们背离神的日子还未到,请四个月之后再来吧。到时,我们将履行预言。”这表现了玛雅人对于预言的惊人遵从。还有人提出,古代玛雅文化的消失与西方殖民者的轻易入侵,也是由于历法的预言早已告知了他们。因此,他们便等待直到接受命运,而不挣扎。

事实上,生活在现代世界的200多万玛雅人中,还有一些藏身于森林中的部落保有定期聚会、聆听未来预言的传统。在后文谈到玛雅圣器水晶头骨的预言时,玛雅人对于预言的崇拜还将再次提及。

文明遗物显露2012玄机

作为历法与预言的载体,玛雅文字对于我们今天考察玛雅2012预言功不可没。玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族,考古学家在蒂卡尔发现了第一块记载着日期的文字石碑是公元292年的产物,但他们相信在公元初期,玛雅人就已经创造了象形文字。这种文字类似于我国的印章,是方块形的图形。事实上在中国与墨西哥学者中还普遍存在着“同源说”的观点,认为当时有一些亚洲人通过在远古时代仍为陆地的白令海峡创造了与亚洲文明相提并论的玛雅文明。

目前世界上已发现的玛雅文字符号一共有800个左右,这些文字在玛雅也只为少数贵族祭司所掌握,并借此记载宗教神话、祈祷文、历史、天文、历法等。现代玛雅人虽然沿袭了祖先的某些风俗习惯,但对自己的文化和历史已经所知无多,而语言学家也仅仅解译了这些文字中约1/3。

正是由于文字的存在,玛雅2012预言才得以流传至今。尽管在16世纪西班牙殖民者以消灭异教徒为名大量焚毁玛雅典籍并杀害玛雅祭司后,目前残存于世的玛雅文字手抄本仅有四份并且至今无人能完全解读,玛雅2012预言还是借此重见天日。

这四份手抄本分别为《德累斯顿手抄本》、《马德里手抄本》、《格马里耶手抄本》和《巴黎手抄本》。其中又以德累斯顿收藏的手抄本最为珍贵,它做工相当考究,内容都是有关天文和占卜的。最为关键的是,玛雅2012预言的推算中涉及到一个重要的数字,就是上文提到的1366560,而这一数字最初就是一位德国学者从《德累斯顿手抄本》中发现的,而这一手抄本的最后一页甚至还描述了一场洪水摧毁世界的场景,与圣经对于人类最后审判的描述存在着不可思议的巧合。

玛雅族源自天文推演的2012预言,更是基于后世所发现的那些著名的玛雅金字塔与天文台。在尤卡坦半岛上,耸立着九座巍峨的金字塔,它与埃及最早的几座金字塔相比可以说是孪生的姐妹.同类的建筑在英国和法国也已发现。

然而,玛雅人的金字塔比埃及人在天文方位计算得更为精确:天狼星的光线经过南墙上的气流通道,直射到长眠于上面厅堂中的法老头部;北极星的光线通过北墙的气流通道,径直射进下面的厅堂里。并且与埃及的金字塔不同,尤卡坦半岛上的金字塔形状上更像一个祭坛,因此看来它的功用不仅仅是国王或首领的坟墓。

事实上,一些考古学家认为,玛雅人建筑的金字塔并不是为了需要,而是基于历法的指示。他们每隔52年就要建造一座有一定数目阶梯的大建筑物,阶梯数共365级,其中一天一阶,每月用一道平台表示。这样建造的金字塔每一块基石都与历法有着密切的关系。以库库尔坎金字塔为例:塔基呈四方形,四面分别有96级台阶直达塔顶,总计364层,再加上塔顶平台恰好365级。同时,玛雅金字塔的塔顶通常修建有神庙,供祭司们观察天象之用。

1924年,美国人奥利弗·里克森考察玛雅遗址乌阿克萨通后推测:玛雅古迹中的金字塔和神庙等建筑组合具有某种天象含义。经测量后证实,这些建筑构成了一个巨大的日晷仪?髴 ,它使人很容易确认太阳在一年中四个不同的位置(即春分、夏至、秋分和冬至)。

