队伍未及问如何，忽听“架桥”芳声下，随着李桂芳的一声令下，肩扛门板的妇女们，纷纷跳河。简直叫人不敢相信，转眼间，一桥飞架河两岸。
一个一个的妇女，站在河中，肩扛门板，联接成桥。这些温柔的肩头，本该搭着丈夫的胳膊，本该伏着孩子的脸蛋，本该挑着家庭的美满，本该扛着生活的幸福，本该依着未来的梦想。此刻，柔弱的肩膀，扛着刚强的门板，每一个肩膀，担着爱党的道义，每双女人的脚，扎于大地的都是爱军队的根，每一个女人，都是一个爱国的桥墩。此时，浩然着信念之气的女人，每一个，都是“金刚不坏之身”！
军爱民，民拥军，眼前迈步不忍心。枪林弹雨不曾让我们的铁军却步，面对姊妹们搭筑的人桥，脚步声仿佛凝固了。
看到战士们的不知所措，急了的李桂芳，惊天动地地呼喊：“同志们，快过桥，时间啊，冲啊……”
强劲的脚步，跑在摇摇晃晃而又坚坚定定的桥上。
一河尽流感动的泪水，一腔沸腾杀敌的热血。
“冲啊，冲啊……”
河水中的女人，有的怀有身孕，有的因此落下终身残疾，有的导致不能生育……
40分钟，整整40分钟，一个团的战士，整整一个团的战士，跨过——32名，仅仅32名妇女用忠诚和坚韧扛起之桥。
天上没有，地上空前——女人桥！
这是世界上最独特的桥，最震撼的桥，最坚强的桥，最永恒的桥！我们最不能忘记的桥！
当年，一名战士在火柴盒上记下了李桂芳和刘曰梅的名字，战役结束后，战场一带的岩石上，“李桂芳”、“刘曰梅”的名字，到处写着。可是更多的架桥参与者的名字，已不知道。让我们永远记着她们共有的名字——女人桥。
中华民族，正是有无数类似的桥，才跨越了数不清的艰难险阻，创造了历史的辉煌；中国共产党，正是有无数类似的桥，才闯过数不清的激流险滩，谱写出灿烂的华章。
此类桥不断，一个民族能有过不去的坎吗？一个党能有过不去的坎吗？
合乎道的路永远通达，立乎德的桥永远顺畅！
爱人民——人民永远需要爱，就像永远要爱大地一样。下面要写的领导干部的楷模，都是爱人民的典型。
我们先看看历史。西方的亚里士多德，早在古希腊时代，就强调“法治胜于人治”，形成了“法治”的西方治国传统。我国在先秦法家那里，法热烈了一番，但在漫长的历史迈进中，“法治”的脚步声，成为强音的时候少。威猛的秦始皇“气吞万里如虎”，其雄才大略那可不是一般二般，那是“千古一帝”，他一边强力地推行以法为教、以吏为师治国“路线图”，一边潇洒地到处寻神觅仙，寻觅长生术，梦寐以求着“万寿无疆”。但他“刻薄少恩”，忘记了想着让老百姓过“神仙”般的日子，人民群众强烈不满，结果秦家天下做得不久，还没过足瘾，“二世”就完了活。秦王嬴政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”，他梦想皇位永远由他一家“承包”，“传之无穷”。所以，他做了制度安排：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。历史不以人的意志为转移，公元前259年呱呱落地的嬴政，走到公元前210年，这位中国历史上伟大的政治家、军事家、改革家，生命的车轮停止了转动，按周岁算的话，还没“年过半百”，天不遂人愿，他没实现长生的伟大目标。一个人的生命很强大也很脆弱，一个国家同样是很强大也很脆弱。
在中国几千年的封建社会中，“人治”或“礼治”是主流，“以德治国”是恒久的主题。行德政、施德教、修德行，是中国传统德治的三个基本点。
治国是棵树，总长在文化的土壤里。从政治学的角度看，中国传统政治思想的重心是“治国之道”；从管理学的角度看，中国独特的古代管理思想是“治国之道”。春秋战国时期，这家那派，忙忙活活，都“思以其道易天下”，就像现在上门推销保险的，诸子上门服务，纷纷向各国统治者推销“治国之道”——强调“用我的道治国最保险”！当时，“治国之道”的“产品”很多，但影响最大、最有市场的“名牌产品”还是出自儒、墨、道、法4家。
中国是官文化很深厚的国家。《千字文》云：“学优登仕，摄职从政”。官场成为云集最优秀人才的大舞台。官员成为制造“国学”的主力军。畅游传统文化的历史长河，就会感到汇成主流的是官员的喷涌。他们“仕而优则学，学而优则仕”，在学——仕、仕——学的圆转不已中进取，在实践——认识、认识——实践的循环往复中提升。朱子的《集注》云：“仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”于是，有了丰富的素材，有了深切的感悟，为官为文，相映生辉，虚实结合，阴阳之道。
