我在战乱之中，不断地下山以道德治国为本去游说各国诸侯，不要轻启战争祸端，劳民伤财，危机国家生存之本。但象孔夫子一样处处碰壁，不为天下所重，奔波了二十年一无所成。倒是许多应运而生的富国强兵、兼弱攻昧、取乱侮亡之道充斥天下，法、兵、墨、儒、阴阳、刑、名、农、杂等多家学说争鸣一时。
我终于明白，天下已病，已是用药石相济的用奇之时。只有以战止战，以智伐智，打遍天下所有一意孤行的所谓强者，才能重新回复道德秩序，安定天下。但“善战者，不待张军，善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战在于不战而胜。”要彻底消除战乱的根源，就要有战胜战争的方法，也就是说就要有从各个方面控制战争的方法。所以就要设法明交邻之道、扼山川之险要，知将帅之优劣，察士卒之强弱，较战备之精足，识人民之多寡，控人心之背向，辩君主之贤愚。沈机观变，以消祸患于无形。于是又重新回到云蒙山上，以《道德经》和《易经》为基础，结合平生见识，从治国、用兵、理财、修身、医道等各个方面阐述天地人事间的最高智慧，写成《鬼谷子》一书。然后，又下山遍游天下授徒，苏秦、张仪、乐毅、孙膑、庞涓、李斯等人归于我的门下，学成之后，都干出了轰轰烈烈的业绩，但天下仍然战祸连绵，并没有出现我所想象的太平盛世，往往是得陇望蜀，潘多拉的盒子一旦打开，便会产生无穷无尽的欲望，人心不足蛇吞象啊，以战止战，犹如以油救火，救天下者，首在于救心，但救心当从哪里下手呢？回头看看那迂腐的孔夫子一派，修身齐家安天下的抱负，倒是周全，只是有些缓慢，不能彰显智慧立竿见影的功效，更不能象法家那样成就快速的发展。能不能取长补短，总揽百家而成就一种大智慧呢？
我便把《鬼谷子》一书付之一炬。重新闭关苦思，积百家之精华为用，以儒为表成其圆滑，以法为骨成其框架，以《易》为心成其善变，以《道德》为血脉成其久存，以墨家之善守成其八门，以兵家之攻伐成其九神，顺行相生成就生生不息之势，相对相冲成就相互制衡格局，又阴阳平衡而谐和成对立统一之一局，组构八卦阵图，结合阴阳家天文地理之利，以中宫为枢，以直符为轴，随时而化，因势而变，扼守机要，战胜攻取，变化无穷，又暗蕴大道休养生息之理，包含了深刻的治国修身之道。闭关十载，奇门遁甲修成，从此人事始夺天地造化之功，能测鬼神未知之事。史载，鬼谷子演成奇门遁甲之夜，天空流星如雨，云蒙山上，九峰齐鸣。
在一个秋高气爽的夜晚，我御气飞行到云蒙山的最高峰，盘膝而坐。皓月当空，宇宙上下通体澄明，宁静中身心化为乌有，凝结为一段晶莹剔透的时空，好像一个水晶球折射出了预言：智慧，才是世界发展的极致，当生物进化出现了人类，进而出现了智慧，智慧就可以衍生出新的万物。几千年后，人类制造出智能，智能便超越了肉体的局限制造出更高级的智能。它不但成了人类和一切生命体的终结者，而且成了整个宇宙的掘墓者，智慧却随着一代代更高级的替代成了永存。当人类努力追求的超前智慧最后却成了人类的灾难时，想要阻止这种为人类所生发的智慧最终毁灭人类和宇宙的后果，只有让道德之法兴于天下，使中庸之学教化于人间，才能避免智慧泛滥成为毁天灭地的灾难。