而作为玛雅文明中天文建筑的代表,奇钦·伊扎天文台同样令现代人不解。这座有三层平台的圆形建筑高高耸立于丛林之中,台内有一座螺旋梯子直通最上层的观测台。它的圆顶上有许多对着各个星座的天窗,窗的方向与角度与月亮或太阳的季节形成的位置刚好一致,更显示了玛雅人高超的天文造诣。

这些神秘的金字塔和古老的天文台不仅具有让人惊叹的建筑技巧,更引申出玛雅祭司在此观测推算的数十部精确历法,其中长历法更是前文预言中的核心。

预言能力源于外星?

在研究者争论玛雅文明与玛雅2012预言的来源之前,玛雅文明作为中美洲古代印第安人文明的代表,世界历史上最为神秘的古文明之一的地位早已毋庸置疑。

玛雅文明的陡然崛起与消失、极大超前于同时代其他文明的成就与族人对于先知和预言的崇敬,令众多狂热研究玛雅文化的学者展开了大胆的猜测。玛雅文明与2012预言,是否来源于早先到访地球的外星智慧生物?

如果外星来源假说成立,很多关于玛雅文明的不解之谜也就迎刃而解,但同时关于2012的末日预言也就更引人关注了。

大部分历史学家的研究认定玛雅文明跨度约为4000年,自公元前2500年到公元15世纪,最终在16世纪被西班牙殖民者完全毁灭,其中公元8世纪至9世纪为文明的鼎盛期。

令研究者疑惑的是,在4000年发展过程中,玛雅文明的突然崛起与消失似乎都在一夕之间。考古学家在考察遗址后发现,玛雅人似乎直接从刀耕火种、巢居穴处的原始时代直接“跳”到了拥有稳定农业和各式建筑的文明时代,当中缺乏了必要的进化过程。

而其消失同样令人不解:在公元9世纪晚期的某一天,80%的玛雅人口突然明显地消失了,仅留下未建好的大量庙宇。自当天起,玛雅人的睿智也急速消失,残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废,他们只能为传授大自然的神秘的执法人的消失而悲伤。在此之后的玛雅文明早已辉煌不再,这与已经得到考古学家考证的玛雅人向尤卡坦半岛的突然迁移相符。

16世纪,哥伦布发现新大陆,欧洲人开始对美洲大陆进行殖民地建设。1524年前后,西班牙殖民者入主尤卡坦半岛,将自身已近衰亡的玛雅遗留文明尽毁。

出版于英国的《古昔之谜》不仅记载了西班牙殖民者对于玛雅文化的毁灭性打击,更重要的是它系统叙述了作者克瑞希·乌姆兰和艾利克关于玛雅文化与外星联系的猜想。根据宇航与考古方面的新发现,他们做出了一个大胆的假设,认为玛雅文化与天外来客相联系。

这本著作中说到,远古时代曾经有一些来自另一星系的外星人来太阳系开采矿物,他们以一颗神秘行星为基地,并派遣一部分人到地球上勘测。开采行动最后失败了,并且导致了神秘行星的爆炸。在爆炸中,这批外星人的星际飞船也毁灭了。于是留在地球上的这些外星人只好与地球上的远古种族结合,正是他们先进的文化造就了玛雅文明的快速崛起。

《古昔之谜》中还提到,这批与外星人结合而成的玛雅人在地球上生活的第一个基地并不是中美洲,而是在南极洲。那时的南极洲没有被冰层完全覆盖,适合人类生存。两位学者认为在南极洲的冰层下,很可能还遗留着玛雅人用过的器材甚至遗体。

对于这一外星来源说,从现代发掘的玛雅地理位置上也能得到一定解释。这一地域先后包括了今危地马拉、萨尔瓦多和伯利兹三国的全境、洪都拉斯的西部以及墨西哥的南部,地理上都属于中美洲。此地位于热带,南临太平洋,北部和西面是墨西哥海湾,东面则是加勒比海。特殊的地理位置造成了该区域全年只有雨季和旱季,每年的8月至12月飓风与水灾相交,饱受自然界所造成的毁灭性灾难。显然,与众多文明发源的大河平原相比,玛雅人周围严重的自然灾害,野兽出没和容易产生瘟疫的热带雨林环境都不是一个文明发展的良好条件,而玛雅文明却偏偏发源且植根于此。