在历史上，官员要经世济民，行政与教育相连接，政治与道德不分家，形成中国式的政德合一、官德引领的特点。
因此，中华民族的伟大复兴，必然需要道德复兴，而道德复兴首先需要官德复兴。虽然道德文明是全民之事、全社会之事，但无疑领导的“为政以德”、率先垂范最为重要。因为， 官德对民德、民风的化育，具有关键的引领作用。
关羽，追随刘备建立赫赫战功，但工作也有重大失误，如“大意失荆州”。这却不影响他去世后，形象逐渐被后人神话，成为民间祭祀的对象，被尊称为“关公”、“关老爷”；又经历代朝廷褒封，声名日益神圣，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。佛教也高规格尊崇关羽，称为“伽蓝菩萨”。
诸葛亮成为后世忠臣的楷模，智慧的化身，备受称颂。山东沂南县砖埠镇诸葛村建有诸葛亮故里纪念馆，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，还陈列着好些文物。平时不少人来参观，管理人员说，每年高考前，很多人来求拜。
关公、诸葛亮，为何大受尊崇？
笔者在《有感而发》一书中写过：“人成就大事业，千古流芳，原由颇多，然忠义才三者，不可或缺，无忠义，则无可立德，无德则难为楷模；无才则创大业不易，纵有忠义，亦为平庸之辈，难以流芳。纵观历史，武艺高强者，代代皆有，仅三国之时，亦非关云长武艺最高；历朝智谋卓绝者，大有人在，亦非诸葛亮最优。然，关公位尊为神灵，诸葛美誉为智圣，其因概述之，一者忠也，二者义也。试看三国之际，关公之威武，令敌闻风丧胆；诸葛之智谋，时人惊叹不已。其才能，绝非寻常之辈。三者兼备，遂使二公享誉神明。”
诸葛亮不仅“鞠躬尽瘁，死而后已”，而且为官清廉。身居丞相要位的他，其廉洁从陈寿《三国志》可见一斑：“亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。’及卒，如其所言。”
在四川成都的武侯祠，感慨着诸葛亮的操守，体味着“报国还倾忠义心”，体会着杜甫的诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，想到每读《出师表》的感动，自然想起白居易的“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”，油然而生出很多感想。
记不清多少次登泰山了，犹如读一部不朽的经典著作，每一次开卷，都有收益。泰山顶上，大观峰上唐玄宗“御撰御书”的《泰山纪铭》摩崖石刻高12.3米，宽5.3米，文章与书法都透着巍峨磅礴之气。文中的“道在观政，名非从欲”，让人看了一眼，就记住了。为政之道，做官之德，从古至今，一直讲究。当了官，贪婪地去满足自己的欲望，那是自取灭亡，大奸臣、大卖国贼秦桧就是一个例子。
秦桧（1090—1155年），字会之，宋朝江宁府（今江苏南京）人。他自幼聪明，勤奋好学，进士及第，飞黄腾达。他也曾坚持大义，金统治者“坚欲得地，不然，进兵取汴京”。朝中百官商议，同意割地的有范宗尹等70人，秦桧等36人反对。
他还是宋体字的创始人。秦桧博学多才，书法颇有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。按一般的习惯，该叫秦体或桧体。可人们痛恨他这千古罪人，就把他创立的字体，称为宋体。
历史不会简单地将功补过，一个人只要变大节、缺大德，就是有过贡献，也照样牢牢地钉在耻辱柱上。《宋史》评价说：“桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰谤讪，曰指斥，曰怨望，曰立党沽名，甚则曰有无君心……”
秦桧“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，争来个“中国历史上十大奸臣之一”的永远的头衔，斗来个遗臭万年的不灭的恶名。
秦桧这政治斗争的“老油条”，在传说中真的成了下油锅的油条——民间用面团捏成秦桧的样子，丢入油锅里炸，用这“油炸桧”来解对秦桧之恨，后来演变成油条。