如果大胆地将玛雅人假设为避世的外星人后代,这样一处自然条件并不优越却相对与其他文明隔离的隐蔽区域,似乎就能够告诉我们玛雅人选择此地的理由了。

同类推荐
  • 从“物化”到“异质性”

    从“物化”到“异质性”

    本书是浙江省哲学社会科学规划2006立项,浙江省马克思主义研究基地重点课题。本书围绕西方马克思主义在20世纪经过近80年发展中经历的从早期西方马克思主义创始人卢卡奇的物化理论为出发点,经过法兰克福学派的文化和启蒙批判和在60年代经历的分化而形成的消费主义的历史,探讨其中经过物化观念到异质性的消费主义时代逻辑转换的内在机制。
  • 老北京的传说

    老北京的传说

    《老北京的传说》分为“老字号”、招幌以及市井生活三个部分。北京的老字号标志,与深厚的文化底蕴,尤其是早期的民族商业文化、关系密切。在繁华的东四、西单、鼓楼、前门、大栅栏等处,店铺林立,各种商业字号比比皆是。许多店铺的名称、牌匾,文化品位之高,是其他城市很难比拟的。很多创业人都颇费心思,一心想给自己买卖图个好名字,这预示着生意成功的一半。
  • 越剧

    越剧

    越剧长于抒情,以唱为主,其声腔优美清婉,表演真切动人,无论是音乐、唱腔、表演,还是布景、道具、服装,都有其独特的艺术特点。成为广受喜爱与赞誉的戏曲艺术瑰宝,如今已享誉全国,蜚声海外。
  • 西部民间传奇故事

    西部民间传奇故事

    西部,既是地域的概念,又是文化的概念。从远古时代以迄,神话与传说,就装点着西部悠久而沧桑的历史,讴歌着西部艰难而不凡的岁月——
  • 中外文化交流史

    中外文化交流史

    本书系统探讨了自先秦至1999年的五千年中外文化交流的历史,可以说是首次对21世纪前中外文化交流的全面巡礼和总结。通读全书,可以发现,这是一部很有品位的学术佳作。
热门推荐
  • 模拟导游

    模拟导游

    在四川省灾后恢复重建中,旅游业以其综合性、关联性和较高的乘数效应,展现了极强的产业优势并积极发挥先导作用。两年来,四川旅游业总体发展水平已恢复到震前水平,成为海内外游客心中美丽而优质的旅游目的地。作为“民间大使”,四川导游肩负着传播四川特色文化、展示四川旅游形象的重任,为此,培养知识面宽、业务能力强、综合素质高的优秀导游人才已成为川内旅游院校的重要任务之一,也是我们编写本教材的初衷。
  • 情深入骨:腹黑总裁太粘人

    情深入骨:腹黑总裁太粘人

    史上最粘人的总裁,她跑到哪里他都能找到,她怎么躲,都会被挖出来。有时候程亦果觉得,他们应该角色互换的。“果果,下班后等我。”“嗯。”“果果,你要陪着我,一生一世。”“好。”“骗我是小狗。”“……”“嗯?”“不骗你!还有你要是再烦我……”“老婆乖乖敷面膜,我去洗尿布带孩子~”
  • 霸天战神

    霸天战神

    两百年后,他是一代至尊,穿越重生到两百年前,却是一个剧毒之身,且看一代至尊如何从一个剧毒之身的废物重新崛起。
  • 与梦想有关的日子

    与梦想有关的日子

    有好多有梦想的孩子们在为了梦想默默奋斗着,可是到头来能够真正实现梦想的又能有几人呢。不管怎样他们的曾经,都是值得祭奠的。或许不久的将来,他们终将会忘记当时梦想的模样,可是那份执着依然在他们的心里或许一辈子都是那样的清晰,只要一有东西触碰到他们或许会泪流满面,亦或是忘却自我全情投入。每个人的成长中难免会有这样那样的故事填充,然而并不是所有人都有梦想,并不是所有人的梦想都是那么的摄人心魄,然而总有那么一群人或许总有那么一类人是因为同一个梦想走到一起来,共同走过那段此生难以忘记的日子。
  • 摇滚之娱乐王者