其他奸臣，如庆父、赵高、梁冀、董卓、来俊臣、李林甫、严嵩、魏忠贤、和珅等，也都下场不好，永留骂名。
与此截然相反，岳飞“精忠报国”的英名，却与日月同辉！
做官，首先做人，人，足踏大地，须向大地学宽厚；头顶长空，要跟长空学博大。
让我们回到现实。
我们的领导干部主流是好的，但问题确实不轻松。请看网上挂出的文章《新华社评官员打人事件频发：个别官员权力疯狂》。因3元停车费起争执，云南一乡政法委书记竟带人殴打收费员，导致受害者多处软组织受伤。近来频频曝出官员打人事件，个别官员的权力傲慢正变成权力疯狂。“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”不应只说给上级听，更应让群众看。摒弃官本位意识，才能得民心，聚民意。
人不能疯狂，疯狂可怕。有句话，人们常说，上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂。凯里原市长洪金洲狂妄地说：“在贵州省范围内，能告倒我的人还没生出来。”说此话的人，真是发疯了！
《红楼梦》中写到“护官符”，这符不是根本管用的。道德，是最好的“护身符”。
“八项规定”重在抓“官德”，党的群众路线教育实践活动重在抓“党德”。中央对党员干部的道德建设，在强力推进，扎实开展。反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，是党的群众路线教育实践活动的重点。
还要把党的群众路线教育实践活动与弘扬雷锋精神结合起来。每一位党员，每一个领导干部，都是“活雷锋”了，“四风”不就迎刃而解，与群众的关系还能不密切！
学习雷锋好榜样，是落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求的好抓手。“以人为鉴 ，可明得失”。以雷锋为镜，就可照见自己的差距；以雷锋为榜样，来正自己的衣冠；雷锋精神是最好的心灵净化剂，以此“洗洗澡”，正可洗心革面；雷锋精神是拯救身心的妙药，用此对症下药，必能治病救人。
“雷锋精神是一面永不褪色的旗帜，是一座永放光芒的灯塔，是我们的宝贵财富”。在党的群众路线教育实践活动中，应该充分利用雷锋精神这一宝贵财富——每一位党员面前，都有这“永放光芒的灯塔”，就会更加心明眼亮；每一位领导干部面前，都有这“永不褪色的旗帜”，就会更加旗帜鲜明！
采访田永清少将——他有“军中儒将”之称。他谈到，当年，毛主席对时任中央军委秘书长的罗瑞卿说：“雷锋值得学习啊！向雷锋学习，也包括我自己，我也要向雷锋学习。”
毛主席在同他的秘书林克谈学雷锋时说过：“不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。”
榜样的力量是无穷的，我们有许许多多的好榜样——焦裕禄是永不过时的榜样！
1966年2月7日，《人民日报》发表穆青、冯健、周原合写的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，一个感天动地的干部的楷模，高大在天地间。
焦裕禄，山东省博山县人，1922年8月16日出生在一个贫苦家庭。日寇多次把焦裕禄抓去毒打、坐牢，还把他押送到辽宁抚顺煤矿当苦工。他逃出日寇虎口，又逃到江苏省宿迁县，在姓胡的地主家扛了两年长工。焦裕禄是受过苦难的人。
焦裕禄有6个孩子，焦守凤是大女儿。她一直把一块旧手表当传家宝。她是1945年生人，作为老大她为家庭付出得格外多。帮父母干家务，照看弟弟妹妹，这自然影响她学习，没考上高中，她愿意上学，想复读，爸爸没给安排；那就去县委机关干个打字员，她缠着爸爸给她想办法，焦裕禄没给办；不进县委，当老师总可以吧，爸爸还是不同意。学又不让上，工作这不叫干，那不叫干，干什么呢？到供销社副食品加工厂干临时工，爸爸叫她干了这样的活，洗萝卜啊、切萝卜啊、腌咸菜啊，什么苦活都得干。
焦裕禄病重，焦守凤赶去看望。他知道自己来日无多，从干瘦的手脖子上抹下手表，用虚弱的声音对女儿说：“爸爸对不起你！书没让你再读，工作没给你安排好的……爸爸唯一的财产，就是这块旧手表，留给你作个纪念吧。”忍不住泪水的焦守凤，双手接过了爸爸的手表——她一直当作最珍贵的传家宝的旧手表。
一个人，天下为家的时候，自己的天下就大了，胸怀就博大了；一个人，总是家为天下，自己的天下就小了，心胸就狭窄了。