    摇滚之娱乐王者

    他的到来,开创了非情歌时代!他的歌曲琅琅上口,励志又好听!他的歌曲更是引领了一代人!罗大友说:“香江没有摇滚,除了陈凯峰!”我们期待这一位全民实力偶像带给我们的震撼。
  • 谪仙美男皆是妃

    谪仙美男皆是妃

    将军府嫡小姐废物变天才毒医你爱不爱?只手翻风云帅不帅?谪仙美男等你来宠爱----女子抚摸着男人美得如梦似画的脸,声情并茂的说“陌葵你要记着,不管世人怎么说,封九烟永远都只是陌葵的封九烟永远都不会变也没人能改变”回答女子的是男人满足的笑颜……
  • 后宫琳妃传

    后宫琳妃传

    金笼玉琼窗,斗拱九曲廊。一任珠帘卷,千里寒烟长。去岁今昔日,泪染作秋霜。楚有和氏璧,微瑕人彷徨。河山空旷远,帐幔玉生香。十年若一梦,往生茶意凉。彼岸魂魄在,夕颜掩尘芳。生我紫奥城,葬我朱锁墙。大周的紫奥城,刀光剑影,暗箭明枪,女人的后宫,素来不逊于前朝帝王将相的争斗。旖旎春光,处处充满了生存的危机,拿恩宠斗,拿子嗣斗,甚至赌上全族的性命,只为那至高无上的帝位。朱成璧,自从进入魏王府的开始,便注定要陷入争斗的漩涡,从魏王府,到紫奥城,如今,已有了十八年,隆庆十年之后,紫奥城进入了斗争的高潮。-情节虚构,请勿模仿
  • 危险如何应对

    危险如何应对

    由于青少年的生活阅历还不多,安全意识淡薄,遇到紧急突发事件时缺乏经验,所以这本书介绍了家居安全急救、交通遇险自救、野外避险、意外伤害的防范、自然灾害自救、少女自我保护等知识,从孩子身体、健康的保护,到在家庭生活、校园活动、野外活动以及遇到自然灾害时,如何避险以获得安全,都对孩子们进行了具体的指导。这些将增强广大青少年的防范意识,有助于提高他们的自我防护能力。 《危险如何应对》还精选了一些安全避险案例进行讲述。这些案例基本囊括了平日生活中和野外遇险的各类典型情况,从中告诉孩子们如何预测和规避各种各样的危险,遇到险境时,应该以怎样的知识和心理状态把危害降到最低,以保障自己的生命安全
  • 大庆精神

    大庆精神

    大庆精神就是“爱国、创业、求实、奉献”精神。爱国:为国争光、为民族争气的爱国主义精神。创业:独立自主、自力更生的艰苦创业精神。求实:讲究科学、“三老四严”的求实精神。奉献:胸怀全局、为国分忧的奉献精神。1981年12月18日,中共中央转发国家经委党组《关于工业学大庆问题的报告》,以中央文件的形式肯定了国家经委党组对大庆精神的概括,即发愤图强、自力更生,以实际行动为人民争气的爱国主义精神和民族自豪感;无所畏惧、勇挑重担,靠自己的双手艰苦创业的革命精神;一丝不苟、认真负责、讲究科学、“三老四严”,踏踏实实做好本职工作的求实精神;胸怀全局、忘我劳动,为国家分担困难,不计较个人得失的献身精神。
  • 再见,索多玛恋人

    再见,索多玛恋人

    她爱上了他。那些青春年少的时光里,她一心一意,全心全意。然而他和他的家族,都没有选她;五年之后,他却再次出现在她的面前。“你只能为他做一些二三流的事情,而他是一流的人。”“我的心里,一直只有你,无论你是什么样的。”